好古堂書畫記卷下
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醉卧舟中，意緻酣适。
一為李長蘅木石。
一為王覺斯雪山。
又小高幅雜畫一冊。
共十五幀。
一為王孟端仿雲林竹石，并詩：「綠竹飽霜雪，歲寒無荏容。
風至夭然笑，複愛夏陰濃。
寒暑不能移，德比柏與松。
豈若桃李榮，春花但豐茸。
」一為沈石田仿梅道人樹石，款雲：「石田生，學梅花道人。
予見石翁畫多矣。
未有自署石田者，僅見此耳。
」一為文衡山古木寒雅，上題雲：「寒原秋高西日落，欲栖未栖鴉漠漠。
枯?昏煙脫葉鳴，嚴城月出霜華薄。
霜清夜靜月離離，正是驚禽欲定時。
會有人占丈人屋，微風莫自袅空枝。
嘉靖辛亥，征明作，時年八十二。
」字如麻粒，幾于不能辨視。
一為陸包山柳燕。
一為陳白陽白菊。
一為錢叔寶山水，王百谷題詩。
一為王綦墨花鳥。
一為明镳山水，一僧面壁，有沈石田筆意。
一為董思白仿巨然筆。
一為周叔隐松石。
一為萬年少美人，上題雲：「杜于皇曰：吾每遊行時，辄思吾家，江沱子為我圖之，餘乃圖江沱之所以思于皇者也」。
一為項孔彰山水。
又一為着色松，上題雲：「古胥山樵有『松花風卷粉如煙』之句，作圖紀之」。
一為藍田叔山水。
一為姚叔祥山水。
橫幅雜書畫一冊，共三十五幀。
前董思白書「翰墨遊戲」四大字。
畫記之，書不盡記。
一為沈石田山水，上題雲：「疊郭倚江郛，白雲終日生。
中有開士宅，冥冥聞磬聲。
天将限仙凡，可望不可行。
甲午六月八日，留醜圖與詩于東禅慈濟丈室，記此一度所經也。
别幅陳蒙題詩雲：「浮雲起遙岑，隐約雙樹林。
何處聞清梵，前山深複深。
棠忽飛來，?龍時一吟。
會結白蓮社，遠攜蘿徑琴。
」又一為春雨圖。
别幅詩雲：「弱雲狼籍晚晴悭，?在元晖遠岫間。
盡把芙蓉供水墨，雨聲三日釀成閑。
山痕雨濕平添翠，花氣驚風遠遞香。
堪作老夫詩酒供，且依僧住莫思鄉。
」又一為水墨雞冠花。
别幅詩雲：「灼灼曉庭露，搖搖秋院風。
黃雞來縢立，兩映一冠紅。
」又一為水墨芙蓉，上題雲：「不得春風力，開遲自合秋。
」又一為水墨蘭。
一為着色蘭，祝枝山題其上雲：「湛湛春露，寂寂蘭芳。
雖馨可挹，伊誰雲忘，石翁蘭竹，世所稀見。
予皆有之矣」。
一為陸包山山水，為文壽承作者。
對幅王雅宜書絕句四首。
一為董思白仿趙集賢水村圖。
别幅題雲：「餘為此水村圖，乃欲兼高克明、趙集賢筆（叢書集成初編本作「第」，誤。
）意。
高克明雪漁卷，天雄張平仲水部，攜至官舍，餘與陳仲醇賞歎永日。
集賢（叢書集成初編本作「?」，誤。
）水村圖從婁水王閑仲所見之，遂和會兩家。
若元人所謂合作。
壬子十月廿二日。
錫山道中識」。
又一為仿宋人锺離村田圖。
别幅題雲：「昆山張孝廉，藏宋人锺離村田圖古雅有生動之氣，訪之奇樹齋賞閱彌日。
歸至舟中，已漏下三鼓矣。
複乘興儗其筆意為此，壬子又十一月廿有七日也」。
一為吳宣遠山水。
