稗邊小綴
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口耳之傳，非盡臆造矣。
惜李丕所立碑文，今未能見，否則當亦有足資參證者。
至冢中諸異，乃頗似本《西京雜記》所叙廣陵王劉去疾發冢事，附會曼衍作之。
◇ 右四篇皆為《古今逸史》所收。
後三篇亦見于《古今說海》，不題撰人。
至《唐人說荟》，乃并雲韓偓撰。
緻堯生唐末，先則颠沛危朝，後乃流離南裔，雖賦豔詩，未為稗史。
所作惟《金銮密記》一卷，詩二卷，《香奁集》一卷而已。
且于史事，亦不至荒陋如是。
此蓋特裡巷稍知文字者所為，真所謂街談巷議，然得馮猶龍掇以入《隋炀豔史》，遂彌複紛傳于世。
至今世俗心目中之隋炀，殊猶是晝遊西苑，夜止迷樓者也。
明鈔原本《說郛》一百卷，雖多脫誤，而《迷樓記》實佳。
以其尚存俗字，如“你”之類，刻本則大率改為“爾”或“汝”矣。
世之雅人，憎惡口語，每當纂錄校刊，雖故書雅記，間亦施以改定，俾彌益雅正。
宋修《唐書》，于當時恒言，亦力求簡古，往往大減神情，甚或莫明本意。
然此猶撰述也。
重刊舊文，辄亦不赦，即就本集所收文字而言，宋本《資治通鑒考異》所引《上清傳》中之“這獠奴”，明清刻本《太平廣記》引則俱作“老獠奴”矣；顧氏校宋本《周秦行紀》中之“屈兩個娘子”及“不宜負他”，《廣記》引則作“屈二娘子”及“不宜負也”矣。
無端自定為古人決不作俗書，拚命複古，而古意乃寖失也。
——右第六分 《綠珠傳》一卷出《琳琅秘室叢書》。
其所據為舊鈔本，又以别本校之。
未有胡珽跋，雲：“舊本無撰人名氏。
案馬氏《經籍考》題‘宋史官樂史撰’。
宋人《續談助》亦載此傳，而删節其半。
後有西樓北齋跋雲：‘直史館樂史，尤精地理學，故此傳推考山水為詳，又皆出于地志雜書者。
餘謂綠珠一婢子耳，能感主恩而奮不顧身，是宜刊以風世雲。
’鹹豐三年八月，仁和胡珽識。
”今再勘以《說郛》三十八所錄，亦無甚異同。
疑所謂舊鈔本或别本者，即并從《說郛》出爾。
舊校稍煩，其必改“越”為“粵”之類，尤近自擾，今悉不取。
◇ 《楊太真外傳》二卷，取自顧氏《文房小說》。
署史官樂史撰，《唐人說荟》收之，誣謬甚矣。
然其誤則始于陶宗儀《說郛》之題樂史為唐人。
此兩本外，又嘗見京師圖書館所藏丁氏八千卷樓舊鈔本，稱為“善本”，然實凡本而已，殊無佳處也。
《宋史·藝文志》史部傳記類著錄“曾緻堯《廣中台記》八十卷，又《綠珠傳》一卷”，頗似《傳》亦曾緻堯作；又有“《楊妃外傳》一卷”，注雲：“不知作者”；又有“樂史《滕王外傳》一卷，又《李白外傳》一卷，《洞仙集》一卷，《許邁傳》一卷，《楊貴妃遺事》二卷”，注雲：“題岷山叟上。
”書法函胡，殆不可以理析。
然《續談助》一跋而外，尚有《郡齋讀書志》九，傳記類雲：“《綠珠傳》一卷，右皇朝《樂史》撰。
”又“《楊貴妃外傳》二卷，右皇朝樂史撰。
叙唐楊妃事迹，訖孝明之崩”。
而《直齋書錄解題》七，傳記類亦雲：“《楊妃外傳》一卷，直史館臨川樂史子正撰。
”則綠珠楊妃二傳，皆樂史之作甚明。
《楊妃傳》卷數，宋時已分合不同，今所傳者蓋晁氏所見二卷本也。
但書名又小變耳。
樂史，撫州宜黃人，自南唐入宋，為著作佐郎，出知陵州。
以獻賦召為三館編修，遷著作郎，直史館。
觀綠珠太真二傳結銜，則皆此時作。
後轉太常博士，出知舒黃商三州，再入文館，掌西京勘磨司，賜金紫。
景德四年卒，年七十八。
事詳《宋史》三百六《樂黃目傳》首。
史多所著作，在三館時，曾獻書至四百二十餘卷，皆叙科第孝悌神仙之事。
