卷二十九

堂每言及之則怅然興懷或至泣下見者鹹以為若李公者真孝人欤府學訓導進賢艾君英實公之子師請諸缙紳大夫詩若幹卷以相贈而題曰公餘愛日者本公志也不鄙來休甯山中請序其首顧不佞以多疾不能應酬諸文字獨於李公喜為之執筆焉憶當天順初先少保襄毅公以都憲之節東巡視師錦州識李公於童子中選入衛學且戒其守将俾善遇之曰此遠大之器也蓋於今三十年而李公果以經術緻身為時聞人且得晤語於山鄉叙疇昔又因以知其孝之感人若此而先公不及見矣嗚呼不可得而久者事親之謂也故揚子以愛日為孝夫孝百行之本也以之事君則忠以之撫衆則慈以之處友則睦以之莅官則敬以之治獄則平古之人善推其所為而有孳孳不已之義者豈不以此哉宜諸君子於李公之事歆動之詠歌之而不能已耶竊聞之李氏世居真定高邑自公曾大父伯居中徙遼東錦州生子榮早逝而其配梁氏以節聞梁之子克明則公之父也雖當播遷之餘惇本力善所蓄甚厚且久故於公乎發之而公又能奉其先訓以底今日旌異之典台憲之擢不日有焉吾知其嚴君之心益恬體益康夀益增獲貤封之恩以昭其子之孝也益大所謂公餘愛日之詩宜随所處而益富豈直此而已然此其發轫也是不可以無序 靜軒序 人之為德也靜然後可以制天下之動故求入德者學必自靜始夫靜則心恬而不競志定而不惑神安而不躁以一身應萬變有所恃而不舛禮曰人生而靜天之性也感於物而動性之欲也易曰吉兇悔吝生乎動是知動者靜之随靜者動之基也苟役其心於遠外而置其身於棼糾龎錯之塲方且舞其智力與世之人角一日之勝以逞則雖語之靜而能識其為何說者寡矣歙雙橋鄭氏有恒性其名存良其字者以重厚聞其鄉予嘗過之而悉其世風焉蓋其先有令君之仁有貞白公之廉有師山待制之節鄉人誦而傳之類皆自靜學得之至存良君席先世之烈益讀書知大義奉其父士賢處士甚孝與其弟袁州倅守道甚友教養其五子昌澤祿育冠甚力又遣祿為儒學生嗣其文獻之傳而君方以尚質好禮周貧睦隣之為務見鄉族人厭靜喜動而有所未慊於中也複以靜題其軒端居以自怡而春秋則六十矣八月十九日其懸弧之辰子婿汪椿氏求予文以夀君峻辭不獲則序而告之曰聖門示教不出動靜二者然謂智者樂水而以動屬之動不失正動斯樂矣謂仁者樂山而以靜屬之靜而有養靜斯夀矣存良君知靜之好而世故莫能撄其心将嗣是以往心恬而志定志定而神安可以膺不骞之夀享無競之樂使鄉族之人見者易其行聞者企其德遂以為一鄉之彥一徽之耆俊而播嘉譽於四方遺茂實於子孫豈非靜德之所緻哉予屏居山中疾疢相仍近方獲愈冀他日杖藜蹑屩訪君雙橋之上登君之軒相與問靜之說君儒者當有以告我夫豈若老氏之玄默釋氏之空寂而遂至於嗒然者哉 紫陽紀别詩序 新城李公宗仁受命守新安之明年予獲觀其尊府常德同守公所得制诰二通蓋旌異之典也而吾徽之人愛戴今太守公者亦不啻湖湘之人為之嘉歎不已曰有父如此宜其有若子耶又明年同守公之次子宗德自國學需次來省太守公於郡齋居數月驩如也而宗德喜問學負才器持之以不矜識者蓋策其遠大而知其得諸父兄師友者固如此也同守公以今歲夀跻八十無恙在堂而宗德不能久於遠外乃束裝東歸歙學教谕宋君昉司訓塗君耿繪紫陽紀别圖合能言者賦詩餞之而遣諸生呂佐程氷延來請序予不佞退耕於新安之野太守公慰藉之甚勤有知己之辱焉故宗德過山中言欵彌日亦不予棄也然則贈言之道雖不敢齒於仁者亦豈能默然自己哉夫有所贈人以言亦必有所擇於其言擇於其言豈能外仁之一語哉夫孝弟行仁之始也諸君亦知夫宗德之平日所為緻力者乎方趨於功名之會而笃埙箎之雅以來者弟道也未厭乎臨觀之樂而急彩侍之養以去者子道也一去來之間倫理系焉宜諸君之扳留不得而形諸毫素播之聲詩有以也夫豈特出於敬兄之心而已古語雲事親孝故忠可移於君事兄悌故順可移於長言家國一道也士君子抱體用之學者宜亦不出此矣然則宗德異日捷高科跻美仕與太守公競爽於盛時以增喬梓之輝於家乘豈有他哉亦推其所為而已紫陽山在新安城南歙溪上以朱子益名於天下凡禮送行者必載酒具麓覽觀勝蹟上懷古人足以脫塵氛振遺響發志士之氣然則宗德行李之暇撫景而吟諷其一二将不南望悠然有慨於中曰此吾兄之所治者此吾兄之仁政所漸被而及於我者也将益勉於進修以紫陽夫子為師而求無愧於洙泗之邦人則吾人之所為贈言者有責善之道焉亦不特惜光景叙離合而已 湖上青山詩序 中世以來大道隐而人慾滋士之高者或汲汲乎貪生其卑者乃戚戚於身後死生之際蓋不足齒於是有幽貞之士出其間服韋茹素終其身不?其所有於已者視死生為旦暮全而歸之不私其所受於天者若晉陶淵明自為挽詞唐司空表聖預作塜棺歌飲其中而宋林君複亦有湖上青山之句其迹若奇其人若逹然高風遠韻流傳至今殆庶乎古之所謂逸民者豈常情之可識哉越之山陰有隐君王晉庵和甫當正統甲子之歲放遊監湖上得佳境於亭山朱家墺之原布席而偃卧其地曰樂哉斯邱命其子镔之曰死必葬於是仍用和靖詩語題諸墓曰湖上青山小子識之明年隐君卒奉以窆焉鄉人士多詠歌之者後四十餘年中子侍禦君明仲舉進士入官於朝得貤恩贈隐君文林郎監察禦史所謂湖上青山者炜然有光矣既又請於缙紳續書其事凡得若幹篇而吾友定山莊君孔陽序之侍禦君恐久而散轶因刻梓以傳值方奉诏董學政於南畿行部至新安複以序見屬焉嗚呼聖賢遠矣其學百出而有所成以自見者蓋不能盡同要之其生也不以外物動其心而死不失正焉固士之難得者與隐君之少也以父疾而辍舉子業存緻養沒緻禮斷鄉曲之訟而斥饋金不孝者見之改行而餘慶足以成其子其所學固善而所養不亦充乎原其始而不貪生以自愚要其終而不畏死以自訹有以哉淵明表聖之節偉