懷星堂集卷二十八

來鳯曰遇明天子将複申先公事予曰不其懲欤來鳯曰吾以直奚懲乎抑先公之道其豈和玉之類顧不能三獻哉予甚壯之明日以其所謂東山竹屋者求記亦自己有言言辛酉之秋由下第歸遊莊城之東得其地勝有山水之雄秀竹木之茂悅因旁竹結屋而居以讨古今索名理養節氣于是有朝陽之況虛心子之稱且上尋先公有玉雪之軒亦以竹喻玉以溫栗雪以潔先公以喻吾以指言其将因地以獲先公之心獲其心尚武其道雲爾凡其言之大校若此嘻既盡之矣予不足助來鳯所不能忘言者悅來鳯之氣也夫玉所以溫栗雪所以潔竹所以似二者所以具是姿性節操先公與來鳯之所以有取之皆以得此氣耳至如衡古今而觀之瑟兮僴兮赫兮喧兮衛武之竹也邦有道如矢邦無道如矢史魚之竹也筆則筆削則削春秋成亂賊懼孔子之竹也其在于今則出諧箾韶處光汗青惟虞氏之竹乎此殆可以贊來鳯之志彼其留眺于緑槍金鏁之狀注聴于瓊琚玉佩之韻與東山之佳衡宇之适以極語言風詠之工者可語衆人非所以記來鳯 眼空台記 鴻山自栖梁伯鸾以來居者不易稱可知己樵豎耨夫何有于地乎逮西野華公徳始能居之亦始能稱之闡古構新名其特勝者至十有八嘻盛矣哉山于是為中興其間曰眼空台者惟吟眺之所間嘗以語餘餘想其燕閑之時觞豆之隙哦興橫生活氣欲吐則振衣而上于是衡睇六合冥詣太始不見有一長物雖山川之流峙草木之榮瘁禽蟲之鳴寂奔伏以至乎煙霞之互彩日月之代明萬有錯于前而曽不滿吾之一瞬故舉所見而空之此其加于人信逺矣然而空有之際取舍之間而是非判焉公察之久矣故自其有而論之則日用百需釣弋之微亦不可以去自其空則混沌七鑿宇宙之大亦不可以執譬諸飲食方食為有食已為空如不食以為空不可也食已而猶執之亦不可也葢萬物皆備吾身而初不物于物乃君子之道也此言不可去者也又況有是非者介乎其間巨橋之粟于纣為有而武王為空時則主于空居延之節于蘇武為有而李陵為空時則主于有故空有不在物而在眼不在眼而在心不在心而在理不然無擇而畢歸于空西方之言非公之意也故公之所謂眼空以道為樞者也古之為觀者若山淵之平莊周恵施之眼也是齊也非空也塊嶽杯湖李白之眼也是大也非空也二子燭道未盡故齊之大之而未至于空若公于是無必乎齊無必乎大其視夫山河草木之屬流而自流峙而自峙以極于萬有之積而各具自然竟無一事凝塞于吾中者而又矧乎傷道敗徳之初贅疣梏絷之具龌龊瑣屑膠擾煩亂交病吾心眼者哉九霄上帱八纮下陳曠然吾兩瞳子唯見一道道以眼着眼以台着不可謂台罔功予不佞請發公之道以镵于台 菊花荘記 蘭溪伊廷玉家有菊花荘以其道行于醫寓志于是雲爾判太倉州龔君為道其志幸予記之菊事亦大矣有菊徳有菊操有菊趣有菊功舒而葩散而葉绯緑而色芬馥而氣本乎地者所共菊無貴也徳而黃中操而後雕趣而幽野功而濟人斯菊善已伊亦特舉一隅吾請為徧征之夫植焉名焉而玩遊焉以助徳焉厲操焉适趣焉輔體焉一身之菊莊也徳孚于倫屬悉由中焉操立乎上下鹹有守焉趣無弗适而體無弗康焉一家之菊莊也一家然而一國具其來至于康疲癃活夭劄州裡之菊莊也推于通國通國之菊莊也廣之天下天下之菊荘也又至乎反收内卷以小喻大物喻道則百行異而私欲亡君子進而小人退善人多而惡類消中國治而夷狄臣陰陽和而萬物遂亦人與國家天下與天地之菊荘也已小乎哉福建憲佥前翰林章公有記亦引厥旨矣龔君之命不可已且申之雲爾伊君亦然之乎倘然之幸分我一落英餐 芝庭記 葉君明哲之新居在太湖東之紀革始遷而芝産焉因自稱芝庭主人吾師天官守溪先生為署二大字他日就仆問記祯妖之談古今岐焉或曰猶影響或曰闊疏至折諸聖言則如禮之雲四靈春秋之書螽螟居可知矣予衡觀其間不可決謂天之有意無意在也一氣流轉或為人或為物其粹精者植出而芝動出而才秀非無種也種于太和焉矣其間有人物相為征應者亦自不同有人未至而物先見者有人既孕而物斯従者有人與物适相值焉者由君子言則可喜也亦可懼也昔之名卿喜佳子孫之出其門如芝之生其庭髙賢固然而今吾得之是可喜也然而佳氣吾集能無迓導承凝之方欤必人與物偕而後不為吾芝辱可符謝公言少當蒼蒼意是可懼也今葉君于是則信善矣其人恂然恭沖然和藹然才且淑也而嗣者泳遊頖波英藻粲發可以襲桂馨奪杏豔是封胡羯末徒也則知而無事乎懼一于喜者也既以為君慶且以伫焉而永之以歌詩其詞曰 烨神蕤兮翹吾庭粲吾嗣兮協厥靈友黃绮兮采岩垧粲者起兮甘泉九莖芝兮芝兮綿修齡 懷星堂集卷二十八