卷五十三

皆是過分一切聽之其求於我者則無止法所謂死而後已不亦遠乎苟進德修業惟日不足雖欲逃名不可得也士之決科姑以進身而已所過者化陳迹俱不足言世之為大魁中大科者是仕進第一選後日賢否毀譽皆不系此場屋之聲亦不足以名世吾曹相與勉之愛厚不覺費辭其所以相期者遠也 增釋南陽活人書序 世以醫為難醫家尤以治傷寒為難仲景一書千古不朽蓋聖於醫者也本朝累聖笃意好生務使方論着明以惠兆庶積而久之名醫輩出如蕲春之龎泗水之楊孫晁張銳諸公未易悉數無求子朱公肱士夫中通儒也着南陽活人書尤為精詳吾鄉王君作肅為士而習醫自号誠庵野人以活人書為本又博取前輩諸書凡數十家手自編纂蠅頭細字參入各條之下名曰增釋南陽活人書可謂勤且博矣自言暮齒駸駸不欲為私藏将版行于世來求一言餘好醫而不能學與之論辨皆有據依學者可按而求求而得其用始知此書之為有功也然嘗聞之老醫京師李仁仲之子雲前朝醫官雖職在藥局方書而階官與文臣同活人書既獻於朝蔡師垣當軸大加稱賞即令頒行而國醫皆有異論蔡公恕始盡改醫官之稱不複與文臣齒不知當時異論之詳若許學士知可近世推尊其術本事方之外為活人指南一書謂傷寒惟活人書最要最備最易曉最合於古典餘平日所酷愛觀許公之言則無求子所着可輕訾乎因并書之 鄭屯田賦集序 先生姓鄭氏唐之名族後累世居福州少時以孝文集書囊為殿帷賦魁其鄉繼以玉路建太常賦入太學人多傳誦尋寓四明開門受徒來者雲委躬孝友之行該貫羣經多有講解旁通子史百家年至四十五紹興三十年始登科文備衆體尤工於賦源流李唐諸名公出入三元元佑二李之間集古人所長而藻思絶人興寄高邁聞見層出講明題意立詞用韻精切平妥古語随用奔湊筆端而一語不出程度之外元佑有域中有四大先生作域中四大王居一有輿議稱太平人猶議其率先生有太平無象皆突過前人不可企及讀之熟知之深者方服其理明而辭順蓋古文之有韻者也鑰年及弱冠侍親遊宦而歸始得登門時亦粗成賦篇及見先生機杼望洋回若而歎一意摹仿先生時猶未第間作一篇俟諸生既畢始出之迥出人上視瞠乎若後者又引進之嘗曰前四韻固當加工然皆有規矩前輩以妙意英詞震耀人耳目者多在後四韻而學者忽之緻讀者無味雖舜琴歌南風可謂傑作先生猶曰後三韻皆空矣其嚴如此閱諸生所作語雖工或引經史全句屬對可觀而意不貫者皆所不取每令人讀堯舜不能化朱象大舜五十而慕富歲子弟多賴等賦以為韻韻有意終篇尚有餘味可以為法或有一字切題既不可對而又與題字相犯者謂不若寘之送聨如以禮為翼之以翼星而配禮之類先生作诏諸儒講五經則曰厥後孝章開白虎之名蓋亦遵於此诏魯秉周禮雲不然何以韓宣子見易象於春秋知周禮之盡在魯鑰服膺有素既沾殘膏以竊名第老猶不敢忘命兒輩收纂先生舊作僅得三十篇兒輩又以鑰少作八篇綴於後此編不惟筌蹄而已亦不求傳於世區區辭費如許不惟人笑之亦竊自笑姑使子孫知師承之自爾先生諱锷字剛中官至屯田郎嘗為主上小學教授近録其後又特加贈官雲 法華經顯應録序 西竺之教其高處至不可思議有曆刼贊揚所不能盡其神通發現攝魔救苦雖非人力所及皆其餘事也然其教所以盛行於世者亦賴此為多法華經凡三譯而鸠摩羅什所譯舉世誦之功德効驗昭然顯着傳記所載非一蓋此經實如來秘密藏非思量分别之所能解故其神異如此鄉僧宗曉朝夕誦習嘗刺血書之又集古今簡策之言凡一百五十事遂成巨編皆有依據将版行於世以助流通一日訪其所居蕭然自适與之語貫穿教秉問何以不出領衆曰非所敢當也因出此書求餘為序餘笑曰黃面老子本不欲言大藏所見與夫龍宮海藏之所秘無邊無盡其實本不曾言況此經之外見於餘之餘者乎子既集之而餘又序之耶請不已漫書以授之且語之曰子欲了此而後遊方他日一登寶所悟明本性筌蹄且将忘之而況此乎曉曰唯 聰老語録序 餘頃投閑門可羅爵有僧以徑山聰老書來求寺記甚勤再三辭之不惟與聰無半面身隐言遜何能屬文徑山之名甲於東南一燔之後欲興瓦礫為寶坊兩宮賜予檀施山委舊觀鼎新又大過之宜得玉堂金閨之英為之登載頋乃訪老朽於寂寞之濱何耶僧曰寺倚神龍為命率衆緻禱肸蠁昭答欲以屬公餘感其意而為之辭晩歸朝行始與之識退然老衲也再相過忽已亡矣其徒集六會語刋之求序餘不能學佛莫知師之所至但見臨濟揚岐之下曰白雲端曰五祖演曰佛眼遠皆古德之光明傑特者遠傳行雪堂行傳光晦庵以及師其相付囑又非他人苟然之比光将示寂以行所付法衣集衆書偈以授師偈曰再來毒種元聰侍者叵耐吾宗滅汝邊也我今高枕百無憂聽子時撾塗毒鼓叢林遂有毒種之稱聚徒說法三十年自雪峯來此山法席大振複成金碧之區人謂為國一後身則師之所得者可知矣讀者其自參之 攻媿集卷五十三 <集部,别集類,南宋建炎至德佑,攻媿集>