序
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英語，顯赫的世家身世，學有專長，加之良好的文學素養，當然，還有與多位民國紳士的浪漫愛情，或不逾倫理阈限的情感“糾葛”，很大程度上，讓林徽因成了今天仍活在人們口頭上的一個傳奇，成了優雅、知性女人的範本。
特别是在一切變得如此粗鄙、市儈的當下，了解一下林徽因，似乎成了感受民國女子風範的一種方式，讓今天的那些略有些小資的女人、男人們生出一點淡淡的嫉妒，感歎上天何以如此垂青這個民國女子，不吝給她美貌，更不吝給她智慧。
幾位因驚人才華而成為傳奇的民國女子，往往因家世、自身所受後天教養，還有所處時代的差異，自然分成幾種不同類型。
顯赫的官宦世家身世，加上留學歐美的後天教養，以及五四時代的熏染，自然決定了林徽因、謝冰心作為優雅、知性女性的樣闆。
無論民國還是後世以至今天，人們總是喜歡将她們進行比較。
有趣的是，坊間亦流傳着林、謝間因才華相妒而互生醋意的傳說。
客觀地說，當年謝冰心文名遠在林徽因之上，然而，知識界似乎更看重林徽因作為學者，對于民族國家所作的貢獻，而對她尤其稱許。
這亦凸顯一個時代對于人的認知和價值取向。
1942年，傅斯年在緻朱家骅信中就盛贊林徽因為“今之女學士，才學至少在謝冰心輩之上”。
張愛玲亦出身顯赫，隻是，到底晚出十多年，家道早已沒落，官宦世家的精神作派早已蕩然無存，堕落的父親，加之剛剛開頭就煞尾，并已打了折扣的西洋教育，還有戰争催逼，讓張愛玲成了這一類型衍生的另類。
她分明感到一個時代快要終結，成名要趁早的焦慮，自然讓她失去了那份從容。
無論家道還是時代，她總是看到末尾的情形。
因而，優雅與知性，在她身上似乎都有，但似乎又都不是。
而且，那種“不是”是一種源自骨子裡的“不是”。
石評梅與黃廬隐相類似，兩人甚笃的交誼，我想，毫無疑問建立于父親作為小官吏的家世、缺失留洋經曆，但在國内共同感受五四高潮期的時代氛圍，這讓她們将其思考和憂患，表達得比較直白。
然而，不幸的人生遭際，卻又讓她們難有大的人生格局，難以掩抑的文學才華為她們宣洩人生悲苦提供了方便，她們有新女性的憂思，但更多的是感傷。
而生在謝、林、石、黃之後，張愛玲之前的蕭紅，卻是另一類型。
苦難的遭際，加之想接受新式教育而不得，讓她對人生有了别樣觀照，出之于文字，自然是另一番風貌。
她以超卓的才華肆意寫出人生黑暗與荒寒。
林徽因的創作涉及層面較廣，但詩名最著。
很多人自然将其視為新月派詩人中的一員。
其早年詩
特别是在一切變得如此粗鄙、市儈的當下，了解一下林徽因，似乎成了感受民國女子風範的一種方式，讓今天的那些略有些小資的女人、男人們生出一點淡淡的嫉妒，感歎上天何以如此垂青這個民國女子，不吝給她美貌，更不吝給她智慧。
幾位因驚人才華而成為傳奇的民國女子，往往因家世、自身所受後天教養，還有所處時代的差異，自然分成幾種不同類型。
顯赫的官宦世家身世，加上留學歐美的後天教養，以及五四時代的熏染，自然決定了林徽因、謝冰心作為優雅、知性女性的樣闆。
無論民國還是後世以至今天，人們總是喜歡将她們進行比較。
有趣的是，坊間亦流傳着林、謝間因才華相妒而互生醋意的傳說。
客觀地說，當年謝冰心文名遠在林徽因之上，然而，知識界似乎更看重林徽因作為學者，對于民族國家所作的貢獻，而對她尤其稱許。
這亦凸顯一個時代對于人的認知和價值取向。
1942年，傅斯年在緻朱家骅信中就盛贊林徽因為“今之女學士，才學至少在謝冰心輩之上”。
張愛玲亦出身顯赫，隻是，到底晚出十多年，家道早已沒落，官宦世家的精神作派早已蕩然無存，堕落的父親，加之剛剛開頭就煞尾，并已打了折扣的西洋教育，還有戰争催逼，讓張愛玲成了這一類型衍生的另類。
她分明感到一個時代快要終結，成名要趁早的焦慮，自然讓她失去了那份從容。
無論家道還是時代，她總是看到末尾的情形。
因而，優雅與知性，在她身上似乎都有，但似乎又都不是。
而且，那種“不是”是一種源自骨子裡的“不是”。
石評梅與黃廬隐相類似，兩人甚笃的交誼，我想，毫無疑問建立于父親作為小官吏的家世、缺失留洋經曆，但在國内共同感受五四高潮期的時代氛圍，這讓她們将其思考和憂患，表達得比較直白。
然而，不幸的人生遭際，卻又讓她們難有大的人生格局，難以掩抑的文學才華為她們宣洩人生悲苦提供了方便，她們有新女性的憂思，但更多的是感傷。
而生在謝、林、石、黃之後，張愛玲之前的蕭紅，卻是另一類型。
苦難的遭際，加之想接受新式教育而不得，讓她對人生有了别樣觀照，出之于文字，自然是另一番風貌。
她以超卓的才華肆意寫出人生黑暗與荒寒。
林徽因的創作涉及層面較廣，但詩名最著。
很多人自然将其視為新月派詩人中的一員。
其早年詩