又有《太平寰宇記》二百卷，征引群書至百餘種，今尚存。
蓋史既博覽，複長地理，故其輯述地志，即緣濫于采錄，轉成繁蕪。
而撰傳奇如《綠珠》《太真傳》，又不免專拾舊文，如《語林》、《世說新語》、《晉書》、《明皇雜錄》、《開天傳信記》、《長恨傳》、《酉陽雜俎》、《安祿山事迹》等，稍加排比，且常拳拳于山水也。
——右第七分 宋劉斧秀才作《翰府名談》二十五卷，又《摭遺》二十卷，《青瑣高議》十八卷，見《宋史·藝文志》子部小說類。
今惟存《青瑣高議》。
有明張夢錫刊本，前後集各十卷，頗難得。
近董康校刊士禮居寫本，亦二十卷，又有别集七卷，《宋志》所無。
然宋人即時有引《青瑣摭遺》者，疑即今所謂别集。
《宋志》以為《翰府名談》之《摭遺》，蓋亦誤爾。
其書雜集當代人志怪及傳奇，漫無條貫，間有議，亦殊淺率。
前有孫副樞序，不稱名而稱官，甚怪；今亦莫知為何人。
此但選錄其較整饬曲折者五篇。
作者三人：曰魏陵張實子京，曰谯川秦醇子複或作子履，曰淇上柳師尹。
皆未考始末。
一篇無撰人名。
◇ 《流紅記》出前集卷五，題下原有注雲“紅葉題詩取韓氏”，今删。
唐孟棨《本事詩》情感第一有顧況于洛乘門苑水中得大梧葉，上有題詩，況與酬答事。
“帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰”者，況和詩也。
範摅《雲溪友議》下又有《題紅怨》，言韓渥應舉之歲，于禦溝得紅葉，上有絕句，置于巾箱。
及宣宗放宮人，渥獲其一。
“睹紅葉而籲嗟久之，曰：‘當時偶題随流，不謂郎君收藏巾箧。
’驗其書，無不訝焉。
詩曰：‘水流何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉，好去到人間。
’”宋人作傳奇，始回避時事，拾舊聞附會牽合以成篇，而文意并瘁。
如《流紅記》，即其一也。
◇ 《趙飛燕别傳》出前集卷七，亦見于原本《說郛》三十三，今參校錄之。
胡應麟《筆叢》二十九雲：“戊辰之歲，餘偶過燕中書肆，得殘刻十數紙，題《趙飛燕别集》。
閱之，乃知即《說郛》中陶氏删本。
其文頗類東京，而末載梁武答昭儀化鼋事。
蓋六朝人作，而宋秦醇子複補綴以傳者也。
第端臨《通考》漁仲《通志》并無此目。
而文非宋所能。
其間叙才數事，多俊語，出伶玄右，而淳質古健弗如。
惜全帖不可見也。
”又特賞其“蘭湯滟滟”等三語，以為“百世之下讀之，猶勃然興”。
然今所見本皆作别傳，不作集；《說郛》本亦無删節，但較《高議》少五十餘字，則或寫生所遺耳。
《高議》中錄秦醇作特多，此篇及《譚意歌傳》外，尚有《骊山記》及《溫泉計》。
其文蕪雜，亦間有俊語。
倘精心作之，如此篇者，尚亦能為。
元瑞雖精鑒，能作《四部正訛》，而時傷嗜奇，愛其動魄，使勃然興，則辄冀其為真古書以增聲價。
猶今人聞伶玄《飛燕外傳》及《漢雜事秘辛》為僞書，亦尚有怫然不悅者。
◇ 《譚意歌傳》出别集卷二，本無“傳”字，今加，有注雲：“記英奴才華秀色”，今削。
意歌，文中作意歌，未知孰是。
唐有譚意歌，蓋薛濤李冶之流，辛文房《唐才子傳》曾舉其名，然無事迹。
秦醇此傳，亦不似别有所本，殆竊取《莺莺傳》《霍小玉傳》等為前半，而以團員結之爾。
◇ 《王幼玉記》出前集卷十，題下有注雲：“幼玉思柳富而死。
”今删。
◇ 《王榭》出别集卷四，有注雲：“風濤飄入烏衣國。
”今删；而于題下加“傳”字。
