卷三十四

命勑谕賜祭文其第二至第五為倡詠及贈送文若詩其第六為行狀墓表傳其第七為請諡諸奏及祠記其第八為像贊祭文哀挽其第九為附録録其後之所緻也其第十為世譜譜其先之所從出也蓋公之孫攸縣教谕昂司訓祈門時所編集嘗奉以見示求訂因為之彚次如左而序之曰公賢人也道德有于身而正學昌言足以利人之家國非中古以來功名材藝之士可得而差次者也昔在文皇初拔公等于進士中俾績學翰林親督教之所以為燕翼之計甚至而公亦上感知遇自刑曹改侍讀即慨然疏論天下事被系兩歲不死洪熙初複抗言極谏被廷撲不死改交址道禦史又三上章下诏獄不死宣廟初稍進侍讀學士蓋有意向用之不果正統中自翰長為祭酒又忤權貴人被首木不死於是年七十有四矣累請得謝去去兩歲而有己巳之變猶手疏選将練兵奬忠節正名分三事蓋天下之人無賢不肖皆知公名想見風裁思執鞭而不可得非道德有于身如古之人孰與于斯乎公沒之六年巡撫都憲韓公為請諡于朝诏特諡文毅成化中始複有贈官録後之命改諡忠文久之又用守臣奏并享忠節祠蓋公之大凡如此噫賢人之生在造物者未始無意然往往困厄危辱其身俾才弗究用而生民不獲被其澤自昔然已豈獨後世哉公與泰和王文端公臨川王文安公吉水錢文肅公三五君子在舘閣四十年所職不踰簡冊詞翰間垂老始出而典吏事教生徒而公之名尤盛嗚呼公名之盛豈公之幸哉萬年之舉窦董之薦雖賢者猶不免此而又奚責乎抑通塞否泰天實為之而人力固不至此也考公議之建請誦制語之褒嘉與一時元老之贈贻贊頌非不知公者而公之完名全節壽考令終亦不可謂之不遇獨有志之士畏天命而悲人窮者追論其世有遺憾焉公則何歉于是哉走生晩承乏史官及聞之前輩竊嘗評公直道而行如漢汲黯立朝屢被譴不屈如唐顔真卿為師儒檢身率下如宋石介自以為百世之下有賢者論興或不易此遂僭書之編首公自号古亷學者稱古亷先生詩文另行若幹卷兩朝奏議則當時已焚其稿不可複得矣 程彥綱夫婦同夀序 槐塘在歙之西我程氏世居之其地接其屋鱗次街巷相通坊表相望隐然可當一小邑蓋自宋丞相吉國文清公盛時分四大房曰正府文清公居之曰上府公之弟侍郎山窗公居之曰舊府曰下府亦皆公之羣從兄弟所居居數百年每房子孫不下數十百指遇慶事則族人畢集搥鼓張宴數日不絶而於稱壽特盛至於夫婦同夀若彥綱君者尤不易得焉彥綱君為侍郎七世孫生辰在弘治丙辰九月廿四日其配朱方徐氏生辰在十月十八日相去半月同夀六十無恙在堂而有子孫以供滫瀡之養甚樂庶幾古之所謂偕老者其族弟曰道之曰式之以書來請一言且曰彥綱性淳樸無幅年十二失其父哀慕不置奉其母左右就養必得其歡母年将八十乃終人稱其孝彥綱以孤子竭力起家務以亢宗為志由是田豐業隆不替于昔人稱其賢彥綱雖有餘積以自殖為恥恤貧周匮事尤惓惓人稱其惠且得徐氏相之有勤約之行有饋祀之禮有娣姒之義蓋庶幾古之所謂聨德者惟不吝一言為夀筵之光幸哉予往歲嘗至槐塘槐塘族人迓予甚恭予觀其山川之秀明門戶之殷盛人物之瓌偉處者有道仕者有聲庠校之為士者有學而閨闼之間女德婦道舉有可書者蓋丞相侍郎之盛德遺烈家規阃範有啓于前有承于後百世如新也況彥綱君夫婦在雲礽中表表若是焉可無慶哉由六十而七十八十以底于期頤使槐塘之上稱之曰是為夫婦者其少也有冀缺畊饷之敬其壯也有龐公伉?之賢其老也将有木公金母之夀而為一宗之美談焉固緻慶者之意哉 地理囊金注序 吾郡謝子期氏以成化庚子歲為先尚書襄毅公蔔葬休甯之南山嘗以所注雪心賦請予為序焉蓋葬之數年家多盭事予亦去國由是議者率咎子期謂地當有水患非吉而予序之不審也然是地實予與子期論定考之郭氏書皆葉獨不葉于世之所謂羅經星卦者心鄙其說弗聽又數年家事靖順予複入朝既葬先大人而所虛之圹極燥有氣蓬勃上騰距先公之葬十七年矣由是議者慙沮謂子期之學不可及而予序之甚善噫何其說之不倫也大抵學無主見則易惑以變無足恠者子期又嘗注蔡氏發微劉氏囊金皆?