卷十三

所為而已吾用綱中有外着聲與實流琅溪雲乎哉 彬彬說 吾宗歐陽氏之甥新澤胡君複字曰於信而名其讀書處曰彬彬因宗人宜翁兄谒餘為說夫彬彬之言昔我夫子嘗兩言之其一曰文質彬彬然後君子其一曰假我數年若是我於易則彬彬矣釋者謂彬彬猶班班物相雜而适均之貌大槩質不勝文文不勝質二者适均彬彬可想見也獨易之彬彬義安取乎豈非中古之言易者象或過乎質理或過乎文必經聖人之手而後彬彬與雖然愚嘗竊以謂彬彬固貴乎二者之适均特物相雜而易見青黃赤白是為文章則彬彬即文矣君子之論終不以彼而易此也禮器曰甘受和白受采忠信之人可以學禮君子先質而後文之意豈待文勝而後捄之與損其有餘而補其不足在夫善學君子者矣於信妙齡老蒼為學近裡以孝弟貢試于鄉故餘樂有以進之 齊吾說 族弟巽翁号齊吾因字以為号者也兄原功甫為之說曰後天之易巽東南之卦也萬物至是而潔齊焉然東南之為位以一歲言之則孟夏建巳之月也以一日言之則日至禺中之時也以人之一生言之則二十以至三十之年也物生齊於孟夏之月人事齊於禺中之時大抵然也士為學弱冠以至壯歲就厥條理則成人之功過半矣宮庭有儀衛焉排比而不亂軍旅有行伍焉整娖而不淆府庫有委積焉屏當而不煩然後為齊也齊之功豈易集哉昔者聖人自序為學之功每十歲一進唯十有五志于學至三十而立獨多其年豈非為學求齊於斯時亦難矣然則齊之道當何先乎曰齊與齋同義又訓一齋主乎敬敬主乎一求之之要無踰敬者或曰巽東南之卦其氣溫厚敬非肅不能何事於巽乎曰不然巽之為言順也順莫大乎禮禮莫大乎敬敬則有序而順有序而順則和生焉巽在其中矣巽翁謝曰吾今而後知齊吾之綱領矣請書其說以贈巽翁一名巽享博洽而聰敏吾宗之英也 奇峯說 天地間氣形惟正與奇受其正者為正受其奇者為奇山之有五嶽水之有四渎正也然五嶽有泰華崚嶒而峭拔四渎有清濟潛洑而趵躍是正之中有奇者焉人亦然端莊靜重之士偶遇事變未嘗無超邁卓絶之行也特水之奇以沖激而見人之奇以感發而見皆因動而見奇者也惟山之奇在峯雖靜亦奇孤夐之姿騰踔之勢有自然之奇不可以言喻者故士之靜獨隐居而有奇節者往往則之安成鐂君世良着奇峯以為号吾既以靜而奇者況之然劉氏數世皆名儒竊意斯文之福澤将锺於世良之身所謂因動以見其奇未必見舍於當世奇之體用於是乎備欤 明軒說 族兄晉翁号曰明軒夫晉之明有離象也說卦離為日為火晉之象君子以自昭明德晉之明以離離之明為日為火君子之自明心乎性乎愚嘗謂日者火之精是日以火為明也然火自日出者也心者性之郛是心之明有性在其中也而性實自心出者也故曰盡其心者知其性也日與火之明心與性之明固無二也雖然日以屢入養其明火以屢改養其明心之養其明也以虛性之養其明也以靜明有所養自不息也明而誠其道在斯乎晉翁兄博學之士也其涉曆世故又久所以養其明而日進者俟餘言哉姑以是為明軒說以應其命爾 劉恭安說并銘 安成鐂君彥恭才氣敏逹學問充裕因其有彥恭之字朋友号之曰恭安彥恭不能辭求一言以自朂予昔受讀論語子溫而厲一章嘗謂溫而厲一辭若總下兩句所謂威而不猛恭而安者威自厲出不溫有溫在其中此易曉也威而不猛可總於溫厲恭而安何所附屬曰書言恭作肅又有所謂嚴恭嚴也肅也非厲而何且二者非可久之道也持之而安惟溫而厲者能之豈非互有所發明乎恨玄生晚不獲質正於前修彥恭之請姑志臆說于此願與識者商确之銘曰人生德性本無不備氣質或偏動鮮無媿聖人所養全體渾然貌恭而安語默皆天希聖力行持久持敬澄其氣質懿哉德性恭非勉強安亦從容聖功既熟無适非中大舜命夔臯陳九德變化攸宜君子斯則千五年後橫渠猶疑劉氏之子其殆庶乎 圭齋文集卷十三