劉禹錫《烏衣巷》詩，本雲：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊來王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
”此篇改謝成榭，指為人名，且以烏衣為燕子國号，殊乏意趣。
而宋張敦頤《六朝事迹編類》乃已引為典據，此真所謂“俗語不實流為丹青”者矣。
因錄之，以資談助。
◇ 《梅妃傳》出《說郛》三十八，亦見于顧氏《文房小說》，取以相校，《說郛》為長。
二本皆不雲何人作，《唐人說荟》取之，題曹邺者，妄也。
唐宋史志亦未見著錄。
後有無名氏跋，言“得于萬卷朱遵度家，大中二年七月所書”。
又雲“惟葉少蘊與予得之”。
案朱遵度好讀書，人目為“朱萬卷”。
子昂，稱“小萬卷”，由周入宋，為衡州錄事參軍，累仕至水部郎中。
景德四年卒，年八十三。
《宋史》四三九《文苑》有傳。
少蘊則葉夢得之字，夢得為紹聖四年進士，高宗時終于知福州，是南北宋間人。
年代遠不相及，何從同得朱遵度家書。
蓋并跋亦僞，非真識石林者之所作也。
今即次之宋人著作中。
◇ 《李師師外傳》出《琳琅秘室叢書》，雲所據為舊鈔本。
後有黃廷鑒跋雲：“《讀書敏求記》雲，吳郡錢功甫秘冊藏有《李師師小傳》，牧翁曾言懸百金購之而不獲見者。
偶聞邑中蕭氏有此書，急假錄一冊。
文殊雅潔，不類小說家言。
師師不第色藝冠當時，觀其後慷慨捐生一節，饒有烈丈夫概。
亦不幸陷身倡賤，不得與墜崖斷臂之俦，争輝彤史也。
張端義《貴耳集》載有師師佚事二則，傳文例舉其大，故不載，今并附錄于後。
又《宜和遺事》載有師師事，亦與此傳不盡合，可并參觀之。
琴六居士書。
”《貴耳集》二則，今仍移錄于後，然此篇未必即端義所見本也。
道君北狩，在五國城或在韓州，凡有小小兇吉喪祭節序，北人必有賜赉。
一賜必要一謝表。
北人集成一帙，刊在榷場中。
傳寫四五十年，士大夫皆有之，餘曾見一本。
更有《李師師小傳》，同行于時。
道君幸李師師家，偶周邦彥先在焉。
知道君至，遂匿于床下。
道君自攜新橙一顆，雲“江南初進來”。
遂與師師谑語。
邦彥悉聞之，括成《少年遊》雲：“并刀如水。
吳鹽勝雪，纖手破新橙。
”後雲：“城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。
”李師師因歌此詞。
道君問誰作。
李師師奏雲：“周邦彥詞。
”道君大怒，坐朝宣谕蔡京雲：“開封府有監稅周邦彥者，聞課額不登，如何京尹不案發來？”蔡京罔知所以，奏雲：“容臣退朝呼京尹叩問，續得複奏。
”京尹至，蔡以前聖旨谕之。
京尹雲：“惟周邦彥課額增羨。
”蔡雲：“上意如此，隻得遷就。
”将上，得旨：“周邦彥職事廢弛，可日下押出國門！”隔一二日，道君複幸李師師家，不見李師師。
問其家，知送周監稅。
道君方以邦彥出國門為喜，既至，不遇。
坐久至更初，李始歸，愁眉淚睫，憔悴可掬。
道君大怒雲：“爾往那裡去？”李奏：“臣妾萬死，知周邦彥得罪，押出國門，略緻一杯相别。
不知官家來。
”道君問：“曾有詞否？”李奏雲：“有《蘭陵王》詞。
”今“柳陰直”者是也。
道君雲：“唱一遍看。
”李奏雲：“容臣妾奉一杯，歌此詞為官家壽。
”曲終，道君大喜，複召為大晟樂正。
後官至大晟樂樂府待制。
邦彥以詞行，當時皆稱美成詞；殊不知美成文筆，大有可觀，作《汴都賦》。
如箋奏雜著，皆是傑作，可惜以詞掩其他文也。
當時李師師家有二邦彥，一周美成，一李士美，皆為道君狎客。
士美因而為宰相。
