卷三十六

之家有一冊而都官後來複加修改往往與舊本異又有續譜一卷舊本亦多失之予所見本三十卷既終獨吳門房一支蓋續譜之首也惟此本系吳門開化二支其後亦有脫簡視其紙墨當出于宋末元初之交比諸本猶号精的予之為統宗譜有取于此本為多仁裡之程分自歙槐塘槐塘大顯者有宋丞相文清公仁裡之祖則文清之從子也今鄉貢進士傳方以經術緻身於時其弟儒尤博學能文佐予為統宗譜甚健夫人能尊祖敬宗而保有其手澤皆孝之大者予以是嘉之為書其譜後 書?口宗家承德堂後 右吾休甯?口宗家之先在元有以舉德名堂者至其子以承德易之所得一時名公詩文甚富發輝其先德者甚詳不容複贅也中更兵燹失之其孫曰志端力學好古訪求之累年以次繕寫卷以複完嗚呼是亦可謂克承者矣夫名賢之制作先德存焉誠不可不加之意也然寶其言踐其行豈不益有光於斯卷也哉 題族祖宋端明公所為範可起字說後 予會宗譜于南山庵有範生福臻者實預繕寫之列間诹其家世則知博村人其先曰器之者為吾宗宋端明殿學士贈少師洺水先生之姊之夫因居?口至生九世矣器之子震端明嘗字之曰可起為說以勉之說凡四十一言其真蹟故在也鄉先生如胡雲?唐筠軒輩皆有跋蓋不容贅矣而福臻必請予言予觀端明公以可起望其甥者其意甚遠然可起卒隐居求志以終疑若未副端明之望者是大不然人之所以起家者豈必簪纓軒冕之足貴乎可起之族自宋以來敦尚詩禮以不失故家文獻之風在元有壽明者為醫學提領與胡長孺諸先達遊在國初有平仲者從學朱楓林趙東山汪蓉峯三公以薦至工部主事為時宿儒今生之祖父昆弟亦皆襲其遺芳誦詩讀書為裡塾師而不從事于管商不胥淪于流俗不瀾倒乎魚鹽關市之業則可起之興家固有在此而不在彼者彼?纓軒冕之貴或興於前不能保其不仆於後視吾所謂詩書之澤取之不窮享之而莫吾争也以彼較此将孰多乎生質美好學所以亢宗於異時者或在於此尚朂之哉 跋婺源環溪宗家思家録後 右思家録一帙婺源環溪程氏之所藏也環溪程氏本朱韋齋先生母家其後允夫先生複以中表從文公先生遊允夫弟沖夫六世孫本中當元季之亂以陳有定方為元守八閩乃避地依朱氏于建陽不能複返桑梓手書家事三十四條授其子文仁俾歸婺源凡祀先睦族持身保家之說既詳且密蓋非學力精到者不能有此然考其時當在國朝已定江南之後方是時鄧愈王克恭前後以勲戚開府新安居民按堵流亡複業本中蓋可歸矣而不歸卒以客死觀者不能無憾焉然吾於此則深悲夫仁人志士之見各有所在蓋之死而不悔也初元季紅巾盜起婺源人汪同建義保鄉闾一時賢豪多起應之本中之兄敏中實與共事又有子女姻戚之好未幾天兵下新安愈執同送金陵高廟壯而釋之俾還守婺源以克恭監其軍事久之同北走燕複受元命至兩淮經略南事為張士誠所招死姑蘇趙東山先生為同立傳以比漢關聖蓋确論也然則本中之不歸殆以是欤不然何其當歸而不歸也考之本中素與箬嶺宗老禮部以文先生及歙鄭師山先生友善其避地于閩又與尚書貢公師泰秘書掲公汯友善本中先嘗捐田五百畝建遺安義學師山記之後毀于兵而貢公為之跋其言曰治平有日尚當拭目盛事本中祖母死貢公銘之而掲公為之跋其言曰俟四方之甯歸而刻石嗚呼觀諸君子之言則夫海桑之感黍離麥秀之悲在當時必有不病而呻吟者矣此本中之所以不歸也載考史及傳記師山死于歙貢公死于閩以文死于浙掲公死于燕皆凜如秋霜皎如烈日至今讀其事想其人竦然髪竪肅然心警而本中皆獲與之相遊處聽其論議矧又出為大賢君子之姻黨薰陶漸漬之有素則其所養之深所得之粹從可知己惟我高廟之興應天順人削平區宇其功雖武王誅纣漢高滅秦蓋不是過然有為元盡節而死者必嘉予之所以勵臣節為世勸而夷齊之餓兩生四皓之隐亦不能無焉則夫天理民彛之在人心固有不依形而立不随死而忘者此吾於本中之録為之三複不能已也 題王太守所和宗侄逸民詩後 此新安太守王公而勉所和休甯耆儒程君逸民詩四章夫逸民一介之士耳以詩倡其守而勉二千石之貴也以詩和其民皆近世所偶見者噫有所挾而不能以禮下人有所徼而不知以道自重此古風所以不複而俗益澆也易曰君子上交不谄下交不渎先正所謂孟獻子忘其勢樂正裘牧仲忘人之勢若而勉之於逸民殆庶幾乎予故兩賢之而題其後使觀者有所考且有所警也而勉名勤武邑人逸民名隐與予同宗 書程氏統宗譜後 噫譜之成難矣凡預宗盟有自百裡之外者有自千裡之外者裹糧來會有一再往返者有五六往返者正訂異同有一再易稿者有三四易稿者參考稽對有居月餘者有居數月者鸠金刻梓有捐十餘兩者有捐數十兩者夫然後乃及其成以闆計之餘七百以字計之餘三十萬以白金計之幾二十斤噫譜成之難如此豈有所強之而然有所利之而然良皆出于一念尊祖敬宗睦族之心故有不約而同者凡各族得譜之後祀先掃墓之時宜相覺察不昧其本不雜其流則庶乎祖德不墜而宗盟可續也或守奉弗?而失之或貪慕勢利而鬻之為族長者聲其罪于衆追還原本乃罰白金二十兩入忠壯行祠或始遷祖祠或膳茔公用不服者聲其罪于官追還原本付族長收執而黜其名于譜生不得入先祠沒不得入先墓有能悔過自新者族長録其善于衆而遷之嗚呼立法之嚴者立愛之深也凡我族人敬聽毋忽敏政書于南山堂會譜處 書蘇氏古史朱子漫記所載程公孫立孤事後 按程公孫立孤之事見司馬遷史記劉向新序而蘇轍古史以左氏不載辭而阙之朱子亦疑子華子為赝書而立孤之事頗見其中由是二公危忠苦節幾不白于後世甚可惜也夫左氏失之誣而蘇氏專用之以駁史遷固已不能無偏聽之蔽矣敏政近讀邵子皇極經世書而後知蘇氏之果於不審也經世書謂趙朔以屠岸賈之亂而死于前趙同趙括以莊姬之譛而死于後本兩事也而史遷誤書為一若分而書之其事自明經世書乃朱子所信重者惜當時偶未之深考爾觀其載此之事以漫記為名則固出于一時偶爾之說豈若蘇氏手為信史而無辨訂之力反疑忠賢之妄者哉然蘇氏之可憾者不特此焉象謀舜益避啓皆出孟子之口而一切辨之以為無有則其他尚何責哉金仁山通監前編專主邵子抉擿愈明而仁山則朱子之正傳也觀者自是可以釋然無遺憾矣嗚呼是豈獨以慰同姓之親凡讀其事想其人慨然有感于斯而興其愛君死友之念其於倫理世教豈不大有所補哉 書方虛谷所撰先太守墓碑後