卷七十四

具牓子報之如其服餘令子弟以己名牓子代行凡敵者歲首冬至辭見賀謝相往還【門狀名紙同上唯止服帽子】凡尊者長者無事而至少者幼者之中唯所服【深衣涼衫道服帽子可也敵者燕見亦然】曰凡見尊者長者門外下馬俟於外次乃通名【凡往見人入門必問主人食否有他客否有他幹否展無所妨乃命展刺有妨則少俟或且退後皆放此】主人使将命者先出迎客客趨入至庑間主人出降階客趨進主人揖之升堂禮見四拜而後坐燕見不拜【旅見則旅拜少者幼者自爲一列幼者拜則跪而扶之少者拜則跪扶而荅其半若尊者長者齒德殊絶則少者幼者堅納拜請尊者許則立而受之長者許則跪而扶之拜訖則揖而退主人命之坐則緻謝訖揖而坐】退【凡相見主人語終不更端則告退或主人有倦色或方幹事而有所俟者皆告退可也後皆放此】則主人送于庑下若命之上馬則三辭許則揖而退出大門乃上馬不許則從其命凡見敵者門外下馬使人通名俟于庑下或廳側禮見則再拜【稍少者先拜旅見則特拜】退則主人請就階上馬【徒行則主人送于門外】凡少者以下則先遣人通名主人具衣冠以俟客入門下馬則趨出迎揖升堂來報禮則再拜謝【客止之則止】退則就階上馬【客徒行則迎于大門之外送亦如之仍随其行數步揖之則止望其行遠乃入】　曰凡遇尊長於道皆徒行則趨進揖尊長與之言則對否則立於道側以俟尊長已過乃揖而行或皆乘馬於尊者則回避之於長者則立馬道側揖之俟過乃揖而行若己徒行而尊長乘馬則回避之【凡徒行遇所識乘馬者放此】若己乘馬而尊長徒行望見則下馬前揖己避亦然過既遠乃上馬若尊長令上馬則固辭遇敵者皆乘馬則分道相揖而過彼徒行而不及避則下馬揖之過則上馬遇少者以下皆乘馬彼不及避則揖之而過彼徒行不及避則下馬揖之【于幼者則不必下可也】 請召迎送凡四條　曰凡請尊長飲食親往投書【禮薄則不必書專召他客則不可兼召尊長】既來赴明日親往謝之召敵者以書簡明日交使相謝召少者用客目明日客親往謝曰凡聚會皆鄉人則亦以齒【非士類則不】若有親則必叙若有他客有爵者則坐以爵【不相妨者坐以齒】若有異爵者雖鄉人亦不以齒【異爵謂命士大夫以上今陞朝官是】若特請召或迎勞出餞皆以專召者爲上客如婚禮則姻家爲上客皆不以齒爵爲序　曰凡燕集初坐别設卓子于兩楹間置大盃於其上主人降席立於卓東西向上客亦降席立於卓西東向主人取盃親洗上客辭主人置盃卓子上親執酒斟之以器受執事者遂執盃以獻上客上客受之複置卓子上主人西向再拜上客東向再拜興取酒東向跪祭遂飲以盃授贊者遂拜主人答拜【若少者以下爲客飲畢而拜則主人跪受如常】上客酢主人如前儀主人乃獻衆賓如前儀唯獻酒不拜【若衆賓中有齒爵者則特獻如上客之儀不酢】若婚會姻家爲上客則雖少亦答其拜曰凡有遠出遠歸者則迎送之少者幼者不過五裡敵者不過三裡各期會於一處拜揖如禮有飲食則就飲食之少者以下俟其既歸又至其家省之 慶吊贈遺凡四條　曰凡同約有吉事則慶之【冠子生子預薦登科進官之屬皆可賀婚禮雖曰不賀然禮亦曰賀娶妻者蓋但以物助其賓客之費而已】有兇事則吊之【喪葬水火之類】每家隻家長一人與同約者俱往其書問亦如之若家長有故或與所慶吊者不相接則其次者當之　曰凡慶禮如常儀有贈物【用币帛酒食果實之屬衆議量力定數多不過三五千少至一二百如情分厚薄不同則從其厚薄】或其家力有不足則同約爲之借助器用及爲營幹凡吊禮聞其初喪【聞喪同】未易服則率同約者深衣而往哭吊之【此吊尊者則爲首者緻辭而旅拜敵以下則不拜主人拜則答之少者以下則扶之不識死者則不吊不識死者則不哭】且助其凡百經營之事主人既成服則相率素幞頭素襴衫素帶【皆以白生紗絹爲之】具酒果食物而往奠之【死者是敵以上則拜而奠以下則奠而不拜主人不易服則亦不易服主人不哭則亦不哭情重則雖主人不變不哭亦變而哭之赙禮用錢帛衆識其數如慶禮】及葬又相率緻賵俟發引則素服而送之【賵如?