籲，君臣遇合于倡優下賤之家，國之安危治亂，可想而知矣。
——右第八分終
惜李丕所立碑文，今未能見，否則當亦有足資參證者。
至冢中諸異，乃頗似本《西京雜記》所叙廣陵王劉去疾發冢事，附會曼衍作之。
◇ 右四篇皆為《古今逸史》所收。
後三篇亦見于《古今說海》，不題撰人。
至《唐人說荟》，乃并雲韓偓撰。
緻堯生唐末，先則颠沛危朝，後乃流離南裔，雖賦豔詩，未為稗史。
所作惟《金銮密記》一卷，詩二卷，《香奁集》一卷而已。
且于史事，亦不至荒陋如是。
此蓋特裡巷稍知文字者所為，真所謂街談巷議，然得馮猶龍掇以入《隋炀豔史》，遂彌複紛傳于世。
至今世俗心目中之隋炀，殊猶是晝遊西苑，夜止迷樓者也。
明鈔原本《說郛》一百卷，雖多脫誤，而《迷樓記》實佳。
以其尚存俗字，如“你”之類，刻本則大率改為“爾”或“汝”矣。
世之雅人，憎惡口語，每當纂錄校刊，雖故書雅記，間亦施以改定，俾彌益雅正。
宋修《唐書》，于當時恒言，亦力求簡古，往往大減神情，甚或莫明本意。
然此猶撰述也。
重刊舊文，辄亦不赦，即就本集所收文字而言，宋本《資治通鑒考異》所引《上清傳》中之“這獠奴”，明清刻本《太平廣記》引則俱作“老獠奴”矣；顧氏校宋本《周秦行紀》中之“屈兩個娘子”及“不宜負他”，《廣記》引則作“屈二娘子”及“不宜負也”矣。
無端自定為古人決不作俗書，拚命複古，而古意乃寖失也。
——右第六分 《綠珠傳》一卷出《琳琅秘室叢書》。
其所據為舊鈔本，又以别本校之。
未有胡珽跋，雲：“舊本無撰人名氏。
案馬氏《經籍考》題‘宋史官樂史撰’。
宋人《續談助》亦載此傳，而删節其半。
後有西樓北齋跋雲：‘直史館樂史，尤精地理學，故此傳推考山水為詳，又皆出于地志雜書者。
餘謂綠珠一婢子耳，能感主恩而奮不顧身，是宜刊以風世雲。
’鹹豐三年八月，仁和胡珽識。
”今再勘以《說郛》三十八所錄，亦無甚異同。
疑所謂舊鈔本或别本者，即并從《說郛》出爾。
舊校稍煩，其必改“越”為“粵”之類，尤近自擾，今悉不取。
◇ 《楊太真外傳》二卷，取自顧氏《文房小說》。
署史官樂史撰，《唐人說荟》收之，誣謬甚矣。
然其誤則始于陶宗儀《說郛》之題樂史為唐人。
此兩本外，又嘗見京師圖書館所藏丁氏八千卷樓舊鈔本，稱為“善本”，然實凡本而已，殊無佳處也。
《宋史·藝文志》史部傳記類著錄“曾緻堯《廣中台記》八十卷，又《綠珠傳》一卷”，頗似《傳》亦曾緻堯作；又有“《楊妃外傳》一卷”，注雲：“不知作者”；又有“樂史《滕王外傳》一卷，又《李白外傳》一卷，《洞仙集》一卷，《許邁傳》一卷，《楊貴妃遺事》二卷”，注雲：“題岷山叟上。
”書法函胡，殆不可以理析。
然《續談助》一跋而外，尚有《郡齋讀書志》九，傳記類雲：“《綠珠傳》一卷，右皇朝《樂史》撰。
”又“《楊貴妃外傳》二卷，右皇朝樂史撰。
叙唐楊妃事迹，訖孝明之崩”。
而《直齋書錄解題》七，傳記類亦雲：“《楊妃外傳》一卷，直史館臨川樂史子正撰。
”則綠珠楊妃二傳，皆樂史之作甚明。
《楊妃傳》卷數，宋時已分合不同，今所傳者蓋晁氏所見二卷本也。
但書名又小變耳。
樂史，撫州宜黃人，自南唐入宋，為著作佐郎，出知陵州。
以獻賦召為三館編修，遷著作郎，直史館。
觀綠珠太真二傳結銜，則皆此時作。
後轉太常博士，出知舒黃商三州，再入文館，掌西京勘磨司，賜金紫。
景德四年卒，年七十八。
事詳《宋史》三百六《樂黃目傳》首。
史多所著作，在三館時，曾獻書至四百二十餘卷，皆叙科第孝悌神仙之事。
又有《太平寰宇記》二百卷，征引群書至百餘種，今尚存。
