卷五十一

欽定四庫全書 攻媿集卷五十一 宋　樓鑰　撰 序 止齋春秋後傳左氏章指序 春秋後傳左氏章指二書故中書舍人止齋陳公傅良之所着也春秋之學不明久矣啖趙之後至本朝而後有泰山孫先生複尊王之說彌顯公是劉先生敞權衡意林等書訂證尤詳伊川程先生頤雖無全書而一序所該聖人之大法備矣自王荊公安石之說盛行此道幾廢建炎紹興之初高宗皇帝複振斯文胡文定公安國承伊洛之餘推明斯道勸講經筵然後其學複傳學者以為标準可謂大全矣東萊呂公祖謙又有集解行於世春秋之義殆無遺蘊止齋生於東嘉天資絶人誦書屬文一旦迥出諸老先生上歛然布衣聲名四出六經之說流行萬裡之外而其學尤深於春秋鑰非深於此者嘗涉獵諸公之書非不明白然亦不過随文辯釋間有前後相為發明者亦不見體統所在鑰自客授之初即從止齋遊雖不得執經其門嘗深叩之同在西掖時始以隐公後傳數篇相示因為道春秋之所以作左氏之所以有功於經者其說卓然且曰自餘有得於此而欲着書於諸生中擇其能熟誦三傳者首得蔡君幼學蔡既仕又得二人焉曰胡宗曰周勉遊宦必以一人自随遇有所問其應如響而此書未易成也未幾去國而鑰亦歸雖若相忘於江湖而友朋之來必以此書為問雖親炙之者跪以請則曰此某身後之書也迨卒於嘉泰三年而此書始出其壻林子燕最得其傳又四年而後長子師轍與其徒汪龍友以二書來鑰老矣如獲希世之珍屏去他書窮晝夜讀之始盡得其大意嗚呼盛哉蓋未有此書也先儒以例言春秋者切切然以為一言不差有不同者則以為變例竊以為未安公之書不然深究經旨詳閱世變蓋有所謂隐桓莊闵之春秋【○原集因避宋欽宗諱凡桓字皆作威今改正後同】有所謂僖文宣成之春秋有所謂襄昭定哀之春秋始焉猶知有天子之命王室猶甚威重自霸者之令行諸候不複知有王矣桓公之後齊不競而晉霸文公既亡晉不競而楚霸悼公再霸而又衰楚興而複微吳出而盟諸夏於越入吳而春秋終矣自杜征南以來謂平王東周之始王隐公遜國之賢君其說甚詳而公以為不為平王亦不為隐公而為桓王其說為有據依又其大節目如諸候改元前所未有齊魯諸大國比數世間有世而無年至記厲王奔彘始有紀年古者諸候無私史乘與檮杌春秋皆東遷之史也書齊鄭盟於石門以志諸候之合書盟於鹹以志諸候之散是春秋之終始也隐桓莊之際惟鄭多特筆襄昭定哀之際惟齊多特筆諸候專征而後千乘之國有弑其君者矣大夫專将而後百乘之家有弑其君者矣宋魯衛陳蔡為一黨齊鄭為一黨公會齊鄭於中丘而後諸候之師衡行於天下罪莫甚於鄭莊宋魯齊衛次之而父子兄弟之禍亦莫甚於五國是可為不臣者之戒矣齊桓公卒鄭随朝楚夏之變夷鄭為亂階侵蔡遂伐楚以志齊桓之霸侵陳遂侵宋以志楚莊之霸足以見夷夏之盛衰矣書公孫茲帥師書公孫敖帥師書公子季友卒皆見三家之所從始首止之盟鄭伯逃歸不盟則書以其背夏盟也厲之役鄭伯逃歸不書蓋逃楚也夷夏之辨嚴矣自隐而下春秋治在諸候自文而下治在大夫有天下之辭有一國之辭有一人之辭於于戈無所不貶於玉帛之使則從其爵勸懲着矣文十年而狄秦又三十年而狄鄭又五十餘年而狄晉狄鄭猶可也狄晉甚矣貶不於其甚則於事端餘實録而已矣此皆先儒所未發至僖之三十一年四蔔郊不從乃免牲猶三望極言魯之用天子禮樂以明堂位之言為不然惠公始乞郊而不常用僖公始作頌而以郊為誇引祝鮀之言為證此尤為前所未聞也若左氏或以為非為經而作惟公以為着其不書以見春秋之所書者皆左氏之力章指一書首尾專發此意昔人以杜征南為丘明忠臣然多曲從其說非忠也公之章指謂君子曰者蓋博采善言禮也者蓋據史舊文非必皆合於春秋或曰後人增益之或曰後人依仿之或以凡例義淺而不取或以例非左氏之意蓋愛而知其惡者乃所以為忠也又言莊公元年至七年及十九年以後訖終篇多無傳疑有佚墜公之求於傳者詳矣嗚呼與止齋遊前後三十年不得卒業於其門既興殄瘁之悲而後得二書其間尚有欲質疑而不可得此所以撫卷三歎而不能自已也 息齋春秋集注序 吾鄉四明慶曆皇佑間杜楊二王及我高祖正議号五先生俱以文學行誼表率於鄉杜先生又繼之講明經術名公輩起儒風益振厥後伊洛二程先生之興得其傳以歸者惟故禮部侍郎高公公天資純笃濟以勤敏師友淵源學問精詣入上庠登舍選已有盛名諸公貴人争欲壻之拂衣而歸建炎二年升補上舍紹興改元德音免殿試賜同進士出身十三年高宗初建太學遴選名儒為四方所推服者為少司成公實應選士子雲集凡學之規則皆所裁定明年三月車駕幸學講易泰卦於上前擢貳卿将向用矣以直道忤時宰一斥不複家居累年中夀而殁洎端明汪公登從班奏言公學行出處之詳始诏複次對官諸子而公之名愈顯矣自頃王荊公廢春秋之學公獨耽玩遺經專以程氏為本又博采諸儒之說為之集注其說粹然一出於正然猶未行於世也仲子得全知黃州始取遺藁刻之而屬鑰以序鑰生長外家汪氏於公有連雖生晚不及承教而猶記拜公牀下竊聞之公既投閑杜門屏居略不以事物自撄日有定課風