卷二十三

夀皇聖帝陛下皇帝陛下臣等竊惟父子之間人所難言也而況萬乘之貴兩宮之尊崇高莫大慈孝兼全在于臣子何敢容喙伏見嘉佑中英宗皇帝嗣極之初慈聖光獻皇後垂簾聽政天下安危之機實在于此司馬光不勝愛君憂國之心上疏英宗則專陳子道上疏慈聖則專論母慈又慮母子未能深屬或有疑阻遂并以一疏上之慈聖之慈英宗之孝終于無間顧豈臣下之力然光之心出于至誠未必無助臣等是敢仰慕先正竭盡區區共為一疏上幹兩宮伏惟聖慈俯垂聽納臣等聞聖人之德無加于孝一人有慶兆民賴之以天下與人易為天下得人難為天子父慈之至也以天下養養之至也高宗以天下授之壽皇壽皇以天下授之皇帝為天下得人而宗社奠安孝之大者也前則壽皇盡孝于高宗今則皇帝盡孝于壽皇以天下養孝之尤大者也内禅之盛自堯舜以來未有如今日者再世揖遜不待倦勤輝光今古震耀夷夏若壽皇享為天下得人之福皇帝盡以天下養之孝則天地祖宗垂佑于上臣民夷狄厭服于下非所謂一人有慶兆民賴之者乎今日之事父子至親雖非嘉佑之比然司馬光之言有切于事情者其略曰孔子曰孝哉闵子骞人不間于其父母昆弟之言蓋言誠信純至表裡着明而他人不能間也孟子曰父子責善賊恩之大者蓋言骨肉至親尚以恩意相厚不尚較锱铢之是非也今日之事或見于此雖天性無間本無可疑歲月寖久頗見形迹臣等欲望皇帝深思孔子之言壽皇無忘孟子之戒萬一奸人欲有關說涉于離間者顯行誅斥以明示天下日遣使介交馳兩間重華笃慈愛之仁南内盡愛恭之實夙整法駕視膳問安及清和之時講恭谒之禮或邀迎于内庭或娯侍于禁籞使都人擁觀萬國懽舞破羣情之惶惑消衆口之讒謗兩宮慈孝之道昭明于時傳誦于後和氣嘉生充塞宇宙變愁歎為讴吟化驕陽為甘澤豈不盛哉豈不快哉臣等欲望兩宮同降指揮指日順動夀皇為宴設之具皇帝當奉養之儀驩欣交通于未見之先慈孝翕合于無疆之久於萬斯年燕及中外天下幸甚社稷幸甚 論君道 臣聞孔子曰為君難何為其難也以為四海之大萬幾之繁賢否之辨是非之明皆君之難事而未足為難也以常人之情凡可喜而易為者人君必戒之絶之凡可厭而難行者人君必勉之進之而後可以為明君可以服人心可以追三代之盛可以為萬世之法此其所以難也宮室服用宴飲歡樂聲色俳優馳射弋獵珍禽奇獸寶玉秘玩此皆人情之甚喜者恨無力以緻之而人君頤指如意有求必獲然而一縱意焉則亂亡之機實自此始故必戒之絶之是非所謂難乎恭儉樸素憂勤笃謹講論經理考證古今廣求民瘼招緻賢能此皆人情之易厭者雖一介之士所不能行而以萬乘之主行之然而一留意焉則治平之基實兆于此故必勉之進之是非所謂難乎喜人而予之爵賞稍過則為濫予怒人而加以刑罰稍過則為淫刑而其尤難者其聽言之際乎巽與之言人所樂聽在人君則當察之不惟察之又當屏之忠鲠之論人所難受在人君則當容之不惟容之又當行之此皆人之至難而人主任天下之重雖富貴崇高無倫無敵而欲去人之所喜行人之所厭是為艱哉仰惟陛下聖性天縱其所可喜者能戒之絶之其所可厭者能勉之進之是将盡為君之道以厭服天下之心然臣區區猶恐有未盡者不敢泛引古事多援經史以為煩渎直以人情之所甚喜與夫可厭者為陛下言之誠能深知為君之難戒其可喜而有大可喜者見矣勉其可厭而有不容厭者效矣大抵為人君者皆不可以常人之情自恕而以人所難者自勉忍人之所不能忍容人之所不能容謹人之所不能謹戒人之所不能戒人以為自苦而我樂之人以為甚難而我安之夫然後可以盡君道矣臣久汚朝列無補事功誤蒙聖恩拔擢至此朝思夕慮未有長策奇論以補報陛下聰明于萬一直以愚忠所存懇懇奏陳伏望睿慈略其言而采其意不以為愚而力行之庶其有涓埃之益以無負責難之義伏惟陛下裁幸 攻媿集卷二十三 <集部,别集類,南宋建炎至德佑,攻媿集>