一為王覺斯仿雲木山水，上題雲：「倪元鎮以焦墨仿荊、關筆，真逸格中第一人也。
一為程孟陽采蓮圖。
一為魏子一小禽。
又一為蟹。
子一，忠孝人，繪事亦妙乃爾。
遂為六法家增重。
一為鄒臣虎山水。
一為項孔彰竹石。
一為汪家珍範蠡載西施圖。
又一為清閟閣圖。
唐元明方幅雜畫一冊，共十九幀。
一為唐戴嵩牛。
一為唐王維溪山垂釣圖。
一為元宋?古木石竹，以其皆紙本，故附冠于前。
一為吳小仙奕圖。
又一為觀畫圖。
一為沈石田山水，上題雲：「行到水窮處，坐雲起時。
隻堪翻作畫，不敢更言詩。
」對幅徐天池題。
一為蒲石，無款。
一為王酉室着色牡丹。
又一為海棠。
一為董思白畫石。
又為山水二幀。
對幅皆有題極精。
一（美術叢書本脫「一」字。
）為僧真觀卧牛圖；又一為卧僧圖，陳眉公皆有題。
一為吳起明柳枝，題雲：「線弱莺難上，煙?烏懶藏。
茫然無緒處，獨卧一天涼。
」周裕度詩雲：「無情有恨?江頭，月笑煙啼不自由。
若使漢宮曾此見，直教張緒不風流。
帶些幽怨守章台，慘月愁眉鎖不開。
丙夜芙蓉秋露落，伴君惆怅影徘徊。
」一為莫雲卿山水。
一為趙文度山水。
一為僧漸江水亭；又一為岑山渡。
元僧智清血書法華經七卷。
案行願品雲：「剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌，為重法故。
故不惜身命，此釋子血書經典之所為作也。
今閱此經皆隐隐成碧色，籲可畏哉！可畏哉！然在昔人以性命肌膚而成，流傳至今，直視為玩賞奇物而已。
又可歎也！」跋者四人。
「出定宏開佛慧門，八年宣演漫殷懃。
瀝幹十指書成了，香散昙花百世春。
本寺清上人書經求偈，漫塞其請雲。
大德辛醜，重陽後五日。
」南竺，演福名，二字草書不辨。
「人子之心見于文，心本?不可思議。
上人至此還解見月忘指，則雙親何報雲乎哉！大德辛醜秋，為南竺清上人書。
」明慶嗣良 「止止不須說，我法妙難思。
況複書之耶，南竺清上人發精進心，瀝十指血，舍所難舍，以六萬餘言。
點點畫畫，一一書過，毫厘不差。
方其心濡神染，一性圓澄，字筆俱忘，可謂真法供養矣。
善哉！善哉！大德五年辛醜十月十五日。
」金應桂 「佛于天竺山中，靈山會上，宣說此經。
青蓮花香。
白蓮花香。
紅蓮花香，已是苦心苦口。
為一切衆生，切切血脈處，句字裡見徹了也。
清上人，又從而加諸色，可謂金色金光，光明燦爛，此乃心花發明，照十方剎，書寫受持讀誦，是人獲福無量矣。
」徑山淨伏 以上金荪壁書，仿率更 體，清勁有法，諸師書皆奇妙。
而虎岩伏禅師，筆法尤奇，真法寶也。
宋雕細字法華經七卷。
縮為十五葉零數行，元四十七人跋。
其中儒者四人，為虞伯生、王叔明、陳彥明、章以高。
餘皆一時諸山大善知識，予獲此至寶，秘諸箧笥有年。
今冉冉老矣。
雲影煙光，瞥眼便過，此物能長為吾有耶。
用是錄三十六人詩偈贊跋諸作于左，以見其?庶，使此經如常在幾案間，一開卷而可觀雲，其餘尚有釋師說，壽甯、若舟、志廣、克立、普滋、清欲、德普、義元、泉澄、儒者、章升十一人之作，不備錄。
