卷四

散也促為酒令行酒甚急諸公亦操紙筆競書詩成雨亦不至衆又舉杯劇飲醉然後歸明日國子上舍左璇輯其詩為大軸謂予宜為序自古遊宦之為樂多在乎佳節令時而是會也頃刻之間天之晦明變化之不同人之憂樂緩急之不一如此則夫人生百歲之内天時人事之不齊者其又可計也耶雖然當夫聖明之時國家無事海宇甯谧因得以極夫燕集之歡其所以不能盡如其意者不過風雨之虞耳苟非遇其時雖無風雨之虞其能得歡宴若此者乎主事行矣過家拜高堂稱觞獻夀慈顔悅喜退而與宗親故舊序契闊之懷其樂固有踰於是者去而上三湘浮七澤曆五嶺翺翔於通都大邑蓋不減子長之遊然求其交遊之畢集合尊俎以相樂情孚意契無纎芥乎其中若茲夕者或少也故書之以贈或時一誦之庶幾其於吾徒不忘哉 中元日燕送劉主事序 吾邑之士在京師者每時節燕會常二十餘人今年自伏日以來或使于四方或受職外任以去至中元之會猶十四五人焉是會也禮部儀制主事鮑時博實主之以予有上陵之行故停以待及予歸又連有國忌至是月之二十有五日始會衆賓合燕于其第而儀制主事劉君求樂适有奉使西蜀之命酒半時博曰燕會常事也然有所賦詠今劉君行在即盍亦以是為餞而賦詩以贈之乎衆鹹曰然於是取杜少陵詩主人送客何所作飲酒賦詩殊未休二句各分一字作五言八韻詩一首既成時博又以序屬予夫禮貴得中凡燕聘飨觐冠婚喪祭其儀文度數隆殺損益有一定而不可易者然必合乎中道而後有以通乎古今适乎時宜當乎人心行乎久遠而無弊也國朝自太祖高皇帝有天下以來制禮作樂上自朝廷下至郡國庶人裡巷極而至於蠻夷外國其禮文法制纎悉備具未有逆於道而戾乎古者於今餘七十年其行之也已久其賢者得於見聞之間也非一日矣然有舉而施之或不能盡惬乎人意蓋未嘗究心於是而不知夫隆殺損益之體者也求樂故家子性頴敏而沈靜其在儀曹有年其於禮谙練之已熟今之去而至彼也必有以為王國之所瞻仰而為知禮者之所欽服則於君命庶幾其不辱也此予與諸君之所以樂為求樂餞而又重之以詩者抑亦以求樂足以勝此而於鄉士大夫為有光也遂合諸君之詩書之以贈雲 九日賞菊詩序 予在北京複居城西又十稔矣始構屋數楹于其東偏以為延客之館前有隙地種菊數十株時維九日繁英欲吐秀色可愛遂邀鄉曲之士之在京師者相與燕集而賞之殽羞既陳不愧菲劣而客亦不以為簡掇英泛觞皆引滿而不辭笑談雖劇而禮度不踰酣暢淋漓而杯行有序市喧不聞塵慮都忘自以為山林之樂亦不過此春官主事劉求樂以為今日之會不可以無述衆鹹曰然於是分題賦詩而行不辍酒既闌而詩亦成會者鄉先生吳良善存監察禦史王讓體艮禮部員外郎鮑時時博主事陳铉會鼎翰林編修吳節與儉檢讨李紹克述信宜學谕尹遜恒遜浦城學谕彭素三白進士彭貫進唯戴相廷器劉钺伩德洎予與求樂凡十有三人時幼子艮初冠侍酒尊俎間亦令拾題得詠菊有武臣子在席亦與題作七字詩一首皆歡然以為難得於是洗盞更酌極醉而罷明日求樂輯其詩得十有五首以示予曰宜有序夫物之負其芳香清潔之姿而不遇騷人墨客翫賞而賦詠之以傳誦於世則憔悴零落與深山窮谷之草莽叢生而并脆何以異哉今是菊也得諸君子一顧賞之以酒而重之以詩其文采煥爛豈獨增其穠?而於弊廬亦有光耀焉何其幸哉雖然吾與諸君得休其暇日因其節序而寓其樂於此者蓋遇夫聖明之時而非偶然也願相與勉焉共圖報稱庶以保有其樂於無窮哉 新安九日詩序 