卷八十二

為臣子之勸使其有所鄉慕感激而興起其忠義之良心非獨以私於鄭氏之子孫而已也因竊敬識其後以告觀者雲淳熙乙巳三月甲申朔新安朱熹書 跋米元章帖 米老書如天馬脫銜追風逐電雖不可範以馳驅之節要自不妨痛快朱君所藏此卷尤為奔轶而所寫劉無言詩亦多奇語信可寶也淳熙乙巳三月晦日朱熹仲晦父觀于建陽西山景福僧舍 書歐陽文忠公集古録跋尾後 歐陽文忠公集古所録蓋千卷也頃嘗見其曾孫當世家尚二百本但跋尾及一二名公題字其石刻謂離亂之後逸之爾今觀此四紙自趙德父來則在崇甯間已散落也不然豈其藁耶以校文集所載多訛舛脫略是當為正而楊君集碑文集則無惟中字作仲宗建武之元作孝武恐卻乃筆誤也然德父平生自編金石録亦二千卷又倍於文忠公今複安在公所謂君子之垂不朽不托於事物而傳者真知言哉三複歎息淳熙九年重五日颍川韓元吉書 集古跋尾以真蹟校印本有不同者韓公論之詳矣然平泉草木記跋後印本尚有六七十字深诮文饒處富貴招權利而好奇貪得以取禍敗語尤緊切足為世戒且其文勢至此乃有歸宿又鬼谷之術所不能為者之下印本亦無也字凡此疑皆當以印本為正雲十一年四月既朢朱熹記 華山碑仲宗字洪丞相隸釋辨之乃石刻本之假借用字非歐公筆誤也 跋周元翁帖 法楊者讀書至老不辍持論甚正常雲農家有百錢鬥粟之赢必謹藏之與僧乃已民安得不貧故其住山不營土木不遣其徒出勾曰吾不忍助民蠧也權貴人有所求一毫不予而兇年作糜粥以活人餓者豈易得哉豈易得哉願公并書之可乎【此乃陸倉阙與先生書】 明州大梅老法楊者故龍圖閣學士鄭公向之曾孫也藏周元翁帖與其先世手書一軸嘗屬山隂陸務觀求予跋尾未及遣而下世務觀乃以書緻之且言楊既死此軸無所付寫畢願為送濂溪書堂藏之元翁詞翰之美前輩已多稱之無所俟於予言者獨味其言知老先生之學之傳乃專在於程氏此可歎也楊公雖不及識然如務觀所稱則其故家遺俗猶可想見豈亦自悔其失身於此而不能有以自還也耶此又重可歎也務觀别紙筆劄精妙意寄高遠楊公所賴以不朽蓋有在於是者因剟以附卷中而識其後雲淳熙乙巳孟夏既望雲台隐吏朱熹仲晦父書 跋胡澹庵所作李承之論語說序 通經之士固當終身踐言乃為不負所學斯言之要所以警乎學者可謂至深切矣然士之必於通經正為講明聖賢之訓以為終身踐履之資耳非直以分章析句為通經然後乃求踐言以實之也李君承之來自廬陵出示澹庵先生胡公所為作論語解序斂袵三複如奉音旨敢竊推其餘意以附卷尾李君幸以愚言思之則庶乎知先生所以推揚期待之意矣淳熙乙巳六月乙醜新安朱熹敬書 跋胡澹庵和李承之詩 蜀人李君承之見過山間示詩一編詞源奔放而句律謹嚴讀之令人亹亹不厭間出澹庵先生胡公和章一卷皆其手筆又知君詩之勝已為名流知重如此也因複自念頃歲嘗得一見先生於臨安其後遂叨薦寵而不知所以得之或者以為先生嘗見其詩而喜之也顧今衰落惠許不酬而李君辯博縱橫究知西南利病蓋不但深於詩者亦複流落艱難疲於道路豈先生所許以為可與言詩者例如此耶慨念先生不可複見因太息為書其後雲淳熙乙巳六月乙醜新安朱熹書 跋宋君忠嘉集 