卷五

南又為屋各五楹庾庫庖湢鹹以次置其工始于至正三年之九月訖於九年之七月其後從子範經始之而元貞等僧智辨相之山長湯盤繼成之其山長則行省以儒士之嘗曆學官為之其門之東屋則從孫德懋萃舊岡書院之材所建也其靈星門則僧智辨之所立也其祭祀教育經久之赀則裡人之好義者割上腴田以相其事書院垂成文安公與玄以同在史館一日詣玄以記書院為請玄敬諾之喜而歸以語其子汯曰今日吾書院事畢矣歐陽君已諾吾記矣越數日文安疾作又數日卒三年汯申是請玄乃記之又告其徒曰古之學校為教事設而政事出焉辟雍泮宮習射養老出師受成皆在其地何莫非政事也後世學校雖治教事而特以祀事重焉考其所始古之入學者舍菜先師未嘗專有所指而舍菜之禮亦祭之至簡者也今州縣學校則必專祠先聖先師於是國家秩諸祀典若夫書院則又多為先賢之祠或其過化之邦或其講道之地如是者不一也亦嘗考其所始焉周禮大司樂有道有德者使教焉死則以為樂祖祭於瞽宗瞽宗者學之名也古者教之以德為先涵養德性莫先於樂故有道德而為師者其生也以教人其死也人推本其教以樂祖祀之非必洙泗而下若漢董子若隋唐王通韓愈氏若宋周程張朱數君子之為先儒而後為可也矧夫書院與學校之制其始又自不同東漢以來大夫士往往作精舍於郊外晉魏所謂春夏讀書秋冬射獵者即其所也唐宋之世或因朝廷賜名士之書或以故家積書之多學者就其書之所在而讀之因号為書院及有司設官以治之其制遂眡學校故祀事有不容阙者於是或求名世之君子以祠焉玄嘗循流而遡源蓋自入學舍菜先師一變而為通祀自學有樂祖之祭一變而為先賢之祠自春誦夏弦一變而為呻畢再變而為詞章又且黨庠術序一變而為精舍再變而為書院學者苟不能知建學之初意又豈能知為學之大功學校所重在祀事而宮室象設之制日趍為觀美所任在教事而禮樂律曆之學或诿諸專門遑議所謂政事之行於學校者哉皇元超轶百王務以崇雅黜浮為教以去華就實為學複古之機其在於是貞文先生以道德教一鄉之人死而祠於其鄉稽諸樂祖瞽宗之祭真無愧乎古人者也玄故着其所始願以求正於好古博雅之君子焉至於揭氏父子以稽古之功修身之效被遇兩朝垂耀百世可謂儒者之至榮猶有待乎論述也夫貞文先生諱來成字哲夫以子貴累贈通奉大夫江西等處行中書省參知政事護軍先谥貞文國朝處士易名之典自公始文安公諱傒斯字曼碩卒官翰林侍講學士中奉大夫知制诰同修國史贈護軍諡文安父子并爵豫章郡公二公懿行偉節各有列諸别碑雲 袁州路繕修記 宜春為郡介江湖間山水清隩風氣厚密其神能靈其民能淳為厥長吏固俗易使導以身教利建事功至順二年冬十二月通議大夫濟勒布哈擢由容台來刺名郡私未黔突畢饬在公乃睇府治東拄西搘徂厥門庑上漏傍穿部使之館賓幕之次以及燕休之堂登眺之樓遊息之囿觞詠之亭府史胥徒脆阍廐厮舊有位置今穢不治或傾欲隳或危欲壓維時錦侯乃诹寮寀乃咨賓屬宿戒父老斯徵富民進而爵之侯乃言曰治官猶家家之隆替觀所恒居垣墉虧疏庑陛夷削凡百廢墜推是知之視彼富潤有覺斯楹勢固不侔亦所自緻矧今牧守視古侯伯維今富民其道視子其分視臣爾退而處服禦華好側睨長上居懷阽危從我遑恤寜汝獨安吾嘗觀風考察部屬有司興繕弊有二焉民賦力産吏容奸欺官督期程工售濫惡苟完未幾馴緻朽撓粵有文吏拘牽故常事在得已辄持兩端媮容目前遺患厥後迄夫淪胥滋以病衆斯二弊者吾實恥之今及汝約恒産高下推次惟女工稍多寡陳力惟汝官不督廹吏無徵呼汝某治甲汝某治乙我惟示成有不樂者疇抑汝配於是父老曰便富民曰宜言訖飲酒罷而與期及期子來并手角能植者用壯承者用隆幂者無窳□者無垆裓者砥平磨而甓之丹者黝者藻者繪者無或漫漶後先工訖完美如一□窔從衡楹數百計悉前所陳煥若新作侯乃練日共具牢醴合樂落之又進父老