卷五

歸諸已啼億兆而不乳削頂颔以言覺所以私所以然也今我公爲邦則忠孝於君親【自興兵之來天下以三司之泉皆名直進獨我公以俸錢爲直進三司之運悉如舊焉阙庭大稱其美】牧人則父母於生民造塔四其一曰壽山以昭皇帝辛酉歲西巡發誓願以祝熊罴乞車駕之複宮阙其二曰報恩多寶定光追薦於先世其三其四大中神光爲軍旅也爲人民也繕經五藏其二進於上其三附於壽山定光大王意同乎塔月三其齋或千僧或千佛疏乎誠首則君親次則軍旅人民而已後焉況斯佛已之而不已與賓席将校步乘衆庶共成之故其地出明珠海出珊瑚幾於蓮花妙品之繁車渠瑪瑙幡幢璎珞周乎多寶之湧也【開元定塔基掘地丈有五尺之深得寶珠坐以金錢又於海中得珊瑚樹凡二百餘株矣】夫其玄贶之如彼靈感之若此則斷一臂衛一方斯昭昭矣豈與彼而論哉某是辄奮筆而無愧爲其詞曰 托入佳夢鑄成鴻鑪毫光法相銅肌金膚恍惚現形昭彰合符不有爲也其如是乎唐一其宇越百其區伊閩之設於地之殊西城瓯仭東塹鳌隅匪德莫處惟仁靡逾懿其橐龠飛作醍醐焦山草木不得不蘇苦海波瀾不得不枯仙花罔謝慧日甯徂永茲一方盤石其都 莆山靈岩寺碑銘 釋波東流湧爲花宮花宮之構鹹宅靈秀靈秀之啓其或神授則知融結之始已有待於金聖人也粵靈岩寺乃莆山之靈秀焉神授焉懿夫嶽立大山堆下數峰面乙臂坤石嵌松瘦昔梁陳間邑儒荥陽鄭生家之生嚴乎一堂架以詩書既而秋一夕風月清朗俄有神人鶴髪麻衣丈餘其狀見於堂曰誠易茲爲佛宇善莫之大生拜而諾瞬而失旋以堂居僧像佛獻其居爲金仙院即陳永定二年庚申也【鶴發麻衣西天之謂故号金仙】山水推其奇鶴發增其異缁錫日萃院落日峻隋開皇九年昇爲寺焉左漱寒泉右擁疊巘危樓豁壺公之翠上方視鰌海之波唐景雲二年辛亥寺僧志彥入内背文講四分律睿宗嘉之錫号聰明彥因獲言所居寺之自複有僧無際持妙法蓮華經感石上湧白泉僧殁而泉變清焉遂膺敕額爲靈岩寺太和二年殿中彭城劉公轲幕提泉印聆寺之勝不缷而宿吏不蔬而午掬泉而漱随手以涸其石今坎於上方之上其僧複有玄悟玄凖慧全省文靈敞無了悉間生祗園堅持密行或臨壇表德或降虎示真厥衆如雲厥施若市洎武宗皇帝乙醜之否邑之東有敬善寺民井而居之乾有玉?寺民畝而田之獨茲之奇豪人互以金輸爲幽宅之蔔若有之衛竟不克遂敞公了公乃除帽首縧腰沈蹤處晦逮宣宗皇帝之複索之於石罅雲根歸之於蕪基燒址山靈之感行羶之慕投金執斵匪招匪勸不越閏而其宇鱗鱗其徒翼翼敞公鹹通六年秋八月雲滅靡風而大樹折庭靡觸而大殿傾瓦了公八年冬十月坐亡色身不壞今龜陽之号真身大師者也則知僧以行而神其亦地以靈而感若乃軒軒月殿藹藹松門醍醐雨天瑠璃鏡地慧燭九枝而吐焰慈雲五色以垂隂推於瓯越居之甲乙今仆射琅琊王公牧民之外雅隆淨土論及靈勝以爲東山神泉之比【神泉寺在府城之東山其泉亦自僧感而湧也】繕經五千卷於茲華創藏而藏【平聲】焉即天佑二年春二月也初侍禦史濟南林公藻與其季水部員外郎藴貞元中居茲而業文歐陽四門舍泉山而詣焉【四門家晉江泉山在郡城之北其集有與王式書雲莆陽讀書即茲寺也】其後皆中殊科禦史省試珠還合浦賦有神授之名水部應賢良方正科擅比幹之譽【策雲臣遠祖比幹因谏