卷十八

歎曰盛矣當不思所以保之乎既而目其堂之顔則又與客頌曰是誠知保之矣夫仁者樂山故夀而君子之節非松莫能嫓之也故松之後凋載於聖訓山之不骞詩人頌焉既節而夀在古為難金君思有以保之将何如其保之耶毖言行而使其名之不隳也啬起居而使其身之不疵也夫其名之不隳則可與勵世之貪得冒進者矣其身之不疵則可與警世之忘生徇慾者矣然則後之登斯堂也行其庭有松焉其翠蓊然可撫也望其門有山焉其翠矗然可仰也人以物高物以人勝則安知夫松之為君乎君之為松乎又安知夫山之為君乎君之為山乎蓋至此而知保翠之義可以名鄉闾憲子孫矣予雅與君厚善故記之又從而歌之歌曰有晚翠兮松之堅兮君子保之德履安兮匪保其翠保其節之淩寒兮有翠晚兮屹彼山兮君子保之福履蕃兮匪翠是保保其夀之不骞兮是為記 天津重修湧泉寺記 我文廟入靖内難自小直沽渡跸而南名其地曰天津置三衛以守則永樂甲申也都北以來兵備加嚴地重事殷無所責成乃弘治辛亥置按察副使一人奉理置司天津巴渝劉公首被推擇而來适百度之弛也久公悉厥心以次修舉爰先事城橹次及閱武塲次及學宮不四三年皆告厥成公以每歲聖旦令節及元會長至四大禮必先習儀於所謂湧泉寺者寺止舊堂十有二楹庳陋弗稱且其前地狹容僅百人講肄禮文多不能如式方嶽入觐者前期集此或拜於舟中展敬而已莫可緻力公惕然曰是亦在我乃募工鸠材拓地若幹步值他寺在令甲當廢者三悉撤而用之湧泉一為正殿一為前殿一為伽藍殿而移舊堂於後為具服所僧舍則聽築於垣外由是習儀之際階墀高廣宮宇靓深儀衛具陳冠裳就列俨乎若六龍當禦八佾在縣典谒者有所藉而周旋入觐者鹹得與事而免於苟簡觀者啧啧知禮之當肅也若此於是三衛具寮書來京師請記惟公治天津總一道兵刑之任而無利權可展布乃能節縮浮費修城浚隍簡戎器剏樓橹興文教使櫜鞬之士兼俎豆之習屹然京師一巨屏又以其暇日修茲梵宮示人以禮其施之有序為之有法惡可不書之以告來者俾謹嗣之而毋忘斯役之所自哉或疑釋子之宮非吾人所當起廢是亦不然彼徼利而千鬼神破吾民之力為異教者倡是誠舛矣今所葺者特藉此寛閑清寂之境伸遠臣敬上之至情其奚不可之有昔韓子謂浮屠氏有慕吾之道者拘其法而未能入今即其地與其廷修禮樂之容明上下之等設贊相拜起陟降進退之即秩乎粲然先王之制而昭代之所因也安知不有如韓子之說可化其徒使歸聖人之教者哉是亦可書公名福字天護起進士甲科屢更中外以公勤練核着稱一時其功名當益有大焉是役也董之者指揮周棨千戶唐玉佐之者指揮倪雄黃溥呂昂裝繪梵像者士人張俊民等而主是寺者釋某也法得附書 義塜記 山東按察副使太原陳公奉玺書饬兵備於臨清一再朞境内輯寜盜訟衰鮮政益精明而有餘力乃令於州曰臨清南北之沖也兵民襍居商估大集四方之人就食日滋不幸而死無主者有漏澤園以葬其有主而無地或客死無所歸者往往寄榇釋老之居歲久若忘甚之有畀水火者暴骼露骴行道嗟憫寃穢所蒸上幹時和自吾之來莅於茲也得罪人所上公楮甚富既以之籴粟赈吾人之生者餘八萬有畸其令知州事張竲易亢爽地河東西岸各畝二十缭以崇垣井畫之井方廣以丈其隅對樹所宜木四而中葬其一栉比碁布使無相亂置籍以記死者歲月竪石以識其