附錄

附錄： 思賢錄五卷續錄一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本） 元謝應芳撰應芳字子蘭武進人至正中薦授三衢淸獻書院山長阻兵不能赴明洪武中歸隐橫山以終自号龜巢老人事迹具明史儒林傳是編爲其鄉宋寶文閣直學士鄒浩而作正錄成於至正十五年分爲五目曰事實曰文辭曰祠墓曰祠墓廢興曰古今題詠有楊維祯鄭元佑二序續錄則皆應芳及知府張度等祭墓之作成於明洪武十二年其中又載有洪武十三年以後祭文碑記諸篇迄於正統十年則後人所附入也（四庫全書總目卷五十九?史部十五?傳記類存目一） 辨惑編四卷（兩江總督采進本） 元謝應芳撰應芳有思賢錄已着錄是編作於至正中因吳俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒議論一一條析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰蔔筮九曰治喪十曰擇葬十一曰相法十二曰祿命十三曰方位十四曰時日十五曰異端末一卷附錄書及襍着八篇皆力辟俗見齗齗然據理以争與是編相發明者也昔宋儲泳作祛疑說原本久佚惟左圭百川學海中載其節本應芳此書持論雖似乎淺近而能因風俗而藥之用以開導愚迷其有益於勸戒與泳書相等而持論較泳尤正大正不得以平易忽之曹安讕言長語曰毘陵謝子蘭取聖賢問答之詞辟異端者爲書名曰辨惑編經書子史先儒扶正抑邪之言備載真可以正人心蓋深取之也惟葉盛水東日記曰毘陵謝子蘭氏辨惑編一書誠亦辟邪植正有益於世其中援據經法深怪世人惑於淫祀當矣乃雲自其先人亡後卽以所事神影火之以其非義之故此獨惜其過當春秋書毀泉台君子以爲台之存毀非安危治亂所系雖勿居可也何必暴揚其失非之毀之至是耶子蘭之辟淫祀先儒成說甚多正不必此雖不言可也愛子蘭者須削而去之雲雲其言切中應芳之失蓋講學之家在往矯枉過直此亦其一讀者取其大旨之正可矣（四庫全書總目卷九十三?子部三?儒家類三） 龜巢集十七卷（編修汪如藻家藏本） 元謝應芳撰應芳有思賢錄已着錄集一卷爲賦二卷至五卷爲詩六卷至十一卷爲雜文十二卷爲詩餘十三卷至十五卷又爲雜文十六卷十七卷又爲詩編次頗爲無緒疑後人傳寫亂其舊第抑或本爲前集十二卷後集五卷一則先詩而後文一則先文而後詩傳寫誤并爲一集故參錯如是也史稱其詩文雅麗醖藉今集中詩頗雅潔文則多應酬之作然其中如上周郞中論五事啟上奉使宣撫書與王氏諸子書上周參政正風俗書上何太守書上武進樊大尹書與林掌谕請建先賢祠書皆有關於國計民生人心風俗非徒以筆墨爲物