卷六十九

道德之人使為學官以來實學之士裁減解額舍選謬濫之恩以塞利誘之塗者古之太學主於教人而因以取士故士之來者為義而不為利且以本朝之事言之如李廌所記元佑侍講呂希哲之言曰仁宗之時太學之法寛簡國子先生必求天下賢士真可為人師者就其中又擇其尤賢者如胡翼之之徒使專教導規矩之事故當是時天下之士不遠萬裡來就師之其遊太學者端為道藝稱弟子者中心說而誠服之蓋猶有古法之遺意也熙甯以來此法浸壞所謂太學者但為聲利之塲而掌其教事者不過取其善為科舉之文而嘗得隽於塲屋者耳士之有志於義理者既無所求於學其奔趨輻湊而來者不過為解額之濫舍選之私而已師生相視漠然如行路之人間相與言亦未嘗開之以德行道藝之實而月書季考者又祗以促其嗜利苟得冒昧無恥之心殊非國家之所以立學教人之本意也欲革其弊莫若一遵仁皇之制擇士之有道德可為人師者以為學官而久其任使之講明道義以教訓其學者而又痛減解額之濫以還諸州罷去舍選謬濫之法而使為之師者考察諸州所解德行之士與諸生之賢者而特命以官則太學之教不為虛設而彼懷利幹進之流自無所為而至矣如此則待補之法固可罷去而混補者又必使與諸州科舉同日引試則彼有鄉舉之可望者自不複來而不患其紛冗矣至於取人之數則又嚴為之額而許其補中之人從上幾分特赴省試則其舍鄉舉而來赴補者亦不為甚失職矣其計會監試漕試附試之類亦當痛減分數嚴立告賞以絶其冒濫其諸州教官亦以德行人充而責以教導之實則州縣之學亦稍知義理之教而不但為科舉之學矣至於制舉名為賢良方正而其實但得記誦文詞之士其所投進詞業亦皆無用之空言而程試論策則又僅同覆射兒戲初無益於治道但為仕宦之捷徑而已詞科則又習於謟谀誇大之詞而競於骈俪刻雕之巧尤非所以為教至於武舉則其弊又不異於儒學之陋也欲革其弊則制科當诏舉者不取其記誦文詞而取其行義器識罷去詞業六論而直使待對於廷訪以時務之要而不窮以隐僻難知之事詞科則當稍更其文字之體使以深厚簡嚴為主而以能辨析利害敷陳法度為工武舉則亦使學官放經義論策之制參酌定議頒下武經總要等書而更加讨論補其遺逸使之誦習而立其科焉則庶乎小大之材各得有所成就而不為俗學之所病矣夫如是是以教明於上俗美於下先王之道得以複明於世而其遺風餘韻又将有以及於方來與夫規規然固守末流之弊法而但欲小變一二於其間者利害相絶固有間矣草茅之慮偶及於此故敢私記其說以為當路之君子其或将有取焉 天子之禮【如此者數段先生初欲以入禮書後又謂若如此卻是自己着書也遂除去不用今惟見此一段豈禘祫議之類皆是欤】 天子之禮至尊無上其居處則内有六寝六宮外有三朝五門其嫔禦侍衛飲食衣服貨賄之官皆領於冢宰其冕弁車旗宗祝巫史蔔筮瞽侑之官皆領於宗伯有師以道之教訓有傅以傅其德義有保以保其身體有師氏以媺诏之【媺下本冇訓字】有保氏以谏其惡前有凝後有丞左有輔右有弼其侍禦仆從罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不欽發号施令罔有不臧在輿有旅贲之規【旅贲勇士掌執戈楯夾車而趨】位甯有官師之典【門屏之間謂之甯】倚幾有訓誦之谏【工師所誦之谏書之於幾也】居寝有?禦之箴【?近也】臨事有瞽史之道宴居有工師之誦史為書【太史君舉則書】瞽為詩工又誦箴谏大夫規誨士傳言庶人謗商旅於市【旅陳也陳貨物以示時所貴尚】百工獻藝【獻其技藝以喻政事】動則左史書之言則右史書之【其書春秋尚書有存者】禦瞽幾聲之上下【幾猶察也察其存樂】不幸而至於有過則又有争臣七人面列廷争以正捄之蓋所以養之之備至於如此是以恭已南面中心無為以守至正而貌之恭足以作肅言之從足以作乂視之明足以作哲聽之聰足以作謀思之睿足以作聖然後能以八柄馭羣臣八統馭萬民而賞無不慶刑無不威遠無不至迩無不服傅說所謂奉若天道建邦設都樹後王君公承以大夫師長不惟逸豫惟以亂民武王所謂亶聰明作元後元後作民父母所謂天降下民作之君作之師惟其克相上帝寵綏四方箕子所謂皇建其有極歛時五福用敷錫厥庶民惟時厥庶民于汝極錫汝保極董子所謂正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