而死天不厭直更生微臣也】歐陽垂四門之号與韓文公齊名得非山水之靈秀乎元和才子章孝标邵楚苌朱可名寄詩以題大中中【宣宗元年丁卯号大中凡十三年】颍川陳蔚江夏黃楷長沙歐陽碣兼愚慕三賢之懿躅葺齋於東峰十年鹹通乾符之際【懿宗元年庚辰改鹹通凡十四年僖宗元年甲午改乾符】豪貴塞龍門之路平人藝士十攻九敗故穎川之以家寃也與二三子率不西邁而愚奮然凡二十四年於舉場幸忝甲第東歸之尋舊址蒼苔四疊嘉樹雙亞【今東峰雙龍眼樹即往歲書齋之庭隂也】訪舊僧雲扃十扣雪頂一存於是謹祝金儀益誓丘禱以謝茲山之靈秀刻銘貞石兼補前賢之未述其詞曰山奇孕神地勝惟靈螢窻旣夜鶴發斯形一畝請宮雙蓮建扃洞深夏寒林茂冬青松竹铿樂峰巒豁屏皛迷蟾窟茫眺鰌溟持經僧志湧石泉泠四分律講萬乘君聽勅飛額降寺以靈名不有地祥焉動天庭大士鴻生珠明桂馨良牧聳聞華構藏經浩刼不泯匪茲曷丁敬祝巉岩勒石以銘 龜洋靈感禅院東塔和尚碑 三敎之垂萬古也鹹以師弟子授獨釋氏之師弟子削姓以名别爲父子之流葉東塔和尚葉真身大師其道偕極不可思議以父子言克盡弓裘之善和尚法号志忠俗姓陳世居仙遊祖諱璠父諱筇繼以好尚山水崇佛友僧生和尚自於乳抱鼻逆羶辛九歲詣真身大師爲童子一見之兩如宿契年十五落發初大師之蔔龜洋也雲木之深藤蘿如織狼虎有穴樵采無迳俄値六眸之巨龜足蹑四龜俯仰其首如作禮者三逡巡而失遂駐錫卓庵名其地曰龜洋焉龜洋之泊也盂不及村畲不及菑山産菜号苦蓋以之充卯而齋惟大師與和尚俱歲移月更名馳迹漏檀信尋而施漁獵投而事時謂之二菩薩僧其地或來人之稍乖嚴潔則立有蛇虎驚吼之恠及武宗皇帝乙醜之否棄之而縧帽潛匿大師允檀信之迎隐於數家和尚栖於岩穴之内不離茲山相伍者麋鹿馴伏者虎狼旣而靡耕菑杜施丐還取苦蓋之卯至今茲院之逢歉歲一卯之風不泯宣宗皇帝複寺之始議者以靈岩之奇勝非我菩薩僧不可以宏就由是都人環乞大師以居故和尚獨薦龜洋之址焉松堂揭而覺路喧天金磬敲而道花滿地誠以上昇道士不受籙成佛沙彌不具戒和尚且不之然旋将西遊受具足戒於襄州龍興寺大中十二年東還由廬陵與草庵和尚値草庵曰來自何山曰六眸山曰六通乎曰慧非重瞳和尚蓋行高而言寡是日對答如流旣及本山人地愈盛院落則不營而峻供舍則不化而來鹹通三年靈岩力圓乃迎大師返於茲八年大師坐亡法身不壞南北歸敬阗然無時和尚以之煩十三年遂南五步裡之山得峰之秀室而禅焉即今南畲也廣明元年弟子智朗惠朗玄鑒藏輝景閑弘幹鴻超悉以植性祗園分光慧炬以謂我大師承法馬祖親得心印則和尚焉今以宿曉而晦辭煩即靜不可使六眸靈感之地留形示滅之異葉其葉而不之大乎於是迓乞歸於院将以弘張法輪式救迷津其如感通雖然現沒有數中和二年【是時公尚未登甲科】龍集壬寅三月十日示滅壽年六十有六僧夏二十有五後二旬之一日建堵波於東岡焉嗚呼和尚之道不粒而午不宇而禅與虎狼雜居所謂菩薩僧信矣其三月之朔語其衆曰至道之有顯晦師弟子不欲雙立昔大師之去也留形爲之顯今吾之行矣速藏爲之晦故将儀貌若生而蓋棺晦朔不逾而啓土從付囑也其上足景閑弘幹以凡紀道名須資詞筆懇賫行實扣愚求文某早訪蓮扃今悲松塔敢辭抽思