晦庵續集卷二

欽定四庫全書 晦庵續集卷二　　　　　　宋　朱子　撰書 答蔡季通 所喻已悉但區區方持此戒不欲辄破之故不敢承命亦為賢者慮之恐隻中甚自愧便是病根不若從此痛自斬絶毋以此等為愧而深求可愧之實不必更為月攘之計以俟來年庶乎於遷善改過有日新之功而胸中之浩然者無所不慊而日充矣如其不然則平日講論徒為虛語臨事之際依舊隻是平日氣習世俗常情某實懼焉三複來書竊意方當落筆之時天下之義理皆小而此事獨大也不然何其與平日講論之言殊不相似也以左右之高明區區常竊愛慕深不欲其如此故竭底藴幸熟察而深思之則不惟某之幸實朋友之幸吾道之幸也昨日讀通監至班固論郭解有溫良泛愛絶異之資而不入於道德以至於殺身亡宗處方為之掩卷太息以為天理人欲之間毫厘一差其為禍福之不同乃至於此今日晨卧未起得昨日戌刻所贻書於此心複有戚戚焉姑遣來人草草奉報蓋所欲言猶有未及究者千萬察之公濟所舉似皆古人語蓋是其入處耳王通贊必是康節所為向以為明道之文悞矣若明道須别有判斷不止如此也林氏見思之說昔所未見它日攜來恐更有合入别錄者耳師說才字似作方字為是此類尚多今亦未暇細考耳樂說甚分明前日因希聖書嘗附幅紙奉扣通典子聲之說不知如何不能布筭無以見五聲損益與此廿四律同異如何也陳圖亦未曉來喻須面論乃究耳薛說固未知其如何然觀古人布陳箕張翼舒等說不一似亦與今人不相遠但其分合出入奇正相生之變自在主将一時心術之妙計亦非圖書所能傳耳綱目竟無心力整頓得恐為棄井矣韬仲相聚想互有滋益近日章句集注四書卻看得一過其間多所是正深懼向來日用之疏略也别後兩日稍得觀書多所欲論者幸會期不遠此隻八九間下寒泉十一二間定望臨顧也 易欲如此寫一本彼有後生曉文理者令寫過隻六十四卦亦得覺得如此盡好看亦綱目中生出也 律管分數甚荷見示自疑不能皆全分也前日所看圖子如可傳煩錄一通見寄雖無心力亦欲略知大槩也祭儀深衣納去錄畢卻示及也 大學改處他日面呈權量所未學豈敢輕議但以羃寸計之範說恐非是耳更告熟考之也 律說幸早寫寄但以聲定律及均弦用聲之說非面莫扣為可恨不知幾時可相會寒泉精舍才到即賓客滿坐說話不成不如隻來山間卻無此擾公濟亦每以此為言也曆法恐亦隻可略論大槩規模蓋欲其詳即須仰觀俯察乃可驗今無其器殆亦難盡究也 精舍數日紛紛無意思隻得應接酒食說閑話而已亦緣屋舍未就不成規矩它時須共議條約乃可久遠往來耳律書緩寫不妨曆法莫亦可草定一梗槩否若用先天分數不知日月五星之屬遲速進退皆可於此取齊否若得此二書成亦不為無補於世也某今歸山間懶未欲出意欲從月末間一到雲谷度暑未知果能動否恐不能動即奉約一來家中相聚數日殊勝它處惹客生事也 程集近複借得蜀本初恐有所是正然看一兩處乃是長沙初刋時印本流傳誤人如此可恨今漫納去試為勘一過有不同處隻以紙蘸糊帖出或恐有可取也蓋陳明仲雲亦嘗校定耳 近看遺書目錄序時有先後以下一節說道理不出欲更之雲先生之學其大要則可知己讀是書者誠能主敬以立其本窮理以進其知兩者交相為用而不已焉則日用之間且将有以默契乎先生之心而於疑信之傳可坐判矣伯谏相見懸知必論此事但向來攻之未嘗不屈喻之未嘗不稱善而終為陷溺不能自解免恐所謂亦甚然之者亦未可保近覺與此一等朋友說話殊敗人意思不如緘口内修之為愈也 前書所喻公濟論難反複之語不謂其所見乃如此初欲歸塗過之今日已迫矣恐未能但恐終亦難說話也金聲玉振之說皆未盡 孟子解看得兩篇改易數處頗有功但塗抹難看無人寫得一草本不知彼有後生醇謹曉文理快筆劄者否俟某複來此倩得一兩人來草寫出一本大家商量為佳倉司程書已了有一本在此俟來日觀之也 綱目有疑無問大小告便筆之但未知何日可會議耳律尺之喻不謂蜀公差誤乃爾成書幸早見示程文三器圖中引宋景文說不知見於何書說李昭黃锺乃南呂倍聲即是倍平之法前輩已用之不知與今所論者有相犯處否也五代會要納去看畢并前所攜去文字示及為幸昨日已到芹溪今日略走寒泉晚即還此治淵源言行録等書意欲老兄一來相聚旬日伯谏之意亦然綱目草冊并告帶來有餘力便欲下手刋修也歐公疑周禮說荷録示荊公必嘗親見其說但今集中無所見隻有策問一二條亦略見不能無疑之意耳新史是紹聖所作荊公既有此語史官自是不敢不書也華詞固無益然專貴吏材而不及行義乃當時之深蔽也時論又大變旦夕必見及其兆已見矣星經參同甚願早見之隻恐竄谪不得共講評耳 