莊周有言子之愛親命也不可解於心臣之事君義也無适而非君也無所逃於天地之間古今以為名言然以予論之父子之仁君臣之義莫非天賦之本然民彛之固有彼乃獨以父子為自然而謂君臣之相屬特出於事勢之不得已夫豈然哉今讀東海宋君之事觀其出身以報國家之雠履鋒镝蹈危難濱九死而不悔及其一旦棄妻子去以逃左袵之禍則窮困極矣而變易姓名猶不能忘於國家興複之念夫豈有所不得已而強為之哉於此觀之則君臣之義如吾所論無可疑者而莊生為我無君禽獸食人之邪說亦可以不辨而自明矣抑觀諸人所記宋君本末猶可以想見其魁奇磊落之氣至於挂劍之章語尤悲壯則每讀之未嘗不流涕太息也先是天子録君之遺忠官其子南強而南強今為南劍之沙縣治甚有聲其亦思有以不墜其先人忠義之教乎哉淳熙乙巳七月庚戌新安朱熹書 跋範文正公送窦君詩 片帆飛去若輕鴻一霎春潮過淛東王謝江山久蕭索子真今為起清風 右範文正公詩也鄞尉廳無壁記窦君不知何許人及居官歲月然為範公所與如此必非常流矣而卒泯滅不少槩見於世何哉新安滕璘德粹嗣守其官以是詩為不可無傳也礲石治舍請書而刻之淳熙乙巳八月壬戌同郡朱熹書而記其後雲 跋溪上翁集 須江嚴伯奮來訪出其先君子溪上翁遺文三巨編後有當世諸賢題識甚詳熹於翁為同年生前此未獲相識今讀其文汪洋放肆究極事情而無艱難辛苦之态至於四六五七言則尤兄延之題品發明又已曲盡其妙其夢中一詩置之張司業楊少尹集中殆無以辨信亦近世之佳作也伯奮求序适予大病眩瞀不能緻思為題其後如此而歸之淳熙十二年九月二十三日新安朱熹書 跋潘顯甫字序 餘年十六七時屏山劉先生字餘以元晦而祝之其詞曰木晦於根春容晔敷人晦於身神明内腴餘受其言而行之不力涉世犯患颠沛而歸然後知其言之有味也讀颍川公所為潘氏子顯甫字說竊獨重有感焉為之太息而識其後顯甫視之而能以予為戒則於父師之訓其庶幾矣是歲冬十月壬子新安朱熹書 跋謝艮齋所作靜齋銘 艮齋受學長陽沖晦先生之門得其宗旨訓誘後學孜孜不倦其論求仁功夫如此所以期於子山者遠矣子山盍亦有以用其一日之力使斯銘者不為虛語乎哉卷中又有同年趙彥德題字覽之如見其人益深存沒之感淳熙乙巳十月甲寅 題顧侯射記後 顧侯以殊科自奮射藝精絶予久聞之未得一寓目而侯以秩滿去矣一日來山間出此記讀之想見一時星飛的破起坐諠譁之樂尤恨不得為坐上客也雠寇雖衰故疆未複侯其勉?有以副聖主教訓作成之意雲淳熙丙午七月七日雲台外史朱熹書 跋李夀翁遺墨 韓退之着書立言觝排佛老不遺餘力然讀其謝潮州表答孟簡書及張籍侑奠之詞則其所以處於禍福死生之際有愧於異學之流者多矣其不能有以深服其心也宜哉侍郎李公玩心於易以沒其身平居未嘗深斥異教而間獨深為上言天地變化萬物終始君臣父子夫婦之道性命之理幽明之故死生之說盡備於易不當求之無父無君之言以傷俗化其言雖約而功實倍於韓子至其平生大節則不惟進退險夷一無可憾而超然於生死之際又如此此足以明吾道之有人而信其言之不妄矣易所謂默而成之不言而信者其公之謂欤熹不及從公遊而蒙公見與甚厚其子正夫視以絶筆因得捧讀而竊識其說於後雲淳熙丙午九月甲辰朔 跋任伯起家藏二蘇遺蹟 元豐間西南夷與疆吏不相得怒且生事時眉山任公汲字師中守泸州曰我曲彼直不可與校務一以恩信撫柔之已聽命矣而部使者或壞其約以邀功公争之不得其後師出果屢敗天子震怒将吏皆伏誅使者懼并及則反誣公以幸免事下有司雜治未竟而公沒其子三訴於朝卒不得伸然任氏自此世有聞人而龍閣公遂以剛直不撓進為於世今其家藏兩蘇公文記詩篇甚衆蓋詩猶真蹟而於泸事尤反複緻意焉龍閣之曾孫希夷将刻石以視子孫而屬予序之予惟任公當日之意知其事理之當然而不得不然耳非以令名之可慕後福之可邀而為之也而以今觀之其效乃如此