禮或以酒食犒其役夫及爲之幹事】及率哭及小祥及大祥皆常服吊之　曰凡喪家不可具酒食衣服以待吊客吊客亦不可受　曰凡聞所知之喪或遠不能往則遣使緻奠就外次衣吊服再拜哭而送之【唯至親笃友爲然】過朞年則不哭情重則哭其墓右禮俗相交之事直月主之有期日者爲之期日當糾集者督其違慢凡不如約者以告于約正而告之且書于籍 患難相恤 患難之事七一曰水火【小則遣人救之甚則親往多率人救且吊之】二曰盜賊【近者同力追捕有力者爲告之官司其家貧則爲之助出募賞】三曰疾病【小則遣人問之甚則爲訪醫藥貧則助其養疾之費】四曰死喪【阙人則助其幹辦乏财則赙贈借貸】五曰孤弱【孤遺無依者若能自贍則爲之區處稽其出内或聞于官司或擇人教之及爲求婚姻貧者恊力濟之無令失所若有侵欺之者衆人力爲之辨理若稍長而放逸不檢亦防察約束之無令陷于不義】六曰誣枉【有爲人誣枉過惡不能自伸者勢可以聞于官府則爲言之有方略可以救解則爲解之或其家因而失所者衆共以财濟之】七曰貧乏【有安貧守分而生計大不足者衆以财濟之或爲之假貸置産以歲月償之】 右患難相恤之事凡有當救恤者其家告于約正急則同約之近者爲之告約正命直月徧告之且爲之糾集而程督之凡同約者财物器用車馬人仆皆有無相假若不急之用及有所妨者則不必借可借而不借及踰期不還及損壞借物者論如犯約之過書于籍鄰裡或有緩急雖非同約而先聞知者亦當救助或不能救助則爲之告于同約而謀之有能如此者則亦書其善於籍以告鄉人 以上鄉約四條本出藍田呂氏今取其他書及附己意稍增損之以通于今而又爲月旦集會讀約之禮如左方曰凡預約者月朔皆會【朔日有故則前期三日别定一日直月報會者所居遠者惟赴孟朔又遠者歲一再至可也】直月率錢具食【每人不過一二百孟朔具果酒三行面飯一會餘月則去酒果或直設飯可也】會日夙興約正副正直月本家行禮若會族罷皆深衣俟于鄉校設先聖先師之象于北壁下【無鄉校則擇一寛間處】先以長少叙拜於東序【凡拜尊者跪而扶之長者跪而答其半稍長者俟其俯伏而答之】同約者如其服而至【有故則先一日使人告于直月同約之家子弟雖未能入籍亦許随衆序拜未能序拜亦許侍立觀禮但不與飲食之會或别率錢略設點心於他處】俟於外次既集以齒爲序立於門外東向北上約正以下出門西向南上【約正與齒是尊者正相向】揖迎入門至庭中北面皆再拜約正升堂上香降與在位者皆再拜【約正升降皆自阼階】揖分東西向立【如門外之位】約正三揖客三讓約正先升客從之【約正以下升自阼階餘人升自西階】皆北面立【約正以下西上餘人東上】約正少進西向立副正直月次其右少退直月引尊者東向南上長者西向南上【皆以約正之年推之後放此西向者其位在約正之右少進餘人如故】約正再拜凡在位者皆再拜【此拜尊者】尊者受禮如儀【惟以約正之年爲受禮之節】退北壁下南向東上立直月引長者東面如初禮退則立於尊者之西東上【此拜長者拜時惟尊者不拜】直月又引稍長者東向南上約正與在位者皆再拜稍長者答拜退立于西序東向北上【此拜稍長者拜時尊者長者不拜】直月又引稍少者東面北上拜約正約正答之稍少者退立于稍長者之南直月以次引少者東北向西北上拜約正約正受禮如儀拜者複位又引幼者亦如之既畢揖各就次【同列未講禮者拜于西序如初】頃之約正揖就坐【約正坐堂東南向約中年最尊者坐堂西南向副正直月次約正之東南向西上餘人以齒爲序東西相向以北爲上若有異爵者則坐于尊者之西南向東上】直月抗聲讀約一過副正推說其意未達者許其質問於是約中有善者衆推之有過者直月糾之約正詢其實狀于衆無異辭乃命直月書之直月遂讀記善籍一過命執事以記過籍徧呈在坐各默觀一過既畢乃食食畢少休複會於堂或說書或習射講論從容【講論須有益之事不得陳道神恠邪僻悖亂之言及私議朝廷州縣政事得失及揚人過惡違者直月糾而書之】至晡乃退 休緻後客次咨目 荥陽呂公嘗言京洛緻仕官與人相接皆以閑居野服爲禮而歎外郡或不能然其指深矣熹衰朽無狀雖幸已叨誤恩許緻其事而前此或蒙賓客不鄙下訪初亦未敢遽援此例便以老大野逸自居近緣久病難於動作屈伸俯仰皆不自由遂不免遵用舊京故俗辄以野服從事然而上衣下裳大帶方履比之涼衫自不爲簡其所便者但取束帶足以爲禮解帶可以燕居免有拘絆纒繞之患脫着疼痛之苦而已切望深察恕此病人且使窮鄉下邑得以複見祖宗盛時京都舊俗其美如此亦補助風教之一端也至于筋骸攣縮轉動艱難迎候不時攀送不及區區之意亦非敢慢并冀有以容之又大幸也熹?恐拜聞 熹衰病之餘不堪拜跪歲時享祀已廢其禮親舊相訪亦望察此非應受之者并告權免庶幾還答之間不至欠阙禮數而又可以免於趨避覆跌之虞千萬幸甚熹又上聞 晦庵集卷七十四 <集部,别集類,南宋建炎至德佑,晦庵集>