正萬民正萬民以正四方者正謂此也何謂六寝六宮曰王大寝一小寝五大寝聽政故向明而治故在前小寝釋服燕息也故在後其小寝一寝在中四寝在於四角春居東北夏居東南秋居西南冬居西北土王之月居中後之六宮正宮在前五宮在後其制如王之五寝何謂三朝五門曰王宮之外門一曰臯門二曰雉門三曰庫門四曰應門五曰路門【又曰虎門又曰臯門此鄭司農說也康成以雉門在庫門外而設兩觀】其朝在雉門之外者曰外朝在路門之外者曰治朝路寝之廷曰内朝【臯門之内外朝也朝士掌其法小司農掌其政列三槐與九棘設嘉石與肺石而朝諸侯聽诏詢大事在焉應門之内治朝也司士正其位宰夫掌其法大儀正王之位而王日視朝在焉路門之内燕朝也大儀正其位掌擯相族人朝焉玉藻曰朝服以視朝退适路寝聽政然則王日視朝於治朝而退聽政於燕朝矣雉門之外懸象治所以待民應門之外設宗廟社稷所以嚴神位路門之外則九室九卿朝焉路寝之内亦九室九嫔居焉】外朝之法朝士掌之左九棘孤卿大夫位焉羣士在其後右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其後面三槐三公位焉州長衆庶在其後左嘉石平罷民焉右肺石達窮民焉【小宗伯職曰建國之神位右社稷左宗廟然則外朝在庫門之外臯門之内與今司徒府有天子以下大會殿亦古之外朝者周天子諸侯皆有三朝外朝一内朝二内朝之在路門之内者或謂之燕朝】何謂貨賄曰有太府以受其貨賄之入關市之賦以待王之膳服邦中之賦以待賓客四郊之賦以待稍秣家稍之賦以待匪頒邦甸之賦以待工事邦縣之賦以待币帛邦都之賦以待宗祀山澤之賦以待喪紀币餘之賦以待賜予凡邦國之貢以待予用凡萬民之貢以充府庫凡式貢之餘财以供玩好之用而金玉玩好玉府掌之良兵良器内府掌之王後世子衣服之用則外府掌之 滄洲精舍釋菜儀 前期獻官以下皆盛服【今用深衣涼衫】掌儀設神座用席先聖南向配位西向從祀位東西向設祝版於先聖位之右設香爐香案香合於堂中設祭器於神坐前每位各左一笾【今用漆盤實以脯果】右一豆【今用漆盤實以筍菜】設犧尊一於堂上東南隅【今以瓦尊代】加勺羃設燭四於堂中二於東西從祀位之前設洗二於東階之東【盥洗在東爵洗在西】卓一於洗東卓上箱二【巾東爵西】設獻官位於堂下北面分奠者二人次之諸生又次之皆北向西上及期獻官以下序立於東廊下掌儀帥執事者升堂實酒馔贊者一人引獻官升堂點閱降就堂下位分奠官及諸生各就位贊者一人離位少前再拜訖進立於主人之右西向曰再拜在位者皆再拜掌儀祝司尊者皆升掌儀立於東序西向祝立於阼階上西向司尊者立於尊南北向贊引獻官詣盥洗之南北向立盥手帨手升焚香再拜降再詣盥帨如初詣爵洗南北向立洗爵以授贊升詣尊所西向立贊以爵授獻官司尊舉羃酌酒獻官以爵授贊俱詣先聖前獻官北向跪贊跪授爵獻官執爵三祭奠爵於笾之間俛伏興少立祝詣獻官之左東向跪讀祝訖興複位獻官再拜次詣盥洗爵如初洗諸配位爵訖贊者以盤兼捧升酌詣配位如初儀但不讀祝獻官複位當獻官詣配位酌獻時贊者二人各引分奠官分行東西從祀禮盥洗以下并如配位之儀【東先西後】分奠訖複位在位者皆再拜退 獻者【贊者】　　　　分奠二人【贊者二人】 祝　　　　　　　掌儀者 司尊 趙壻親迎禮大略 前期女氏使人張陳其壻之室及期具馔設椅卓置於堂中東西相對各置杯匕箸蔬果於卓上酒壺在案席之後别置卓子於席南注子置其上 壻盛服【主人醮子之禮】乘馬至女氏之門下馬俟于次女尊長【父母醮子之禮】出迎壻於門外揖遜而入至於廳事主人升自阼階立西向壻升自西階北面再拜【向内拜宅裡去】主人不答拜姆奉女出中門至於廳事壻揖之至婦轎前舉簾以俟姆奉婦登車下簾壻揖主人主人不降送壻乘馬在前婦車在後皆以二燭前導以行壻先至廳事俟婦下車揖遂導以入婦從之贊者導壻揖婦而後婦從之适其室婦從者布席於阃内東方壻從者布席於西方壻立於東席婦立於西席婦拜壻答拜壻為婦舉蒙頭訖揖婦坐壻東婦西從者斟酒壻揖婦同祭酒舉飲從者置殽壻揖婦同祭殽食畢又斟舉飲馔不祭三斟亦如之此參酌古人合牢之禮乃徹馔 晦庵集卷六十九 <集部,别集類,南宋建炎至德佑,晦庵集>