餘在武林得此經，今五載，曾妄贊叙之六萬餘言，備于十數葉中，書難、刻難、印難，可謂之三絕矣。
雖然觀者尢難，自非眼如月，舌如轉丸，心如止水，烏能知其三昧。
常于日用間，置之淨幾，心香一縷，法輪自旋，彼經之旨，不在書而在我矣。
友人章君實笃信好道，見此生大歡喜，因即遺之，苟不退惰，他日必同至佛位上矣。
因重為贊曰：「佛語無淺深，如大海中水。
滴滴皆鹹味，不以清濁故。
其味有差别，人自不知味，因與佛見違。
人若悟佛意，此心即佛心。
人不悟佛意，誦經亦妄想。
衆生日用中，事事總實際。
一念稍背馳，萬劫受生死。
偉哉大雄尊，發此真空理，以救昏迷者，同歸毘盧境。
我今觀此經，猶持五色筆，彩畫太虛空，總竭一生力。
終亦不可狀，何況作绮語，欲贊佛功德。
」陳昱入無量義處時，巳全示衆生自心之妙，百萬之衆，不能領悟，而以放光為疑，至有蓮花之喻，使明見其妙，然黃葉非金也。
後世紙墨相傳，以為流通。
還知多寶能仁氏為一佛，初終後善為一時乎，彥明必能為君實預發此義雲。
」天平山淨标「如來以一乘法，令衆生入佛智慧。
非宿本大善，疇能信而解，行而證之哉。
吳郡陳君彥明，通儒也。
得細書刊本。
受持既久，以遺其友章君寔，字如綴粟，而寬閑有餘，雕刻之工，又過之也。
昔蒲且以纖繳下雙鴿，詹何獨繭絲輪得盈車之魚，用心專、動手均也。
豈惟書與刻哉。
使章君于此經能捐慮一志，進退不止，則寶珠元系于衣，非從他得矣。
」百華洲妙玄薩達摩奔茶利迦譯雲：「妙法白蓮華六萬九千字有奇，其言雖大而非誇，東傳于今歲月久。
讀者誦者如稻麻，将來鹹得受記●，豈止獲福如洹沙。
何人細書繡諸梓，點點畫畫開晴葩，自慚老眼看不徹，撫卷歎息空搔爬。
穎川先（美術叢書本作「光」字，誤。
）生護似寶，受持供養藏于家。
一朝轉施與章子，不作住相誠可嘉。
?求諸山述贊語，我亦随喜稱蘭奢。
先生欣然出門去，恰如高坐羬軒車。
」天泉餘澤一麻四字巧施工，七軸收歸數葉中。
妙處九旬談不了，髻珠光吐日輪紅。
」苾?善遇「開口說蓮華，無色亦無相。
須知瞿昙身，隻在蓮華上。
」」虞集世尊在法華會上，開口便道。
我法妙難思。
止止不須說，鹙子請之至再。
不得巳，翻性海之波瀾，揭義天之日月，副彼四衆，皆得開示悟入。
彥明先生，夙承記●，笃信佛乘得此經剩如獲至寶，?需（美術叢書本作「請」字。
）諸善知識偈語贊揚，雖然心迷法華轉，心悟轉法華。
若執紙上語，則為剩法矣。
」承天普明佛說妙蓮經，純圓指一乘，細書雖可尚，深悟始相應。
章子休輕視，台宗亦大弘。
焚香披閱罷，端的若親承。
」陽山自厚「瞿昙氏憫學者機器之為有殊，設羊鹿牛三車之喻，将誘之而趨乎大乘，斯妙法蓮花經之所由始也。
書寫受持，而獲福田利益者，奚有紀極，本為蠅頭細書，尢劇工妙。
然讀者當原夫邈流沙萬裡之外，緻之為難，獲與聞正法為尢難，毋徒賞其字畫雲。
」白馬山廷俊「九旬談不盡，七軸自何來。
珍重流通者，焚香一展開。
