卷二十

至有氷蘖之操其沒也鄉人私諡貞白先生号所居為貞白裡而昌齡其兄也子美諱玉貞白之子元季大儒嘗被徵為翰林待制不赴有着述在學者學者築室事之号師山先生國初下新安被執不屈自經死程氏殉之而國英諱璿其從兄也夫以令君貞白師山三世相承百餘年間位不尊於朝着威不加於兵民而推其所學為仁人為亷吏為忠臣其自治可謂詳矣幽貞女婦得諸觀感而閨門之化成焉主阃者非獨有子矢志而已或孑然無所觊於後而抱節以老副室者非獨能惠順以安其分而已乃毅然不辱其身以力存其宗祀後先相望如蹈一轍雖其資禀之美本乎天而出於身教之懿者豈少哉上之人從而旌之為世勸豈獨鄭氏一族之光而已哉世遠人亡裡門傾圯追說故事行道傷嗟於是師山五世孫曰鵬者以國學生需次於家奮當起廢之責言於廵按侍禦廣陽方公方公然以付歙令豐城熊君爰诹吉旦立坊故處榜曰四節鄉人流聞士女骈集傾竦嘉歎不能已已而鵬複以之名堂谒餘記餘承乏史臣且獲觀鄭氏家乘稔矣樂覩節義之家有賢後人而行台之臣與邑令君又能發揚幽潛以奉宣我列聖躬化成俗之意比於先王士興起於自治将由身而家以圖治平之效於異時如詩書所紀皆事之大者故謹書畀之而不以謭陋辭焉 德徵堂記 徵者有所取必而不爽之謂也農取必於稔商取必於利士取必於祿與名然有得不得而爽焉其所取必者外也德修於已無所慕而所徵於天者不爽何哉其所取必者内也以農則稔以商則利以士則祿與名自然之應焉豈俟外求而後可取足者哉或曰已德修矣而亦有爽於徵者何也曰非是之謂也天之徵於人也君子以福小人以極固也否則不於其身而於其子孫顧世之論天者恒責之近而弗要其終爾吾於鄭氏有徵焉鄭之族甚衆所居歙西曰鄭村世有令德再徙高舉曰積才君始為醫其子曰存濟君彥隆方業儒而失怙故嗣醫以養母存濟之子曰恬庵君文慧亦從儒而業舉子矣以多疾更嗣為醫蓋其三世皆有活人之功而恬庵之醫益顯德益修與人交甚忠有所言必主於理家未裕而急於濟人葬三世之喪無違禮教三子甚笃其季尊守其醫仲敬嗣主家事孟賢世其儒以弘治己酉舉於鄉鄉之人啧啧嘉歎曰非德之徵乎郡邑大夫為題其綽楔之上曰德徵又以名堂而其所善者間請記於餘餘素多疾恒藉恬庵以自輔且知賢之将進顯於時以取必其可得者不爽也則為之記曰昔丹溪先生因其師白雲許文懿公有宿疾棄儒而為醫論者稱其所着書醫之考亭也範文正公之未第也禱於神曰異時不獲相天下當為良醫古大賢君子無一念不在民物也卒為宋賢臣第一彼皆無所取必而天應之或予之名或予之祿如執左符合於右契抑非重内輕外而勤其德者能之乎恬庵之學出於丹溪而賢方以經術進先憂後樂之志舍文正其誰與歸夫其德益崇則其徵益大豈若農之足於稔商之足於利而已然則與人言而厚望之非谀也緣堂事而立說以緻頌禱之義也 複真軒記 休寜吳君廷順構一軒於所居之商山而榜曰複真餘族子師魯與君有子女之好也來為之請記複真靖節詩語也讀者不審疑其有剖鬥折衡之意豈其然乎真當謂性之本然者故其詩以遑遑魯叟彌縫使淳繼之蓋天真鑿而人僞滋工詞華者習口耳慕清談者判心迹靖節之意以為非聖人删述垂憲則不可以複此真而使之淳矣淳殆性善之雲也今讀其言沖遠古澹可以嗣風雅之逸響考其行則大之彞典小之起居皆不為無見而恒發於高懷曠度之餘使人視之邈乎其寡俦也然則複真之語誠孔門之緒論惡可置議哉吳君以是名軒其有得於此乎亦徒愛其言而以之重其居室也餘聞之吳君性孝友樂交一時名流且集圖史知從事於簡策有白社之風紙筆之好長區賦聽鄉訟人稱其賢而君不久即謝去獨以其先出宋廣南安撫文肅公之後輯家譜編世美録以暴其先烈若贈長沙公之為者然則吳君之所景行取法得之靖節為多此軒之所由名而以之自警者欤雖然複真之義大矣君年六十而進德尚友之心若此可謂健矣羲皇上人不可跂也樂琴書理丘壑釀山中之秫餐東籬之英寄傲於南窗課農於西疇世鞅無所嬰其中督郵無所緻其傲坐閱高夀於盛世而怡老於斯軒較之靖節其所得不既多乎 杭州府儒學科目題名記 浙江左布政使陝右閻公仲宇按察使西蜀劉公福既相與新其杭州府學宮舍菜禮成乃合僚屬進其師生而語之曰惟我朝自洪武己酉诏郡縣立學養士百三十年俊秀畢逹而山林之下無逸才自庚戌诏開科取士凡四十餘試賢能足用而雜進者無所容於朝甯蓋科目之得人盛且久矣而茲學之題名阙焉将何以侈前聞示承式於後學其稽故典考名氏及裡出分年彚次而刻之為來者勸亦作新之一始乎衆曰善乃命工辇吳石從事而未有記值餘被召入朝過焉則具以請辭不可為之言曰甚哉士得名之難而副之之不易乎古之人知其然故因其得之難也有所廸之則謂之名教因其副之不易也有所砺之則謂之名節廸之而成砺之而興其名炳然與實符者士所貴也廸之而無與成砺之而無與興則為無聞為虛譽究其所至卒與郷人等而重得罪焉豈所望於士哉杭東南大郡三司之所治也山川之佳勝物産之豐麗甲天下士生其間多秀且文而以材藝德履勲猷義烈聞四方豈一日之積哉逮我朝而士習益變崇雅黜浮名與之俱方嶽之臣悉取而列之貞珉示表異焉則凡學於斯者指其名責其實懼其得之難而副之不易也将不知所警乎憂其為鄉人而求逹之家邦其必念累朝養士之厚取士之公得士之多肅行檢慎官常而勉於仕優之學俾令聞令望如卷阿之所奏無惡無斁而永終譽如振鹭之所美以無負於名教無玷於名節斯亦無廢於諸公作新之盛心矣乎然則号稱名臣以緻主而澤民於盛時将有人焉以嗣書之其為