卷七十五

欽定四庫全書 晦庵集卷七十五　　　　　宋　朱子　撰序 泉州同安縣學故書目序 同安學故有官書一匮無籍記文書官吏轉以相承不複訾省至熹始發視則皆故敝殘脫無複次第獨視其終篇皆有識焉者曰宣德郎守秘書丞知縣事林姓而名亡矣按縣治壁記及故廟學記林君名渎字道源以治平四年爲是縣明年熙甯初元始新廟學聚圖書是歲戊申距今紹興二十五年乙亥才八十有八年不幸遭官師之懈弛更水火盜竊之餘其磨滅而僅存者止是耳而使之與埃塵蟲鼠共敝於故箱敗箧之間以至於泯泯無餘而後己其亦不仁也哉因爲之料簡其可讀者得凡六種一百九十一卷又下書募民間得故所藏去者複二種三十六卷更爲裝禠爲若幹卷着之籍記而善藏之如故加嚴焉複具刻着卷目次第阙其所失亡者揭之使此縣之人於林君之德尚有考也而熹所聚書因亦附見其後雲 禆正書序 禆正書三卷唐陳昌晦撰凡四十九篇熹所校定可繕寫初熹被府檄訪境内先賢碑碣事傳悉上之府是後得此書及墓表於其家表文猥近不足觀然述其世次爲詳書雜晚唐偶俪之體而時出奇澁殆難以句讀也相傳?久又多僞謬無善本可相參校特以意私定其一二而其不可知者蓋阙焉觀其潔身江海之上不污世俗之垢紛次輯舊聞以爲此書雖非有險奇放絶之行瓌怪偉麗之文然其微詞感厲時有發明理義之緻而切於名教者亦可謂守正循理不惑之士矣操行之難而姓名曾不少槩見於世亦足悲夫詩之序曰亂世則思君子不改其度若昌晦者可謂近之故熹因校其書而爲序其意如此後有君子得以覽焉 家藏石刻序 予少好古金石文字家貧不能有其書獨時時取歐陽子所集錄觀其序跋辨證之辭以爲樂遇适意時恍然若手摩挲其金石而目了其文字也既又怅然自恨身貧賤苦處屏遠弗能盡緻所欲得如公之爲者或寝食不怡竟日來泉南又得東武趙氏金石錄觀之大略如歐陽子書然铨序益條理考證益精博予心亦益好之於是始胠其橐得故先君子時所藏與熹後所增益者凡數十種雖不多要皆奇古可玩悉加标飾因其刻石大小施橫軸懸之壁間坐對循行卧起恒不去目前不待披筐箧卷書把玩而後爲适也蓋漢魏以前刻石制度簡樸或出奇詭皆有可觀存之足以佐嗜古之癖良非小助其近世刻石本制小者或爲橫卷若書帙亦以意所便也蓋歐陽子書一千卷趙氏書多倍之而予欲以此數十種者追而與之并則誠若不可冀然安知積之久則不若是其富也耶姑首是書以竢紹興二十六年歲次丙子八月二十二日壬辰吳郡朱熹序 許升字序 易象有之曰地中生木升君子以順德積小以高大蓋因其固然之理而無容私焉者順之謂也由是而之則其進德也孰禦許生名升與予學予察其得於内者蓋如是故因其名之義而敬字曰順之雲紹興戊寅十一月十二日新安朱熹仲晦父書 謝上蔡語錄後序 右上蔡先生語錄三篇先生姓謝氏名良佐字顯道學於程夫子昆弟之門笃志力行於從遊諸公間所見最爲超越有論語說行於世而此書傳者蓋鮮焉熹初得友人括蒼吳任寫本一篇【題曰上蔡先生語錄】後得吳中闆本一篇【題曰逍遙先生語錄陳留江讀之作序雲得之先生兄孫少卿汲及夫隐之子希元者】二家之書皆溫陵曾恬天隐所記最後得胡文定公家寫本二篇於公從子籍溪先生【題曰謝子雅言】凡書四篇以相參校胡氏上篇五十五章記文定公問答皆他書所無有而提綱挈領指示學者用力處亦卓然非他書所及下篇四十七章與闆本吳氏本略同然時有小異蓋損益曾氏所記而精約過之辄因其舊定着爲二篇且着曾氏本語及吳氏之異同者於其下以備參考獨闆本所增多猶百餘章然或失本指雜他書其尤者五十餘章至诋程氏以助佛學直以或者目程氏而以予曰自起其辭皆荒浪無根非先生所宜言亦不類答問記述之體意近世學佛者私竊爲之以亢其術偶出於曾氏雜記異聞之書而傳者弗深考遂附之於先生傳之久遠疑誤後學使先生爲得辠於程夫子而曾氏爲得?