」奇澤「法華一經乃佛開顯權實之門，雖設三車之喻，而等賜大車，所以為
一為李長蘅木石。
一為王覺斯雪山。
又小高幅雜畫一冊。
共十五幀。
一為王孟端仿雲林竹石，并詩：「綠竹飽霜雪，歲寒無荏容。
風至夭然笑，複愛夏陰濃。
寒暑不能移，德比柏與松。
豈若桃李榮，春花但豐茸。
」一為沈石田仿梅道人樹石，款雲：「石田生，學梅花道人。
予見石翁畫多矣。
未有自署石田者，僅見此耳。
」一為文衡山古木寒雅，上題雲：「寒原秋高西日落，欲栖未栖鴉漠漠。
枯?昏煙脫葉鳴，嚴城月出霜華薄。
霜清夜靜月離離，正是驚禽欲定時。
會有人占丈人屋，微風莫自袅空枝。
嘉靖辛亥，征明作，時年八十二。
」字如麻粒，幾于不能辨視。
一為陸包山柳燕。
一為陳白陽白菊。
一為錢叔寶山水，王百谷題詩。
一為王綦墨花鳥。
一為明镳山水，一僧面壁，有沈石田筆意。
一為董思白仿巨然筆。
一為周叔隐松石。
一為萬年少美人，上題雲：「杜于皇曰：吾每遊行時，辄思吾家，江沱子為我圖之，餘乃圖江沱之所以思于皇者也」。
一為項孔彰山水。
又一為着色松，上題雲：「古胥山樵有『松花風卷粉如煙』之句，作圖紀之」。
一為藍田叔山水。
一為姚叔祥山水。
橫幅雜書畫一冊，共三十五幀。
前董思白書「翰墨遊戲」四大字。
畫記之，書不盡記。
一為沈石田山水，上題雲：「疊郭倚江郛，白雲終日生。
中有開士宅，冥冥聞磬聲。
天将限仙凡，可望不可行。
甲午六月八日，留醜圖與詩于東禅慈濟丈室，記此一度所經也。
别幅陳蒙題詩雲：「浮雲起遙岑，隐約雙樹林。
何處聞清梵，前山深複深。
棠忽飛來，?龍時一吟。
會結白蓮社，遠攜蘿徑琴。
」又一為春雨圖。
别幅詩雲：「弱雲狼籍晚晴悭，?在元晖遠岫間。
盡把芙蓉供水墨，雨聲三日釀成閑。
山痕雨濕平添翠，花氣驚風遠遞香。
堪作老夫詩酒供，且依僧住莫思鄉。
」又一為水墨雞冠花。
别幅詩雲：「灼灼曉庭露，搖搖秋院風。
黃雞來縢立，兩映一冠紅。
」又一為水墨芙蓉，上題雲：「不得春風力，開遲自合秋。
」又一為水墨蘭。
一為着色蘭，祝枝山題其上雲：「湛湛春露，寂寂蘭芳。
雖馨可挹，伊誰雲忘，石翁蘭竹，世所稀見。
予皆有之矣」。
一為陸包山山水，為文壽承作者。
對幅王雅宜書絕句四首。
一為董思白仿趙集賢水村圖。
别幅題雲：「餘為此水村圖，乃欲兼高克明、趙集賢筆（叢書集成初編本作「第」，誤。
）意。
高克明雪漁卷，天雄張平仲水部，攜至官舍，餘與陳仲醇賞歎永日。
集賢（叢書集成初編本作「?」，誤。
）水村圖從婁水王閑仲所見之，遂和會兩家。
若元人所謂合作。
壬子十月廿二日。
錫山道中識」。
又一為仿宋人锺離村田圖。
别幅題雲：「昆山張孝廉，藏宋人锺離村田圖古雅有生動之氣，訪之奇樹齋賞閱彌日。
歸至舟中，已漏下三鼓矣。
複乘興儗其筆意為此，壬子又十一月廿有七日也」。
一為吳宣遠山水。
一為王覺斯仿雲木山水，上題雲：「倪元鎮以焦墨仿荊、關筆，真逸格中第一人也。
一為程孟陽采蓮圖。