姓名州邑竢遷改焉各剏屋八楹召僧二以守立坊表之曰義塚亦庶幾足安吾人之死者乎其為之毋怠張君聞命奉行惟謹悉本公志不日告成居者興感聞者加額謂公之固存恤亡雖古仁人何以踰此於是張君使來請記惟周六典大司寇之屬曰蠟氏掌國之骴禁有死於道路則令埋而置楬書其日月縣其衣服任器於有地之官以待其人蓋先王仁政必窮民是先故死遠外者主維周恤若此其至恒懼一夫之或失所也而後世缺焉治不逮古豈一日之積哉陳公起名進士曆監察禦史司刑外台能職思其憂修複周公之遺法廣聖天子仁政於一州其賢於人遠矣古之君子觀人也由一事而占之得其大焉夫公楮不留以自殖而捐之人俾生有養死有藏亷也死者且矜恤之而況其生有不獲焉者乎明法訓兵以刺貪刻戢奸盜俾枉者平危者安勇也亷以基之勇以出之非志仁者惡足語此而陳公有焉是可無書以告後之人而為受诏分司者之義倡哉公嘗以是楮費重建州學宣聖廟甚偉又造公宇六十四楹養壯士五十配以名馬授之甲胄弓矢日肄其間而亭之曰蓄銳浚鹵井得甘泉而亭之曰漱玉士馬沾足旁可及家食者殆惠澤之徵也以非與塚事不詳着公名璧字瑞卿慎操履喜問學屢有正論聞於朝更踐所至不為勢怵懋勲碩畫在異時有丞轄之望焉張君河隂舉子自知新樂來為州能副公托以成茲舉亦一時良有司法得附書 董子祠堂記 周衰道否極於秦至漢中葉乃有董子董子生孔孟之隣封自其少時力學至三年不窺園遂究極斯道獲有聞於坑焚之餘西京諸儒不及也蓋其論道之大原出子思分義利伯王合孟子對天人三策又有得於孔門體立用宏微顯不二之義緻君三代比迹伊呂誠有其具焉顧武帝方喜征伐求神仙相公孫宏等而樂诙俳詞賦之士有道如董子者惡能舍所好而緻之用哉斥之以相王國於下邑俾不得妨吾之有事豈世運使然亦斯民之不幸耶尚論其人雖兩程朱夫子未始不推尊之以為度越諸子采其緒言為法於學者可考也至元道否甚秦我高廟龍興文運複盛洪武乙亥即從行人司副楊砥請以董子侑食宣聖廟廷憲宗又用輔臣言追爵廣川伯董子之道益顯而廣川實其故鄉舊屬平原平原今德州也有書院在儒學東久廢正統辛酉知州事韋景元得石碣於廟廷東庑下大書深刻董子讀書台五字急詢其故址複焉繼知州事王缙及分督庾事戶部主事畢孝剏祠堂八楹於台後合鄉賢以祀名之曰聚賢則成化癸巳也今山東參政林君按察佥事鈕君行部德州以舊宇圯陋且位大儒於叢祠非便請於巡撫都憲熊公以命濟南府同知王從鼎俾為專祠八楹寝堂十有二楹門樓八楹前後廂屋十有二楹仍築台樹故碣於寝堂下作亭覆之肇工於弘治乙卯孟夏踰兩月落成凡工料所需皆出規措不以煩官舍菜之日士民大悅以為盛舉不可無記於是兩君入賀京師詣走以請走以謭學辭不獲謹書之俾生於斯學於斯者嘅鄉邦之先哲當暴秦絶學之後獨為其難者我乃優遊暇豫弦誦之區可緻力斯道而忍自負於盛世耶勖哉其未逹如董子之志毋燕遊廢業其既逹如董子之策毋曲學阿世又因以進於程朱上窺鄒魯以副我列聖主張斯道之盛心庶新祠之成不止於潔豆登美輪奂而已道泰之徵由一州而占海内可知焉兩君之功顧不大欤林君名元甫戊戌進士曆吏科左給事中鈕君名清辛醜進士曆監察禦史并以才行推擇起為方嶽觀此舉可知其政而得其人是為記 篁墩文集卷十八