正統四年七月十有八日甲子予之去家鄉而還朝廷也連日北風舟行甚艱九月三日戊申渡大江始得順風九日甲寅至新安心頗快适而又遇佳節先是過淮隂欲買菊以備節賞有故人之兄羅文振者聞之特送菊一株置之篷窗便覺有清趣因與同行諸公約節至燕賞以暢叙客懷至是風便皆欲行而大雨驟作乃留宿河畔秉燭對菊諧談劇飲得盡此興以償夙願蓋甚樂也指揮趙公曰我不知書諸公能詩者烏可以無述遂各賦律詩一首而罷越六日已未至棗林閘水淺舟膠不可行而舟中之菊猶榮茂盛開芳香襲人衆以為但有可樂即為美景亦何必九日於是複取酒賞翫舉觞緩酌宛然如在東籬三迳之間不覺其泛舟河曲而居客中也乃取陶淵明悠然見南山之句各分一字為韻作五言八韻詩一章詩成鹹謂予宜序去歲暫還故鄉家多喪禍憔悴無聊不知九日之過今茲喜逢九日而又在乎關河數千裡之外不有故交賓客以相慰藉則何能有此歡會而以見之文辭間哉昔劉松袁紹飲于河朔以避暑後世稱為河朔會今予與諸公飲于新安以賞佳節又安知不為他日之故實也耶同飲者鷹揚衛指揮趙興前左司稽禮戴公之子去伐司經局正字顧公之子榮祚族弟振通慶生侍酒者幼子艮小孫騘洎予凡八人賦詩者五人而予又為序雲 至日燕集詩序 鄉裡之士之仕于京師者時節有燕賞賦詩之會予自去歲之春連遭喪禍及秋得請暫歸其鄉不預會久矣今冬還朝遇至日而參議鮑君時博以進賀聖夀表文自山西至貳守劉君存有與其侄廣文金铉以秩滿自滇南巴蜀至前五軍斷事官戴君之子去伐以事自其家至諸君喜朋遊之多集而又值佳節於是置酒會于侍講劉君之寓館列坐以次引觞緩酌清談雅論祛遠塵俗時出新令以申主意以暢客懷既夕乃罷而餘興未弭予以諸君闊别之久也期以明日會于旅舍衆皆諾明日如期無不至者歡飲如昨酒半侍講取杜少陵至後詩中第三聨即席各分一字為韻作五言八韻詩一首吟詠之間而觞酌不廢雖絲竹管弦之音有不足以喻其樂且适也又明日侍講輯其詩為一軸示予曰宜有序夫聖明在上中國尊安三邊無警四方萬國舉相安於無事佳時令節自國都以及闾巷公卿大夫士庶人孰不具尊俎以相宴樂以頌歌太平之盛然求其在數千裡外為一鄉故之人道同而氣合情孚而誼笃優遊閑雅從容溫厚而無乖忤彼我勸酬交錯之間論議往複之際或直切以相規或婉委以相朂或谑浪笑傲以相為樂雖甚而不流雖劇而無競雖酣嬉淋漓之餘而有歌吟賦詠之什則人或此之羨而予蓋不知其為可也尚期與諸公益勉且慎之使人曰此其有始終者庶乎其可也會者二十人賦詩者十有四人詩凡十有四首以次列于下方雲 石瀬曾氏族譜序 吉水石瀬曾氏郕國之後宋寶佑中其裔孫德卿纂輯譜系明正詳備元未毀于兵燹國朝洪武中德卿之七世孫思勝又修複之用心笃至久而後成今年冬思勝之從叔父伯善以來京師示予因翰林侍讀周君徵為序适予有掌教國子之命冗迫不暇以為辭之再四伯善請之亦再四雖祁寒風往返不厭辭不獲則為之言曰譜為敦宗睦族作也故家大姓不可以無譜族廣而人衆源遠而末益分苟無譜以紀之則昭穆不明長幼無序禮節不行恩愛不通而乖争陵犯之風起矣乖争陵犯之風起則其禍害有不可勝言者豈特相視如塗人而已哉竊嘗見今士大夫家莫不有譜觀其所自出與夫其世次遠近長少卑尊之序粲然明白而其累世簪纓文物之盛有若不可及者然或貴傲其賤富欺其貧強陵其弱衆暴其寡長幼尊卑之序蕩然莫複可辨是則譜雖存果何益哉惟吾曾氏則不然曾氏自郕國十五世孫據避王莽亂南遷居廬陵之吉陽厥後子孫散處四方如永豐之龍潭蘭溪皆其族也當元季兵亂蘭溪粹中昆弟遣人至石瀬邀曰可舉族來此同避禍亂以待時清意甚惓切石瀬雖不往而宗族之誼藹然可挹及今伯善建立家學俾族屬子弟肄業其中延明師教之使之習知孝悌志信之義以為敦宗睦族計此其度越常情遠矣雖使譜之不作亦可保無傷倫敗俗之事況譜之修備若此者乎大賢之後曆數千百年而有此可謂不落莫矣為子孫者觀於此可不勉哉 南岡李氏族譜序 譜者記先世所自出與夫長幼尊卑遠近親踈之序所以明昭穆而着彞倫之道也善者紀之而不善者諱之仕宦者書之而隐處者不遺所以存忠厚而示勸懲之義也然則故家大族又豈可以無譜哉無譜則不惟無以考觀前人之所遺而效法之以盡承先裕後之道且将無以辨昭穆别長幼而盡敦宗睦族之意由是禮義不興則恩意不通而紛争陵犯之風起矣紛争陵犯之風起則将相視如塗人者有矣又何以稱故家大族之名哉有志於尊祖敬宗而盡贻謀之道者誠不可不加之意也泰和孝君桓圭持其族譜示予求為序李氏系出唐西平忠武王晟晟之孫遊為宜春守子孫因居宜春白芒其後有曰公儀者為南安大