韓集點勘卷四

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即汪彥章所據王仲信本也。

    方氏又雲:「中立餌奇藥求不死,而卒死。

    故白樂天謂退之服硫黃,一病訖不痊。

    孔毅夫、陳無己之徒,皆指以為公晚年惑金石藥,非也。

    」觀白氏所紀退之、微之、杜子、崔君三四人,皆非有聞于時者,适以中立之字偶同耳。

    其說最辨而核,詳見慶元魏本所刊韓文類譜中。

    廖瑩中集諸家之說,采魏本為多。

    方氏此條獨在所削,且于李博士志後複引孔、陳雲雲,蓋反以為笃論矣。

     河南令張府君墓志「抑首促促」,注:按:注上「龊」字,當作「龌」。

    應劭漢書注:「喔龊,急促。

    猊龊,即龊也。

    」二字非特音同,其義亦一。

    「帥他遷」,注:「李鄘為江東節度使。

    」「江東」當作「河東」。

     劉統軍墓志「父訟」,注:「父訟」或作「父誦」。

    朱子謂名訟無理,疑避諱而改。

    然後漢有司徒尹訟,見段颎傳。

    是古人已有名「訟」者。

    鳳翔節度使李公墓志「宿衛四十餘年。

    」按:李公以建中四年扈跸立功,及元和六年自金吾出鎮,其居宿衛二十餘年耳。

    四字傳錄之誤。

     平淮西碑題注:按羅隐記石烈士事,此碑立于蔡州,及仆碑磨文後,段文昌重撰其文雲勒銘淮浦,尤明證也。

    後州人以裴晉公督師平蔡,特立廟其地,兼移段碑于廟庭。

    至宋政和中,州守陳珦因谒晉公廟,讀碑文大不平,即磨去之,重刻韓文事見夷堅志。

    先是祥符間,吳興姚铉輯唐文粹,采文昌作而置韓碑。

    陳、姚二事,前後相反如此。

    題下注:「訴妻唐安公主也。

    」按:公主下脫「女」字。

    「稂莠不薅。

    」按:「薅」當從詩釋文讀呼毛反。

    「遂定易定。

    」注:「義成節度使張茂昭」。

    按:「義成」當作「義武」。

    義成乃鄭、滑軍号,非易、定二州 地。

    「今益以汝。

    」注:「徙隸汝州。

    」按:「隸」當作「理」。

    河陽軍本治盟津,今移軍駐汝。

    「惟是朔方。

    」注。

    按:陜州屬陜虢觀察使所轄,非東川地,注誤。

    「元濟。

    盡并其衆。

    」注:「騎軍。

    」按:據史,「騎」當作「騾」。

    「其往撫師。

    」按:漢書李廣傳:「司馬法曰:振旅撫師,以征不服。

    」「凡茲廷臣」注按:「判官、書記」下,孫氏原注有「皆朝廷之選,上皆從之」。

    判官謂李正封、馮宿,書記謂李宗闵。

    不著三人姓名,注仍史文之舊也。

    廖本删此二語,是直以判官、書記之職皆行軍司馬一人兼為之,迹舛甚矣。

    「河南附起」注按:「汴」當作「郓」。

    時郓帥李師道方與蔡寇相首尾,與汴無涉。

    又統諸軍讨蔡者,即汴帥韓弘也。

    「三方分攻」注按:「三方分攻」,即上所謂「道古攻其 東南,文通戰其東,訴入其西」也。

    三方中即已伏後西師之根矣。

    至「大軍北乘」二句,始詳叙顔、胤、武合攻其北之事。

    自常兵時曲至郾城來降,乃挈前文「大戰十六,得栅城縣二十三」之要而言之。

    「試之新城」二句,則所謂「顔、胤、武合戰益用命」也。

    自是賊勢日蹙,專備北境,故西師得成搗虛之功。

    西師句尤與上分攻相應。

    細尋文義,舊注之滅裂自見矣。

    南海神廟碑題注觀察使,當從方氏舉正使上增支字。

    支使之職與書記同。

    公郓州溪堂詩序作于此碑後,中有從事陳曾,當即是人。

    蓋旋去桂幕而從事于郓也。

    「來享飲食」,注:「享或作慕。

    」按:慕當作篡。

    揚子法言:「篡,取也。

    」此篡字所本。

    古本揚子亦有誤作慕者,蓋兩字相似易訛也。

     羅池廟碑「侯之船兮兩旗」五句,按:舟中樹兩旗,設寓馬以迎神,此嶺外祀神舊俗,見南宋臨邛韓本注。

    蓋「侯船」及「乘駒」諸句,皆紀其實也。

    東坡書此詩,「泊之」作「汩之」,然似從集為長。

    蓋因中流阻風停桡,故有「待侯不來」之悲耳。

    「北方之人兮」二句,此言中原士大夫方多騰口吹毛者也。

    據唐史,子厚從永州召還,複有嶺外之行,蓋深為言路所排,所謂「為侯是非」者此也。

    北一作此,為一作謂,皆誤。

    宋丘崇重修羅池廟記略雲:柳侯祠羅池三百餘年,英靈猶存。

    元祐五年,賜額曰靈文廟。

    崇甯三年,賜爵曰文惠侯。

    承饎踐笾,袂嘗相屬。

    所謂施利錢者,歲不知幾何,率以十萬為公帑用,餘則廟得之,以備營繕。

    此記乃政和初作,施利錢即後代香錢也。

    至紹興末,加封文惠昭靈侯。

    緻和元年,又進封文惠昭靈公。

    見元史。

    蓋柳侯著靈南土,州人祀之,久而益虔。

    碑文所謂「欽于世世」者,信矣。

     江南西道觀察使王公神道碑公字弘中。

    按法言修身篇:「或問士如何斯可以禔身?曰:其為中也弘深。

    」王公字本此。

    按仲舒連州之谪,乃為同列所擠。

    同列者,韋執誼也。

    時雖在郎署,方承恩用事,故得逞其私,與王叔文無預。

     許國公神道碑