懷星堂集卷二十二

（明）祝允明撰 ○紀叙 遊福昌寺入佛殿後記（甲寅） 六月二十日與洪子詣福昌釋院逃暑洪子還出具飲膳僧人不來以俗貌侵擾意已虛闊又能開佛殿導入乃稍入後門已褫服不複作禮坐檻側瞻相皆圎滿猶欲垂言者又不可亵玩因回首看庭落牽豆蔓作頂障日風微微來時院内外極寂谧不聞一聲音不獨解體亦解心暑四體尚有萦被物乃漸以去巾次去手翣次去小拭巾次去屐意漸随去物以泰因悟夫佛之理以漸去為得者其大是也又思吾之教如幹世輔物者底于至有以為力至其終而吾故無有則今日之空無煩至于其終而同也使人蕩蕩焉無累矣洪矣佛之理欤一二刻際乃力爾欤是不可思議大弘重也又回瞻相即如真軀限一木臬如别聖凡焉一時皈願無極既而飲食來思靈者超存而溷淆不足記已殿中相者正坐三世尊後三大士旁先二十天次十八應真尊者次下達摩師地蔵菩薩宋本刹慧感陸夫人及護伽藍神二 再遊福昌談卧記 二十二日又與洪子侯二王郎入前地王郎具麥飯飯後悉卧地漸次縦談人間事間及一二出人間事未及究細瞻佛相益熟若有會許者 遊雍熙寺雜記 二遊後幽想不息二十四日侯君偕洪來期往玄妙觀斯須呂學究不速以至遂偕行會道士修事不可留即返往漢壽亭侯廟亦有礙又往雍熙遂登大殿沈靓弘窅其前廣庭左右夾室重樓可蔽日面北縛桧為屏數丈蒼蓊生冷氣是日極熱此若不知者予家故為寺門徒諸比丘并坐道二十年來事興人懐耿耿齋食後釋客請作詩書扇甚多書後更少食到前殿各房院往往轉清勝湜師誦予十五六歲時所贈詩如在夢内漸次迫暮乃歸 杭州夏日以文會諸君従聘宅序 凡士居以學展策馮幾或受教聖賢辨難英傑閉戶終日恐一塵客撓也出而遊到一境便應脫樯馬徧求是邦之彥而扣之或登泛山水訪覽往迹唯恐程役日力不足以給耳目傥遇合契與晤荅一室若居學然又佳也餘于三者皆然而二靜處益深也乙亥暮春至杭州事其大夫之賢者友其士之仁者目餍川壑耳實忠愛至于夏首幾行諸子従聘自呉興歸遂亟相往來積思之餘一日一面猶謂闊阻乃四月廿一訪君裡仁坊之隠居君釋之服飲之茗發笈抱策堆積幾案珍編秘典大道碎事談辯勘校鈎索指擿雄論轉廣精摉益冥探元化之幽眇覓鬼神之情狀研象數之钤軌誦皇王之治業征才哲之景行訂文章之作述攬百子之秀實獵虞稗之小說及夫明堂金匮锺律符印蓺玩之言穿貫今古雖六時之趣而神遊畧徧于時锢霖小霁緒風清和虛堂洞檐草木秀媚市無喧音宛在岩野快哉茲集之惬也迫暮言返明日移僑呉山道廬君複來連榻再宿别去江船遂南旬月坐卧湍濑懐憶風猷殆無間刻予亦不自知其綢缪締結何以至于是也因細紀于篇候因順風翔以似焉 言醫贈葛君汝敬 世遷道裂人習茍陋口以耳言足以目行胥四海而一其能廓玄見以躅古積功力以給用者無幾繇小大之務人皆若人習皆若習萬事如何而治哉又甚者以僞襲之昧自曰解卑自曰髙缪自曰是噫若之何哉餘将平隲今古固不勝慨因葛君療疾将贈之言而觸于懐由醫而發也姑寄辭于醫醫之道大欤細欤醫之道非大古之為醫者其人大也炎農軒後而下作之述之飛聲千載者皆大聖神仁智英傑賢人也以斯人用醫烏獲之振羽也烏乎而不大故醫之用與耕者植者并濟養人生其道畧等非甚髙大而其人皆大也病乎後世之為醫者良百一而庸十九是人病醫非醫病人矣餘少讀經史子傳期為用世學固不遑暇于是間時或獵觀樞素難脈明堂内照千金本草書覺意中有一種言也又觀諸醫師治效扁鵲倉公華陀褚澄徐秋夫輩以底于孫氏則多契前旨又後稍觀張劉書而因驗其人又有一種意也又下及李明之言與朱彥修并得其人又有一種意也又下及勝國國初名家如吾郡葛氏張氏盛氏韓氏王氏猶然也今天下稱良醫師紛紛以餘不習其法所不敢知然其以名者則以能持李說也持李者謂之王持張劉者謂之伯況孫以上哉迩年始得千金翼讀之益契舊聞大發蒙塞或以其旨索諸今人為之駭然亦不敢言也今人家子弟為科舉之術必持程朱不持漢儒為醫師必持李不持前人何昔之大儒上醫甚艱有今正叔元晦明之盈天下闾巷也今稱良醫師多江南餘舊有戲語謂北人乏醫試以戸曺版籍校計何生死者之畧相當欤嘻堯舜以揖譲湯武以幹戈茍合道濟世何必曰禅道不同不相為謀有語則吐亦焉知其為是為妄邪知我罪我皆所不辭微葛君也吾其鬼矣葛君生我我知報之申吾感因述吾志而已葛君字汝敬其為道吾能識其超拔髙妙所謂廓玄見以躅古積功力以給用者而不能指言之因稱以語人曰仁哉汝敬乎活今人之心智哉汝敬乎得先聖之道葢汝敬可久玄孫也知可久知汝敬矣 知山堂雅集詩序 夕拜溧陽史君纓冕世華煙蘿自性含香南舍飛襟北山乃築知山堂于長安東陌蔵