卷八十四

裡人豈其寓於洪耶告身凡七通其二為令君之父丞公所曆南頓溧水二縣尉其五為令君明經冬集全椒尉青陽丞及莆田考課皆尚全好獨莆田令為謄本而其家自令君至此又已傳九世矣熹得其書審訂不謬乃以告於莆守傅侯自得令丘君铎請得更其版籍為至聖文宣王第四十九世孫孔宜戶二公欣然許諾即施行之時紹興二十五年乙亥歲也後二十有六年宜之子幼夏乃以鄉舉試禮部又數年知縣事廖德明為摹刻其告於縣齋然其跋語以令君為三十八世則為小差幼夏以其墨本來因記舊事辄為書之且使摹其家譜世譜及南頓溧水二告并刻于家而附以令君以來世次之屬使後有考雲慶元丁巳中秋日朝奉大夫朱熹書 跋孔毅夫談苑 孔毅夫談苑清江張元德藏其手稿然多是抄取江鄰幾嘉佑雜志中語此本方是一傳以失校已多脫誤又世傳孔書有珩璜新論者多是類集古今事實之近似者而一本附記近世見聞數十事自趙獻公以下無不遭其诋毀嘗細考之筆勢不甚相似或好事者附益之惑亂後生甚可惡也因閲此帙筆其後以曉之慶元丁巳八月晦翁 跋十七帖 官本法帖号為佳玩然其真僞已混殽矣如劉次莊有能書名其所刻本亦有中分一字半居前行之底半處後行之颠者極為可笑唯此十七帖相傳真的當時雖已入官帖卷中而元本故在人間得不殽亂此本馬莊甫所摹刻也玩其筆意從容衍裕而氣象超然不與法縛不求法脫真所謂一一從自己胸襟流出者竊意書家者流雖知其美而未必知其所以美也書詞問訊蜀道山川人物屋宇圖畫至纎至悉蓋深有意於遊覽而竟不遂豈所謂不朽之盛事信難偶耶因念頃年廬阜終更諸公議遣使蜀而孝廟記憐不欲使之遠去議乃中寝然東留訖無補報而徒失西遊之便每以為恨今觀此帖重以慨然又念僊遊之日遠無複有意於人世也熹記 跋杜工部同谷七歌 杜陵此歌豪宕奇崛詩流少及之者顧其卒章歎老嗟卑則志亦陋矣人可以不聞道哉 跋李伯時馬 觀龍眠飛騎圖及讀延之廷秀大防三君子佳句因思法雲秀公語尤物移人甚可畏也慶元三年孟冬八日朱熹仲晦父 跋東坡書李杜諸公詩 東坡此卷考其印章乃紹興禦府所藏不知何故流落人間捧玩再三不勝敬歎但其所寫李白行路難阙其中間八句道子胥屈原陸機李斯事者此老不應有所遺忘意其删去必當有說老翁并詩在老蘇送蜀僧去塵之前必非他人之作然不見於嘉佑集亦不省其何說也彼欲并中老翁改顔易服不使人知而後篇遽有嫌瘦廢彈之歎何耶然其言怨而不怒獨百世以俟後賢而不惑則其用意亦遠矣哉慶元丁巳十月丁醜新安朱熹觀玉山汪季路所藏而識其後如此雲 跋杜祁公與歐陽文忠公帖 杜公以草書名家而其楷法清勁亦自可愛谛玩心畫如見其人慶元丁巳十月丁醜新安朱熹觀 跋東方朔畫贊 平生所見東方生畫贊未有如此本之精神者筆意大槩與賀捷表曹娥碑相似不知何人所刻石在何處是可寶也朱熹仲晦父 跋蔡端明寫老杜前出塞詩 蔡公大字蓋多見之其行筆結體往往不同豈以年歲有蚤晚功力有淺深故耶岩壑老人多見法書筆法高妙獨稱此為勁健奇作當非虛語慶元三年十月戊寅朱熹 岩壑再題勢若飛動可見字随年長也 跋吳道子畫 頃年見張敬夫家藏吳畫昊天觀壁草卷與此絶相類但人物差大耳此卷用紙而不失色又有補畫頭面手足處應亦是草本也張氏所藏本出長安安氏後有張芸叟題記雲其兄弟析産分而為二此特其半耳頃經臨安之火今不知其存亡而此卷斷裂之餘所謂天龍八部者亦不免為焦頭爛額之客豈三災厄會仙聖所不能逃耶是可笑也吳筆之妙冠絶古今蓋所謂不思不勉而從容中道者茲其所以為畫聖與季路所藏法書名畫甚富計無出其右者既以得觀為幸因記歲月於其後時慶元丁巳十月十日己卯也朱熹仲晦父襄陽張舍人筆法出其家存誠子先君子甚愛之而世莫之貴也因覽遺墨不勝悲歎熹謹書跋歐陽文忠公與劉侍讀帖 歐陽公與劉侍讀尺牍一卷汪季路持以見示因得竊觀前輩之笑談風味於此猶可想見其彷佛然當是時朝廷清明風俗醇厚國家緻治之美莫此為盛而公猶有薄惡之歎蓋其所不可及者獨有嫉善之言不勝公論此為治亂之分耳三複之餘掩卷太息而記其後季路其謹藏之慶元三年十月己卯書 