蓋史既博覽，複長地理，故其輯述地志，即緣濫于采錄，轉成繁蕪。
而撰傳奇如《綠珠》《太真傳》，又不免專拾舊文，如《語林》、《世說新語》、《晉書》、《明皇雜錄》、《開天傳信記》、《長恨傳》、《酉陽雜俎》、《安祿山事迹》等，稍加排比，且常拳拳于山水也。
——右第七分 宋劉斧秀才作《翰府名談》二十五卷，又《摭遺》二十卷，《青瑣高議》十八卷，見《宋史·藝文志》子部小說類。
今惟存《青瑣高議》。
有明張夢錫刊本，前後集各十卷，頗難得。
近董康校刊士禮居寫本，亦二十卷，又有别集七卷，《宋志》所無。
然宋人即時有引《青瑣摭遺》者，疑即今所謂别集。
《宋志》以為《翰府名談》之《摭遺》，蓋亦誤爾。
其書雜集當代人志怪及傳奇，漫無條貫，間有議，亦殊淺率。
前有孫副樞序，不稱名而稱官，甚怪；今亦莫知為何人。
此但選錄其較整饬曲折者五篇。
作者三人：曰魏陵張實子京，曰谯川秦醇子複或作子履，曰淇上柳師尹。
皆未考始末。
一篇無撰人名。
◇ 《流紅記》出前集卷五，題下原有注雲“紅葉題詩取韓氏”，今删。
唐孟棨《本事詩》情感第一有顧況于洛乘門苑水中得大梧葉，上有題詩，況與酬答事。
“帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰”者，況和詩也。
範摅《雲溪友議》下又有《題紅怨》，言韓渥應舉之歲，于禦溝得紅葉，上有絕句，置于巾箱。
及宣宗放宮人，渥獲其一。
“睹紅葉而籲嗟久之，曰：‘當時偶題随流，不謂郎君收藏巾箧。
’驗其書，無不訝焉。
詩曰：‘水流何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉，好去到人間。
’”宋人作傳奇，始回避時事，拾舊聞附會牽合以成篇，而文意并瘁。
如《流紅記》，即其一也。
◇ 《趙飛燕别傳》出前集卷七，亦見于原本《說郛》三十三，今參校錄之。
胡應麟《筆叢》二十九雲：“戊辰之歲，餘偶過燕中書肆，得殘刻十數紙，題《趙飛燕别集》。
閱之，乃知即《說郛》中陶氏删本。
其文頗類東京，而末載梁武答昭儀化鼋事。
蓋六朝人作，而宋秦醇子複補綴以傳者也。
第端臨《通考》漁仲《通志》并無此目。
而文非宋所能。
其間叙才數事，多俊語，出伶玄右，而淳質古健弗如。
惜全帖不可見也。
”又特賞其“蘭湯滟滟”等三語，以為“百世之下讀之，猶勃然興”。
然今所見本皆作别傳，不作集；《說郛》本亦無删節，但較《高議》少五十餘字，則或寫生所遺耳。
《高議》中錄秦醇作特多，此篇及《譚意歌傳》外，尚有《骊山記》及《溫泉計》。
其文蕪雜，亦間有俊語。
倘精心作之，如此篇者，尚亦能為。
元瑞雖精鑒，能作《四部正訛》，而時傷嗜奇，愛其動魄，使勃然興，則辄冀其為真古書以增聲價。
猶今人聞伶玄《飛燕外傳》及《漢雜事秘辛》為僞書，亦尚有怫然不悅者。
◇ 《譚意歌傳》出别集卷二，本無“傳”字，今加，有注雲：“記英奴才華秀色”，今削。
意歌，文中作意歌，未知孰是。
唐有譚意歌，蓋薛濤李冶之流，辛文房《唐才子傳》曾舉其名，然無事迹。
秦醇此傳，亦不似别有所本，殆竊取《莺莺傳》《霍小玉傳》等為前半，而以團員結之爾。
◇ 《王幼玉記》出前集卷十，題下有注雲：“幼玉思柳富而死。
”今删。
◇ 《王榭》出别集卷四，有注雲：“風濤飄入烏衣國。
”今删；而于題下加“傳”字。