理命詞有益學者而囊金未有序複以見屬顧予說己見之賦序矣又奚贅乎獨念地理之書純駮不一而為其術者恒閟淺者執所得以自是陋者誦禍福以諷人皆規利而已子期則不然以郭氏為經三家名賢為傳初不牽于他書沈潛反覆究極旨趣合所得者為之注以傳欲使人曉然知先正不用某山某水之義而羅經星卦之異說殱焉庶以副人予慎終之孝而歸于儒者窮理之一端何其用心亦公且厚哉予以是序之使讀者知子期之非空言皆有所試而為之者也 知止吳君夫婦偕夀七十序 隆阜在休甯邑西南據率水之上流其地獨龎垕爽垲故以隆阜名而食其土以生者多豐膄壽考若吳君九雲其一焉予往歲過吳君君出其曾大父韫中先生遺稿及蘇太史所為韫玉山房記相示知韫中先生當高廟初舉賢良應制賦鳳凰台望大江詩稱旨授官浙之平陽簿以終蓋一時名流雲久之君一訪予至南山語次複請予為知止之詩則君所自号也因賦一詩君以為知已後不相聞者數年君壻戴世暶氏忽以書抵京師謂将有以夀君夫婦者知君生辰在明年六月二十七日君配金孺人生辰在十月三日同閱七十甲子矣世暶求善繪者為圖諸搢紳大夫為詩而屬予序焉君長身玉立美髭髯家殷碩而性簡嘿自幼至老不入城市金孺人複以賢淑相高樂子孫之養而心恬力健論者謂有鹿門之遺風焉夫仁者樂山故好靜而能壽靜其德夀其驗也鹿門之遺安平陽之韫玉與君之知止雖所就之風猷德業小大不一乃若恬退而以履險為虞亷靖而以躁進為恥守分而以出位為妄則皆有得壽之道矣君夫婦之偕老豈無由然哉吾方承乏詞林汨汨仕途不得一舉觞為君夀然追思故鄉山水之間與老成人相晤言則未始一日不往來于懷也尚俟得請歸南山放舟清溪訪君隆阜訂晩歲之盟君年益高德益劭執筆以頌君夫婦之夀由七十而踰八望九以進百齡有日矣 三叔祖母汪孺人八十夀詩序 人生至六十始可以壽言至七十則謂之古稀矣而況八十哉況偕老而樂有子孫之養哉我三叔祖母太孺人壽跻八十無恙在堂明年冬十月二十有三日始生之辰也於是坐閱甲子五百一十有餘矣敏政官京師不克奉一觞拜夀膝下乃取長生之物可備養者為題十四分寄舊所從遊諸子姓俾各賦詩一章至日為慶且序其事曰禮稱百年為期頤頤者養也言飲食起居無不待于養也賦詩緻慶之言如此太孺人汪氏西門碩宗歸我三叔祖處士公逹事曾叔祖尤溪府君及玉夫人以孝聞處娣姒友愛與處士公伉?白首無間言生丈夫子二人曰彥英君彥華君并以才俊起家既碩而豐太孺人不以老焉怠富焉侈也有孫三人擇其長而才者俾遊學宮而紡績之勤服食之素施諸身誨其家者尤力敏政以成化戊戌奉诏歸省始獲拜于家庭太孺人年六十矣弘治己酉被放南還又獲拜焉太孺人年七十矣蓋每見益老而身益強德益尊則手額私慶曰懿哉眉夀之徵乎矧茲巋然八十伊始家筵肆啓親黨畢集命童子歌一詩侑一觞緻期頤之祝太孺人固将鑒其誠而為怡顔哉或曰此十四詠者皆難緻之物也雖取備養之意也而徒以言語相矜可乎敏政曰不然古之養者或以燕或以飨燕主愛飨主敬也愛則以旨甘供口體而已敬則酒盈而不飲肉乾而不食幾設而不倚達尊之年示不敢?也使民見之者以為至恭莫不加肅焉豈謂虛文哉取備養之物而詠歌之以為夀亦緻吾敬而已 平盈文會録序 文之用也大可以華國次可以飾吏又次可以贲身而揚先烈要之為不可阙者然孔子謂文莫猶人而歎躬行之難得則又必有本之足貴乎吾觀于方氏之平盈文會録有感焉平盈距婺源西二舍許方氏聚居之世有文人且所與多文士卷帙相傳自宋而上率散失由元以來尚有存者儒學生世良裒其詩若幹卷為内集名人碩夫之贈贻賦詠若幹卷為外集竭奉以求序五年矣未有以複也既予以服阙将入朝世良力申其請乃克閱之終日曰富矣哉考其小序知方之先監泉逸老者在元不仕所題三闾廟有恥随三姓拜秦宮之句和人九日有黃菊未開孤令節之句志尚如此其後若士毅以身教而有節婦之旌文粲孝其親而有百感之集文晥睦其宗而有積善世譜之續月同之善言春秋性顯之垂意雅樂他所論着亦恒出于懷古感時惜隂憫雨而於箴規友愛畊桑漁釣之作尤多蓋其出處之嚴家庭之懿詩禮之承節義之守有足稱者然後緻此豈必詞之妙意之工而後為得哉嗚呼三曹諸謝詩則美矣君子不能無議焉若石建之憂譴于