卷五十三

欽定四庫全書 攻媿集卷五十三 宋　樓鑰　撰 序 六老圖序 記曰福者備也備者百順之名也蓋一有不順不得謂之備一有不備不得謂之福世之得福者有之而備與順者百不一二易曰積善之家必有餘慶善至於積則非一人之為一日之力而後慶為有餘慶至於有餘而後能備能順哉恭惟緻政太保大丞相魏國公際遇真主於龍潛之日光輔初政名遂身退之後兩鎮巨藩再專國秉皇上笃舊學之恩二紀之間所以寵綏其身榮其親而燕及其宗黨者無所不用其至上印绶則賜第於京師挂衣冠則分湖之一曲雍容進退為國元老四方之人無不以備福為可羨而未知夫備之至也始丞相事母齊國太夫人至孝及見大拜者數年九鼎之養囘班之儀照映今昔凡孝於親者親其身欲冀望萬一而不可是生一女五男子至淳熙乙巳歲丞相年登八袠其女兄八十有三四弟亦皆六十餘矣一門同氣鹹夀而康舉觞相屬朱顔華髪嬉嬉如小兒狀鄉闾親識歎仰盛事鹹請繪而為圖丞相曰幸哉兄弟無故是吾門之餘慶也乃大合樂置酒高會簪纓樽俎極一時之盛以上方所賜金帛香茗以侑酒作為歌詩播之樂府於時風日清美箫鼓振作長子禮部侍郎某以次對奉祠次子都官郎官某入制司議幕率羣從子壻皆盛服環侍行酒授饔躬子弟職樂飲終日而罷昔眉山洛下耆英之集且有四人同生丙午之歌然皆合衆姓而成之無出於一家者若燕山窦氏稱丹桂之芳襄陽馬良擅白眉之譽亦未聞以大耋之年而全對床共被之樂而又得燎須之愛如今日者是千載樂事曾未之有嘻茲始可謂備福也已圖成适得良工為之寫照逼真烏紗道服前奉女兄恂恂怡怡如欲笑語雖名位有高下才業有先後而溫乎其容薰然之慈大率相似識不識望而知其俱為德人長者也惟史氏世有隐德八行先生又以奧學絶識不言而躬行既不得顯用於世福慶流演是生我公其在朝廷專務以道德佐人主規恢宏大不求近功絶口不道開邊事其在郡國愛民如子涵養教化惟恐傷之待人接物謙下已甚好賢樂善收選寒俊薦進若不及位極人臣退然如老書生源已深而日濬之本已厚而日培之阖門習成忠厚無一人為克核事者史氏之興殆未艾也何止今茲乎人有為一善而責報於天躬不自後而欲徼無妄之福者可以媿矣然則疏吾鄉風化之原助聖朝孝治之盛不在茲圖乎丞相顧鑰曰子為我序此鑰不侫辭不獲命謹再拜而書之 樂書正誤序 樂之壞久矣自孔子時問樂於苌弘學琴於師襄語魯太師翕如純如之變記關雎洋洋盈耳之美聞韶而忘肉味與人歌而善必反之而後和之太師摯而下适齊适楚入河入海必謹識之蓋周衰而樂工散亡一日欲用則猶可訪求也聖人之用意深切如此故自衛反魯然後樂止雅頌各得其所詩三百五篇皆弦歌之以求合韶武雅頌之音去今又二千餘年雜之以鄭衛混之以兜離而樂幾亡矣以祖宗全盛之時聚天下博洽之士不惜重費欲定樂律以求合於古而不可得蓋其聲者樂之本也不得其本而求其末取之尺寸是以度也求之秬黍是以量也未有能吹律而求聲者而況於今乎嘗從知樂者得十二律均旋相為宮之法益以變宮變徵而求八十四調調為七聲其說其備蓋本出於龜茲而鄭譯首好之以傳於世乃與周官大司樂之說不合又不可曉近歲得陳禮部樂書謂周禮止以圜锺函锺黃锺為宮如三統三正不過子醜寅而止又謂古無四清聲痛夷樂之入中國必欲盡去之頗與其他論樂者異閑居無事讀之盡二百卷古今之樂曰雅曰俗曰胡器用舞曲無所不該其間重見者亦多要可謂浩博矣求其所謂聲者終不可得然念其用心之勤樂家之書未有此比又苦其舛誤無所考證聞建昌陳使君刋此書與禮書竝傳取而校之賴以改定者甚衆又亦互有得失并為質之經傳而是正之尚三數百條會表兄華文閣直學士陳公之子芾為南豐宰因以寄之南豐欲别刋此編以補郡本之缺求書其後老矣精力日衰而氣習未除強為少年書生事亦可笑矣校書如掃塵而況拙者尚望多聞之士增益其所不及以全此書使後來者有考焉亦區區之志也 燕樂本原辨證序 樂之失久矣本朝諸钜公逢時遇主不可謂不行所學而終無定論今之君子學此者益寡建安蔡季通久從晦庵朱先生遊學問該洽持論皆有信據一見而及此因得叩請曰大樂之書卷帙繁重不能自随出所着一編曰燕樂本原辨證謂雅鄭固已遼絶而燕樂尤為淫靡然推其所自實出於雅唐志論雅俗之别謂俗樂有與律呂同名而聲不近雅者其宮調乃應夾锺之律季通謂律度量衡言蓋有叙若有尺寸求之則是律生於度若以累黍為之則是律生於量皆非也故自為律以吹之而得其聲每疑今之樂以夾锺為黃锺得唐史之言而信故為圖為說而又列律本正律俗名三者使人知今之俗樂雖非古而其本則不能外此也則又歎曰為此俗樂者不知其何人使後世耽玩而人心日漓風俗日薄不能自還於雅正其亦不仁也矣然名宮與調猶曰黃锺中呂南呂以紀律本意謂聲雖變而名尚存不沒其本以待後之知者其用心又何其仁也故欲民之歸於厚當先正樂欲樂之正不可不先求俗樂之原此書之作非一日之