劉禹錫《烏衣巷》詩，本雲：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊來王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
”此篇改謝成榭，指為人名，且以烏衣為燕子國号，殊乏意趣。
而宋張敦頤《六朝事迹編類》乃已引為典據，此真所謂“俗語不實流為丹青”者矣。
因錄之，以資談助。
◇ 《梅妃傳》出《說郛》三十八，亦見于顧氏《文房小說》，取以相校，《說郛》為長。
二本皆不雲何人作，《唐人說荟》取之，題曹邺者，妄也。
唐宋史志亦未見著錄。
後有無名氏跋，言“得于萬卷朱遵度家，大中二年七月所書”。
又雲“惟葉少蘊與予得之”。
案朱遵度好讀書，人目為“朱萬卷”。
子昂，稱“小萬卷”，由周入宋，為衡州錄事參軍，累仕至水部郎中。
景德四年卒，年八十三。
《宋史》四三九《文苑》有傳。
少蘊則葉夢得之字，夢得為紹聖四年進士，高宗時終于知福州，是南北宋間人。
年代遠不相及，何從同得朱遵度家書。
蓋并跋亦僞，非真識石林者之所作也。
今即次之宋人著作中。
◇ 《李師師外傳》出《琳琅秘室叢書》，雲所據為舊鈔本。
後有黃廷鑒跋雲：“《讀書敏求記》雲，吳郡錢功甫秘冊藏有《李師師小傳》，牧翁曾言懸百金購之而不獲見者。
偶聞邑中蕭氏有此書，急假錄一冊。
文殊雅潔，不類小說家言。
師師不第色藝冠當時，觀其後慷慨捐生一節，饒有烈丈夫概。
亦不幸陷身倡賤，不得與墜崖斷臂之俦，争輝彤史也。
張端義《貴耳集》載有師師佚事二則，傳文例舉其大，故不載，今并附錄于後。
又《宜和遺事》載有師師事，亦與此傳不盡合，可并參觀之。
琴六居士書。
”《貴耳集》二則，今仍移錄于後，然此篇未必即端義所見本也。
道君北狩，在五國城或在韓州，凡有小小兇吉喪祭節序，北人必有賜赉。
一賜必要一謝表。
北人集成一帙，刊在榷場中。
傳寫四五十年，士大夫皆有之，餘曾見一本。
更有《李師師小傳》，同行于時。
道君幸李師師家，偶周邦彥先在焉。
知道君至，遂匿于床下。
道君自攜新橙一顆，雲“江南初進來”。
遂與師師谑語。
邦彥悉聞之，括成《少年遊》雲：“并刀如水。
吳鹽勝雪，纖手破新橙。
”後雲：“城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。
”李師師因歌此詞。
道君問誰作。
李師師奏雲：“周邦彥詞。
”道君大怒，坐朝宣谕蔡京雲：“開封府有監稅周邦彥者，聞課額不登，如何京尹不案發來？”蔡京罔知所以，奏雲：“容臣退朝呼京尹叩問，續得複奏。
”京尹至，蔡以前聖旨谕之。
京尹雲：“惟周邦彥課額增羨。
”蔡雲：“上意如此，隻得遷就。
”将上，得旨：“周邦彥職事廢弛，可日下押出國門！”隔一二日，道君複幸李師師家，不見李師師。
問其家，知送周監稅。
道君方以邦彥出國門為喜，既至，不遇。
坐久至更初，李始歸，愁眉淚睫，憔悴可掬。
道君大怒雲：“爾往那裡去？”李奏：“臣妾萬死，知周邦彥得罪，押出國門，略緻一杯相别。
不知官家來。
”道君問：“曾有詞否？”李奏雲：“有《蘭陵王》詞。
”今“柳陰直”者是也。
道君雲：“唱一遍看。
”李奏雲：“容臣妾奉一杯，歌此詞為官家壽。
”曲終，道君大喜，複召為大晟樂正。
後官至大晟樂樂府待制。
邦彥以詞行，當時皆稱美成詞；殊不知美成文筆，大有可觀，作《汴都賦》。
如箋奏雜著，皆是傑作，可惜以詞掩其他文也。
當時李師師家有二邦彥，一周美成，一李士美，皆為道君狎客。
士美因而為宰相。
籲，君臣遇合于倡優下賤之家，國之安危治亂，可想而知矣。
——右第八分終