一為魏子一小禽。
又一為蟹。
子一，忠孝人，繪事亦妙乃爾。
遂為六法家增重。
一為鄒臣虎山水。
一為項孔彰竹石。
一為汪家珍範蠡載西施圖。
又一為清閟閣圖。
唐元明方幅雜畫一冊，共十九幀。
一為唐戴嵩牛。
一為唐王維溪山垂釣圖。
一為元宋?古木石竹，以其皆紙本，故附冠于前。
一為吳小仙奕圖。
又一為觀畫圖。
一為沈石田山水，上題雲：「行到水窮處，坐雲起時。
隻堪翻作畫，不敢更言詩。
」對幅徐天池題。
一為蒲石，無款。
一為王酉室着色牡丹。
又一為海棠。
一為董思白畫石。
又為山水二幀。
對幅皆有題極精。
一（美術叢書本脫「一」字。
）為僧真觀卧牛圖；又一為卧僧圖，陳眉公皆有題。
一為吳起明柳枝，題雲：「線弱莺難上，煙?烏懶藏。
茫然無緒處，獨卧一天涼。
」周裕度詩雲：「無情有恨?江頭，月笑煙啼不自由。
若使漢宮曾此見，直教張緒不風流。
帶些幽怨守章台，慘月愁眉鎖不開。
丙夜芙蓉秋露落，伴君惆怅影徘徊。
」一為莫雲卿山水。
一為趙文度山水。
一為僧漸江水亭；又一為岑山渡。
元僧智清血書法華經七卷。
案行願品雲：「剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌，為重法故。
故不惜身命，此釋子血書經典之所為作也。
今閱此經皆隐隐成碧色，籲可畏哉！可畏哉！然在昔人以性命肌膚而成，流傳至今，直視為玩賞奇物而已。
又可歎也！」跋者四人。
「出定宏開佛慧門，八年宣演漫殷懃。
瀝幹十指書成了，香散昙花百世春。
本寺清上人書經求偈，漫塞其請雲。
大德辛醜，重陽後五日。
」南竺，演福名，二字草書不辨。
「人子之心見于文，心本?不可思議。
上人至此還解見月忘指，則雙親何報雲乎哉！大德辛醜秋，為南竺清上人書。
」明慶嗣良 「止止不須說，我法妙難思。
況複書之耶，南竺清上人發精進心，瀝十指血，舍所難舍，以六萬餘言。
點點畫畫，一一書過，毫厘不差。
方其心濡神染，一性圓澄，字筆俱忘，可謂真法供養矣。
善哉！善哉！大德五年辛醜十月十五日。
」金應桂 「佛于天竺山中，靈山會上，宣說此經。
青蓮花香。
白蓮花香。
紅蓮花香，已是苦心苦口。
為一切衆生，切切血脈處，句字裡見徹了也。
清上人，又從而加諸色，可謂金色金光，光明燦爛，此乃心花發明，照十方剎，書寫受持讀誦，是人獲福無量矣。
」徑山淨伏 以上金荪壁書，仿率更 體，清勁有法，諸師書皆奇妙。
而虎岩伏禅師，筆法尤奇，真法寶也。
宋雕細字法華經七卷。
縮為十五葉零數行，元四十七人跋。
其中儒者四人，為虞伯生、王叔明、陳彥明、章以高。
餘皆一時諸山大善知識，予獲此至寶，秘諸箧笥有年。
今冉冉老矣。
雲影煙光，瞥眼便過，此物能長為吾有耶。
用是錄三十六人詩偈贊跋諸作于左，以見其?庶，使此經如常在幾案間，一開卷而可觀雲，其餘尚有釋師說，壽甯、若舟、志廣、克立、普滋、清欲、德普、義元、泉澄、儒者、章升十一人之作，不備錄。