跋舊石本樂毅論 沈存中筆談雲皇佑中嘗於高紳之子錢塘主簿安世家見此石後十餘年安世在蘇州石已破為數片以鐵束之後安世死石不知所在或雲蘇州一富家得之亦不複見存中所記與歐陽公不同如此延之所謂錫山徐氏者豈又得之蘇州富家耶延之又謂損泐馍糊則石雖幸存亦無複如此本之清勁矣續閣帖中所刻全文又不知所自來頃年曾於折子明家見其所藏舊本筆意絶類徐季海要皆非此本之比也慶元丁巳十月己卯朱熹 跋東坡祭範蜀公文 汪季路所藏蘇文忠公祭範忠文公文稿慶元丁巳十月己卯朱熹觀于考亭溪居 跋富文忠公與洛尹帖 富文忠公與洛尹帖以史考之尹者李中師也熙甯元年公自河陽被召入京以病請汝而歸過洛少留連遭三喪赴汝後又一遭喪【劄子雲喪骨肉大小四口】是時李以天章閣待制知河南府營奉應天會聖兩神禦殿故此一帖自言附庸悲惱而贊李二役畢工者為第一公既至汝神廟遣中貴人馮宗道挾太醫陳易簡來治足疾故此一帖言中璫太醫者為第二移囚不知何事馮來恐亦即宗道也故此帖為第三明年被召入相故此一帖雲诏使到郡即交州事辦行而東者為第四三年李自權三司使進龍直再尹洛故此帖緻賀始稱龍圖給事者為第五四年公在亳州坐不散青苗罷歸洛未至改判汝州故此一帖言近赴小邑勝於窮坐裡闾且感君相厚恩而恨不得時奉談笑者為第六公至汝不久即請歸洛故此一帖言擇日就第者為第七既而告老遂以司空使相緻仕故此一帖答其封示單報者為第八凡十三帖其歲月先後可考者如此其餘似亦皆是在洛時往還者蓋李之事公不為不謹而公之遇李亦不為不厚矣而其後李因奉行免役之令乃籍公戶使出泉同於編甿以媚用事者小人觀時徇勢反覆異态何世無之覽此卷者可為發一大笑也慶元丁巳十月庚辰朱熹 跋韓魏公與歐陽文忠公帖 張敬夫嘗言平生所見王荊公書皆如大忙中寫不知公安得有如許忙事此雖戲言然實切中其病今觀此卷因省平日得見韓公書蹟雖與親戚卑幼亦皆端嚴謹重略與此同未嘗一筆作行草勢蓋其胸中安靜詳密雍容和豫故無頃刻忙時亦無纎芥忙意與荊公之躁擾急迫正相反也書劄細事而於人之德性其相關有如此者熹於是竊有警焉因識其語於左方慶元丁巳十月庚辰朱熹 跋朱希真所書道德經 岩壑老人小楷道德經二篇精妙醇古近世楷法如陳碧虛之相鶴黃長睿之黃庭皆所不及唯湍石喻公之典引諸書為可方駕耳季路得之遠以相視恨目已昏盲不得盡見其妙處把玩不足因記其後而歸之季路能攻石傳刻以與好事者共之即大幸蓋此書難得善本讀此數章似少譌謬又為可傳也慶元丁巳十月庚辰雲台子私記 如俨若客語意最精今本多誤作容殊失本指此本為不誤也 跋趙清獻公家書 趙清獻公之為人公忠孝慈表裡洞徹固所謂無間然者然其晚歲學浮屠法自謂有得故於兄弟族姻之間無不以是勉之前後見其家間手帖多矣如此卷稱其弟心已明瑩見性複元教其侄以不失正念要使純一不雜又教以公私謹畏踐履不失便是初心佛事且引古人二業清浄即佛出世之語以為此亦直截為人處則與今之學佛者大言滔天而身心颠倒不堪着眼者蓋有間矣嗚呼聖學不傳其失而求諸野者若此尚為有可觀也予是以表而出之慶元丁巳十月十一日庚辰朱熹書 跋湯叔雅墨梅 墨梅詩自陳簡齋以來類以白黑相形逮其末流幾若禅家五位正偏圖一矣故湯君始出新意為倒暈素質以反之而伯谟因有冰雪生面之句也然白黑未分時一句畢竟未曾道着詩社高人試各為下一轉語看湯君自雲得其舅氏楊補之遺法其小異處則又有所受也觀其藴藉敷腴誠有青於藍者特未知其豪爽超拔之韻視牢之為何如爾病眼眵昏不能核論故願與諸君評之戊午三月病起戲書 跋王信臣行實 慶元紀号之初餘友呂子約谪居廬陵間遣詢其動息子約報書具言罪大責輕念咎之餘複何所道獨所寓居得王氏别館有台榭花木之勝而江山雲物晨夕萬變足以遊目騁懷尤過望不落寞耳因極道王君之