參同契尚多誤字可早作考異示及納甲之說屯蒙皆用上下卦初爻何耶毛穎傳雲其先明視佐禹治東方吐養萬物又雲吾子孫當吐而生恐兎之得名以吐之故但吐養雲雲未知所出耳昨看周禮磬氏疏中引案樂雲磬前長三律二尺七寸後長二律尺八寸不知所謂樂者是何書亦告批喻 石磬聞平江不難得欲托人作小者數枚但不能得合新律幸為思之合用幾枚其長短厚薄之度如何幸悉批喻也 丹經甚煩讐正然亦尚有一二處可疑當俟面請磬說更無可疑幸少黜先入之言而以公共之心度之則知鄙意之不缪如周髀經雖區區所未讀然試以前書所論勾股兩弦之說考之恐賢者未免錯解古經也使還奉報草草已與諸友約開正同登西山矣 猿鶴事更煩一哥兄弟子細為檢【所雲雜書不知是何書】 又韓詩挈提陬維其義雲何上文角根既是辰卯則此當為寅位孟陬東之維不知是否【又恐是總言四維也】 兎者吐生光昨日閑思此語忽記毛頴傳有吐養萬物有功之句意此等語必先有出處故二書各用之耳或知其說幸以見教十二相屬起於何時首見何書亦望并及之也 諸說荷垂示但本草亦止說吐生而不言其得名之自此也相屬之說若以廿八宿之象言之則唯龍與牛為合而它皆不類至於虎當在西而反居寅鷄為鳥屬而反居西則又舛之甚者今亦未敢論此隻欲見得本來出處更望詳考見報也 通典中說十二律子聲莫便是清聲否若如所言即是廿四律不用六十律矣 莆田徐君來說曆如此理會不得今以納呈渠旦夕須自去求見但某自曉不得卻為老兄所累被人上門反倒旦夕不免逐旋請教要略理會得一大槩規模免被人如此熱謾也 平江磬材聞不難緻此見有的便告考定格式剪紙作様一兩日間示及當往屬相識求之但觸其弦之說須依公指定乃佳不可狥偏說也 磬式謹領但求觸弦是兩節事必如來喻則既以兩矩齊等求弦而又以矩之博益一矩之長而觸其弦亦無害於所謂來曆者必若勾短而股長則其一矩為股者今雖未長而終必長其曰股者蓋即今之短而以其終之長命之也又如兩端相望然後為弦則來喻固兩端相望而某說亦未嘗不兩端相望也但季通欲裁股博之下以觸弦而某則裁其上為小異耳然亦未嘗不合也但如某說則簡而通如來喻則煩而窒多所遷就而後合耳 樂書已就否因便奉寄示近讀長編說魏漢津劉炳作大晟樂雲依太史公黃锺八寸七分之管作正聲之律依班固黃锺九寸之管作中聲之律正聲於十二月初氣奏之中聲即於中氣奏之故有廿四氣锺之說初看甚駭其說細看乃知是讀着錯字史記又破句讀了試檢律書一觀可發一笑也一代制作乃如此令人惋歎可早就此事亦不是小事也 春秋無理會處不須枉費心力吾人晚年隻合愛養精神做有益身心工夫如此等事便可一筆勾斷不須起念盡教它是魯史舊文聖人筆削又幹我何事耶易說俟取得即納去然亦政自非急務也 極星出地之度趙君雲福州隻廿四度不知何故自福州至此已差四度而自此至嶽台卻隻差八度也子半之說尤可疑豈非天旋地轉閩浙卻是天地之中也耶雅鄭二書皆欲得之律管并望擕至不知何時得來郭公易書全無倫理若兵書曆書亦隻如此即無可觀但恐偏有所長耳子直亦是闇中摸索不知如何見得好處也史記律數源遠七分為寸之說亦深疑之但自算不得不敢堅決去取今承來喻推析洞然無複疑論矣古人文字精密如此而後人讀之鹵莽如此甚可歎也然不能布算其精細尚未盡曉更容子細别奉扣也啟蒙所改是否又天一地二一節與天數五地數五相連此是程子改定當時不曾說破今恐亦當添程說乃明也林侍郎所論太極不知是對何人言之來喻似有阙文讀者皆莫曉也 所喻蓍數少參多兩之說甚善然所積之數則少隂反多於少陽者八不知此意又是如何更須契勘恐不堪駁雜也比近得林潭州易說甚可笑書多重滞不可寄去無事可一來觀之也 律書本子卻幸寄示樂書如何若能入山可一并帶草本及俗樂文字來得以面究其說幸甚律管樂書已領更容細看續奉扣也方分竟如何若果如此即空徑三分之說遂不可用矣以琴為凖果可定否恐?聲緩急亦随律高下則不容其自相和耳前日