卷十三

故也瑩自外徹内用能以内燭外監之瑩未嘗為文而天下之文無不入焉吾故謂監有君子之道以其先質而後文也雖然百煉而金精金精而監瑩豈一日之功哉人質亦然所資於學也大矣安成學者楊其姓監其名瑩之其字者誠齋文節公諸孫也質美近道蔚然有文通春秋三傳學用薦為國子四門館生圭齋歐陽玄書是說以贈之 劉叔耔字說 安成鐂生名士疇字叔耔從餘谒字說夫疇者易治之田之名也耔者既立之苖又壅其根使之梗有?以禦水旱者也子名疇字叔耔尊公為子計者周矣農在四民能衣食其三者工之技商之利或足以病之先王有厲禁矣惟士與農同體故畊學往往并稱於經士生斯世筋力不匮才智有餘退恃可治之田進挾可用之學傲然無求於穹壤間以聼命於司造世之偉丈夫也然古今則幾人焉進為鹵莾之學以幸一時之遇退為?裂之畊以幸一歲之秋??者不乏也然豈願吾友効之哉嘗耕學於一貫堅智力於一勤疇有其地耔有其本國之良士又良農也餘為大司成時生之尊公常博為國子助教生以胄子入學日升堂講論餘愛生之聲琅琅而論纚纚也今别又數年矣生勉乎哉 族子章晦字說 宗兄議翁子耀既冠當字谒餘字之餘字之以章晦又申其說以朂之今天下之有光而能燭者水也火也而二者不同焉水内明外暗火内暗外明然世以水監者什一以火照者什九豈非外闇内明者晦養其明假物而明始見外明内闇者明出乎物遇物而明自生君子則之内外交養明晦相資猶水火日用於世而明不匮豈不以是與或曰朱晦翁初授教於屏山鐂氏有木晦於根春華?敷之言由是号晦庵今子以水火言明晦何居餘曰木受氣水而傳氣火者也晦明明晦豈二本哉餘生平喜吾歐陽氏之業為儒者甚多章晦聰明好學尤多藝能年則弱冠已見館谷於大家餘字以晦蓋望其顯融者奚止如今日所觀者雲 李觀尚賓字說 钤邑大姓曰西溪之李有名觀而字尚賓者吾宗用綱之甥也聞餘訪族至其外舅家遠來即餘求尚賓說夫觀一字而有二義以觀示言者九五之主一卦也以觀曕言者一卦之宗九五也六四一爻去九五最近故其繇曰觀國之光利用賓于王謂其以隂柔而近陽剛有仕而觐于上之象今子名觀而字尚賓可謂知所尚也已然亦何道而臻茲乎故愚嘗謂觀示觀瞻之義猶未足以盡乎觀九五之觀我生上九之觀其生二爻皆有觀省其己之義為六四之君子者盍亦退而觀諸已乎利用賓于王實在我之所自緻也周官之法三歲大比考其德行道藝而興其賢者能者鄉老及鄉大夫帥其羣吏與其衆以禮賓之獻其書于王則再拜而受之夫德行道藝之三物者士之可自勉者也今科目複矣子勉于學由是而觀國之光利用賓于王孰禦子哉餘聞尚賓家多書又多山水之勝嘗作亭名兩山間予既扁之矣用功於幽閴深靓之鄉策勲於昭明正大之地六四之觀之占屬之子矣 彭以恭說 學者以字從名有内外之辨斯不渎也安成劉仰更緻其表弟彭尚謙字以恭者之請求予為字說以贈夫謙者恭也皆見乎外者也謙之中有物恭之中亦有所主何為有物謙之象曰地中有山卑者藴高者於其中中有屹然不可犯之意特有之而不居則見乎外者自然而謙也何為有所主主者一而已矣主一之謂敬有确乎不可拔之意能出乎無僞則見乎外者自然而恭也謙也恭也曾為色取而可乎善乎君之為字也能求諸乎中則容之着乎外者無以尚也謙之失曰輕恭之失曰足祛二者之失求諸中斯可彭氏多文人吾以恭好學不倦故樂以内外之說告之 琅溪說 吾家自钤南之防裡徙長沙之浏陽族屬之近者亦徙安成北境上是為早禾田号曰早歐有名俊字用綱者早歐之秀者也嘗扁其讀書之室曰琅溪頃過餘□上谒餘為之說夫玉瑩然而澤者琅玕也溪之色幽幽其似之乎琅然而清者珩璜也溪之聲淙淙蓋又近之然君子之比於玉以有德也取於水以有本也豈徒以聲色為尚?玉有德故用於宗廟朝廷水有本故逹於江河淮海善推其