餘在武林得此經，今五載，曾妄贊叙之六萬餘言，備于十數葉中，書難、刻難、印難，可謂之三絕矣。
雖然觀者尢難，自非眼如月，舌如轉丸，心如止水，烏能知其三昧。
常于日用間，置之淨幾，心香一縷，法輪自旋，彼經之旨，不在書而在我矣。
友人章君實笃信好道，見此生大歡喜，因即遺之，苟不退惰，他日必同至佛位上矣。
因重為贊曰：「佛語無淺深，如大海中水。
滴滴皆鹹味，不以清濁故。
其味有差别，人自不知味，因與佛見違。
人若悟佛意，此心即佛心。
人不悟佛意，誦經亦妄想。
衆生日用中，事事總實際。
一念稍背馳，萬劫受生死。
偉哉大雄尊，發此真空理，以救昏迷者，同歸毘盧境。
我今觀此經，猶持五色筆，彩畫太虛空，總竭一生力。
終亦不可狀，何況作绮語，欲贊佛功德。
」陳昱入無量義處時，巳全示衆生自心之妙，百萬之衆，不能領悟，而以放光為疑，至有蓮花之喻，使明見其妙，然黃葉非金也。
後世紙墨相傳，以為流通。
還知多寶能仁氏為一佛，初終後善為一時乎，彥明必能為君實預發此義雲。
」天平山淨标「如來以一乘法，令衆生入佛智慧。
非宿本大善，疇能信而解，行而證之哉。
吳郡陳君彥明，通儒也。
得細書刊本。
受持既久，以遺其友章君寔，字如綴粟，而寬閑有餘，雕刻之工，又過之也。
昔蒲且以纖繳下雙鴿，詹何獨繭絲輪得盈車之魚，用心專、動手均也。
豈惟書與刻哉。
使章君于此經能捐慮一志，進退不止，則寶珠元系于衣，非從他得矣。
」百華洲妙玄薩達摩奔茶利迦譯雲：「妙法白蓮華六萬九千字有奇，其言雖大而非誇，東傳于今歲月久。
讀者誦者如稻麻，将來鹹得受記●，豈止獲福如洹沙。
何人細書繡諸梓，點點畫畫開晴葩，自慚老眼看不徹，撫卷歎息空搔爬。
穎川先（美術叢書本作「光」字，誤。
）生護似寶，受持供養藏于家。
一朝轉施與章子，不作住相誠可嘉。
?求諸山述贊語，我亦随喜稱蘭奢。
先生欣然出門去，恰如高坐羬軒車。
」天泉餘澤一麻四字巧施工，七軸收歸數葉中。
妙處九旬談不了，髻珠光吐日輪紅。
」苾?善遇「開口說蓮華，無色亦無相。
須知瞿昙身，隻在蓮華上。
」」虞集世尊在法華會上，開口便道。
我法妙難思。
止止不須說，鹙子請之至再。
不得巳，翻性海之波瀾，揭義天之日月，副彼四衆，皆得開示悟入。
彥明先生，夙承記●，笃信佛乘得此經剩如獲至寶，?需（美術叢書本作「請」字。
）諸善知識偈語贊揚，雖然心迷法華轉，心悟轉法華。
若執紙上語，則為剩法矣。
」承天普明佛說妙蓮經，純圓指一乘，細書雖可尚，深悟始相應。
章子休輕視，台宗亦大弘。
焚香披閱罷，端的若親承。
」陽山自厚「瞿昙氏憫學者機器之為有殊，設羊鹿牛三車之喻，将誘之而趨乎大乘，斯妙法蓮花經之所由始也。
書寫受持，而獲福田利益者，奚有紀極，本為蠅頭細書，尢劇工妙。
然讀者當原夫邈流沙萬裡之外，緻之為難，獲與聞正法為尢難，毋徒賞其字畫雲。
」白馬山廷俊「九旬談不盡，七軸自何來。
珍重流通者，焚香一展開。
」奇澤「法華一經乃佛開顯權實之門，雖設三車之喻，而等賜大車，所以為
