卷十六

之用涵于吾心者耶近取諸身遠取諸物日複日歲複歲而吾心之不克盡者寡矣顧名思義而吾之所謂求仁者亦不遠矣使心失其所養汩汩于名擾擾于利馳骛四出于黃塵赤日之下而不自知乃謂人曰吾之軒将以習靜其孰諒之哉予方蒙恩解組而南将弛擔息肩于新安山中且與吳君結淨社老友朱槿之開落可撫而觀焉白鷗之出沒可挾而馴焉高才疾足者将笑之以為迂且癖而莫與吾也然靜中真樂有不可以強人者苟相悟以心則無往而非安閑自适之境又甯可以形迹拘拘焉求乎一軒之中哉 淳安縣儒學重修記 予南歸抵淳安值江漲不能去乃取道入谒夫子廟於學宮學宮皆經新飾煥然於江渚之上心甚異之教谕許君仁訓導黃君奎王君普揖而進曰初廟學久弗治而棂星門泮池偏於西非制之宜今劉侯箎來知縣事之始即然曰是豈可泛然不加之意哉乃蔔吉鸠工遷正棂星門俾泮池與戟門相值南向而池之方廣視昔倍之作泮池石表於西改廪饩倉於東建觀德亭于射圃至于殿庑齋舍或易其棟梁或加之丹垩或益以磚甓次第興修無弗完者皆劉侯之力也明日燕尊經閣又明日燕魁星樓坐客鹹指其臨觀之美與其?奉之嚴啧啧歎曰非劉侯則日加敝漏而後來者益不可為矣三君子因請記其成諾之而未暇也予歸兩月王可來休寜申其說為之檢舊志及諸先正之記而言曰淳安本歙東鄉自隋唐以來隸新安其後割以畀睦而東西往來者怃然有眷眷桑梓之意況得賢侯以新茲學宮與有遠耀而可以無言哉淳安素稱佳山水生其間者秀而文自宋抵今嘗一再魁天下其餘并芳趾美以出而建勲名於一時可登史冊光仕籍為斯學之重者彬彬焉予獨念夫學以至聖人之道而道豈頓悟之可得鑚研之足盡耶蓋聞此邦有融堂錢氏實得慈湖之傳上宗陸子其言淵以慤其行碩以颛真可謂百世士矣然朱陸之辨學者持之至今予嘗誦兩家之書而竊懼夫人之不深考也自艾于粗浮之習而追病夫支離之過其言具在炳若日星今弗究其晩年之同而取決於早歲之異其流至于尊德性道問學為兩途或淪於空虛或溺於訓诂卒無以得真是之歸此道所以不明不行而師之教弟子之學淵源所承宜有據焉可也矧今天子更化之初學宮鼎新适逢其會則凡遊於斯者豈可不敬以心學為勉勉之何如以錢氏為先容上求聖門道一之說而緻夫體用之極功以不負賢侯隻承德意作興學者之盛舉豈非偉然烈丈夫之所為哉其所以重斯學者不亦大哉予不佞生朱子之鄉敢竊書其所聞為記劉侯永新人文獻舊家知所先務而餘政及民尤多屬郡吏治可當首選廟學之修肇工于成化丁未十一月竣事於弘治己酉十一月相其事者縣丞黃福主簿朱智典史李景董其役者耆宿周甲應乙邵丙皆能體侯之意有功斯學事得附書 忠孝道院記 忠孝道院在休甯之商山其先興廢不一當宋南渡有邕州安撫吳文肅公其第與院相迩文肅諸孫曰資淵仕元為建德路遂安尹生子真常不任昏宦因寄迹歙之乾明觀曆官提舉崇道明德宏教法師兼知觀事以以是院之久淪于兵燹也至大己酉請于朝得賜舊額重建於村心為居人禱祈之地至正乙酉用堪輿家言複移建於商山之賀裡幹着于令甲上隸乾明水秀山環靈氣攸萃禱祈益驗道院之名益顯至我朝正統甲子幾百年院日就傾圯禱祈者病焉於是文肅裔孫曰士彬以語都紀沈懋清懋清乃挾其徒許中元一再修之中元以傳其徒胡元靜元靜以傳其徒陳道明間至京師請予記以示來者予觀道家者流率以為出楊氏之為我儒者必诎之然是院獨以忠孝名豈固有感于儒者之說而為是哉亦其法有所謂忠孝而儒者偶未之察耶是或一道也三代而下人臣之賢莫如留侯人主之盛莫如文帝留侯汲汲於君父之讐進退從容有儒者氣象文帝奉藩極其恭謹在位恭儉号稱孝文然皆喜黃老之學則世所謂道家者其法之臧否說之醇駁固宜有審所擇而慎所趨者哉寶清靜以為治而謂佳兵為不祥奉遺體以周旋而以忘生為深恥亦忠孝之推也夫忠孝士之大節顧其名乃署於深山長谷琳宮貝宇之間孰不駭聞創見而予則以為不然歸斯受之孟有明訓麾諸門牆子雲是嚴吾豈能外儒先以為學而靳一言為是院之重哉道明邑之仙源人知讀書能自立且以彛名其軒殆亦觀忠孝之名思向慕以求無愧于老氏之徒者予故嘉其志特書之 休寜率口程氏世忠行祠記 世忠行祠者我率口程氏所建以奉先世祖梁将軍忠壯公而又上推其源以及晉新安太守府君下泝其流以建其始遷祖三三宣議府君者也太守府君諱元譚當永嘉之亂來為郡實有安集還定功賜第郡之篁墩子孫家焉十二傳至忠壯公諱靈洗值梁侯景之變複起鄉兵扞賊殁而為神曆代嚴祀之号其廟曰世忠胤系蕃昌居他姓十九其别居率口則自宣議府君諱敦臨者始宣議上距忠壯二十有四世自其先葉嘗一遷新屯再遷兖山戾止靡常衆心弗寜乃蔔宅於率水之上居焉當宋之季業以複振稅之以石計者三百餘爰立師以迪嗣人植産以贍先墓蔚然碩宗與篁墩相高其卒也子孫相與割田置守專祠于裡之齊祈僧舍蓋宣