拾遺

欽定四庫全書 篁墩文集拾遺　　　　　明　程敏政　撰考　序　記　墓志銘　跋　贊 聖裔考 先聖之後凡嗣爵奉祀者謂之大宗子宗法在禮不可不慎重而考諸史籍則因襲之間尚有可議蓋自先聖一傳而泗水侯再傳為沂國公沂國五傳生順仕魏以孔子後封魯國文信君蓋聖裔之受封始此順生三子長曰鲋秦封魯國文通君又為陳王博士次曰騰為漢長沙王太傅次曰樹而鲋騰之後分為兩宗鲋六世生何齊成帝時梅福上書言孔子殷人宜封其後以奉湯祀遂封何齊為殷紹嘉侯尋進爵為公地滿百裡此一宗也騰四世生霸元帝時賜号褒成君奉孔子祀此一宗也然則紹嘉公乃大宗褒成君乃小宗何齊生安光武時嗣爵又進封宋公為漢賓位諸侯上霸三世生均平帝元始初進封褒成侯均再世生損和帝永光中徙封褒尊侯至獻帝初國絶蓋兩宗至于漢亡俱失傳矣魏文帝黃初中複求先聖之後得議郎羨賜爵宗聖侯傳再世生震晉武帝太始初改封奉聖亭侯震再世生懿随元帝南渡居會稽孔氏自此複分南北兩宗懿生鮮宋文帝元嘉八年以罪奪爵十九年以隐之嗣隐之複以子不道失爵二十八年以惠雲嗣又以重疾失爵孝武大明二年以邁嗣邁傳其子荂亦以罪失爵此南宗也後魏時求先聖之後得二十七世孫乘以為崇聖大夫孝文太和中改封其子珍為崇聖侯珍三世生渠北齊文宣帝改封?聖侯入後周宣帝進封鄒國公渠再世生嗣哲隋炀帝時改封紹聖侯此北宗也然則從元帝南渡者為大宗受北魏所封者為小宗南北兩宗至于隋亡又并失傳矣唐太宗貞觀十一年始得先聖之後德倫賜爵褒聖侯德倫再世生燧之玄宗開元中進封文宣公傳七世生光遭五季之亂失爵為泗水令有灑掃戶孔末欲冒襲封盡殺諸孔氏光妻生子仁玉方九月遂秘養之後周時乃得嗣爵入宋而卒至太平興國中複召仁玉之子宜嗣封宜再世生聖佑無子以弟宗願嗣仁宗嘉佑中以祖諡不可加後人改封衍聖公宗願傳若蒙哲宗元佑初改封奉聖公若蒙坐事廢以弟若愚嗣複為衍聖公若愚傳其子端友從高宗南渡居衢州孔氏自此又分南北兩宗端友傳四世生洙以宋亡失爵此南宗也僞齊劉豫自濟南僭位得先聖四十九代孫璠賜爵衍聖公豫廢金因之璠三傳生元措金末崔立作亂降元遂并俘元措以去此北宗也然則從高宗南渡者為大宗受劉豫所封者為小宗矣元措入元而卒無子乃召洙俾嗣爵固讓歸衢州仁宗延佑四年召中書定議先聖五十三世孫當嗣封者遂得元措宗人思晦以聞思晦受爵以卒因子貴追封魯郡公蓋今之為大宗子者皆思晦之後矣夫宗禮先王之所制蓋以正天下之大倫而絶争端者也先聖定禮樂以為萬世法而況其後人奉世祀可不慎乎夫以魏唐之初其所封者史既不載其世次而凡在北宗者又皆出于一時之訪求乃以當大宗子之責亦異乎先聖之禮矣必不得已則南宗猶為近之蓋南宗出于當時嗣爵之人而北宗則其疎且遠者或乃以去宗國為南宗之罪以守林廟為北宗之賢則又有大不然者焉以史考之凡出于北宗者實皆逃難四出流落民間非真有仗義守禮之心效死而不去者也然則取此去彼又豈大公至正之道哉矧北宗祖璠始受逆豫之命而終于至元之年所謂因襲之間尚有可議者凡以此而已作聖裔考 蘇氏檮杌序 人皆知宋有王安石者其學術邪謬足以亡人之國而不知有眉山蘇洵及其二子轼轍之罪浮于安石倍蓰也夫其罪之所以浮于安石者何哉安石尚知三代為可法而蘇氏以湯武為簒弑安石尚知莽操為可罪而蘇氏以荀彧為聖人安石尚知以明道為忠信而蘇氏以伊川為奸邪必欲殺之而後已諸如此類皆儒者所不敢言亦不忍言而蘇氏偃然自聖不複顧忌其絶天理壞人心罪不可勝誅矣蓋安石之禍禍一時蘇氏之禍禍萬世子朱子生蘇氏之後其知之特深故凡見于言語文字之間者斷斷乎辭而辟之不少假借其言比于抑洪水驅猛獸卻戎狄蓋好惡之正出于天理之公為後學者所當世守也今去子朱子之後益遠而為蘇學者益盛竊不自揆謹取子朱子平日所黜蘇氏之言萃為一編凡近世諸賢其議論有合于此者悉附其後題曰蘇氏檮杌以寓除惡務本之義嗚呼後孔子而生者若孟子之距楊墨韓子之辟佛老朱子之黜蘇氏其功蓋同而世有未之知者楊墨佛老之禍顯而易見蘇氏之禍深而難測要之則皆叛聖人之道者也故常以謂楊墨佛老之學如劇盜