於先生者則必是書之爲也故竊不自知其固陋辄放而絶之雖或被之以僭妄之罪而不敢辭也其餘所謂失本指雜他書甚者亦頗刋去而得先生遺語三十餘章别爲一篇然記錄不精僅存仿佛非複前篇比矣凡所定者書三篇已校定可繕寫因論其所以然之意附見其後以俟知言有道君子考而擇焉紹興二十九年三月庚午新安朱熹謹書 贈徐端叔命序 世以人生年月日時所值支幹納音推知其人吉兇夀天窮達者其術雖若淺近然學之者亦往往不能造其精微蓋天地所以生物之機不越乎隂陽五行而已其屈伸消息錯綜變化固已不可勝窮而物之所賦賢愚貴賤之不同特昏明厚薄毫厘之差耳而可易知其說哉徐君嘗爲儒則嘗知是說矣其用志之密微而言之多中也固宜世之君子倘一過而問焉豈惟足以信徐君之術而振業之亦足以知夫得於有生之初者其賦與分量固已如是富貴榮顯固非貪慕所得緻而貧賤禍患固非巧力所可辭也直道而行緻命遂志一變末俗以複古人忠厚廉恥之餘風則或徐君之助也雖然與人子言依於孝與人臣言依於忠夭夀固不貳矣必修身以俟之乃可以立命徐君其亦謹其所以言者哉紹興壬午十月九日新安仲晦朱熹書 論語纂訓序 論語纂訓書無卷第合一篇凡古今論語訓義見錄者十四家而大抵宗程氏蓋熹外兄丘子野所述子野亦以意附見其是非取舍之說熹讀之其不合於聖人者寡矣因爲之序論曰士生乎聖人既沒數千百歲之下而欲明聖人之心於數千百歲之上推其立言垂訓之旨約其辭義於衆說殽亂之中以爲一家之書而又欲其是非取舍不謬於聖人亦難矣蓋聖人之書其爲意微其爲辭約苟不明乎其宗而識乎其本多見其以私見臆說亂之也昔之大儒其猶有不免乎此者況後世之紛紛乎此其所以難也抑又有甚難者焉孔子曰文莫吾猶人也躬行君子則吾未之有得此其所以爲甚難者也夫其所以難者如此所以爲甚難者又如此則是書之作亦将以明乎其所難者求至乎其所甚難而已其可已乎故其求之能博取之能審推是言之其寡過矣孟子曰博學而詳說之将以反說約也此之謂已如是則後聖人數千百歲而生而欲明其心於數千百歲之上無難矣夫學之所以盡其心如此又安有放其邪心以窮乎外物之患哉其行之也不遠矣則其所以爲甚難者又得而庶幾焉熹是以樂道之而爲之序所以明子野之爲是書其難如此而亦以着其從事於聖人者不易焉紹興三十二年十月十八日序 送黃子衡序 熹生十五年當紹興之癸亥始得與子衡遊於潭溪之上是時子衡生亦十五年與餘同師相好也予生後子衡者五月以故兄事之自是幾二十年矣其遊日以久故其好日以笃所居又爲東西鄰弦歌誦說之聲相聞其間濶不以朝夕見者非行役在外則或事之萦系而不得肆爾其餘則是聚而語六經百氏之奧立身行事之方與當世之得失無不講以求其至而及乎文章之趣字畫伎藝之工否者皆其餘也子衡若以餘爲可與語者予亦賴子衡以自進故雖間而爲一日之别未嘗不勤勤然相向慕以别爲可惜也今子衡一旦自以爲學未足以充其資去而之三山從師學焉曩餘與子衡遊觀其頴利明達沈酣乎載籍之文而從事乎道德之實固已知其中有以大過人者矣然猶懼其以是而自足也蓋至乎今日然後知其中之果有以大過人也蓋學之患莫甚於自足莫害於無師幸得師而承之於是又患其未知所以學也今子衡之行不以千裡爲遠不以穎利明達之資爲賢於人其志豈止優於今之爲士者哉顧知所以求師而亦素得之矣則予之所道者亦豈複有他求哉亦願子衡自今息其所以能而求其所以未學者於師而已誠能如是言者則雖暌離之歎有甚於一日之别而予與子衡不可以介然于懷也則予之所以與子衡者其亦可知矣夫子衡之所以責於我者其亦可以無負矣夫紹興三十二年十有二月從表弟新安朱熹序 論語要義目錄序 魯論語二十篇古論語二十一篇【分堯曰下章子張問别一篇魯共王毀孔子舊宅得之】齊論語二十二篇【有問王知道二篇】魏何晏等集漢魏諸儒之說就魯論篇章考之齊古爲之注本朝至道鹹平間又命翰林學士邢昺等取皇甫偘疏約而修之以爲正義其於章句訓诂名器事物之際詳矣熙甯中神祖垂意經術始置學官以幸學者而時相父子逞其私智盡廢先儒之說妄意穿鑿以利誘天下之人而塗其耳目一時文章豪傑之士蓋有知其是非而傲然不爲之下者顧其所以爲說又未能卓然不叛于道學者趨之是猶舍夷貉而适戎蠻也當此之時河南二程先生獨得孟子以來不傳之學于遺經其所以教人者亦必以是爲務然其所以言之者則異乎人之言之矣熹年十三四時受其說于先君未通大義而先君棄諸孤中間曆訪師友以爲未足於是徧求古今諸儒之說合而編之誦習既久益以迷眩晚親有道竊有所聞然後知其穿鑿支離者固無足取至于其餘或引據精密或解析通明非無一辭一句之可觀顧其于聖人之微意則非程氏之