卷六十四

仆役【陳寔傳曰寔字仲弓颍川許昌人為聞喜令太丘長風化宣流先賢行狀曰荀淑字季和颍川颍陰人也所拔韋褐刍牧之中執案刀筆之吏皆為英彥舉方正補朗陵侯相所在流化】乃使元方将車【先賢行狀曰陳紀字元方寔長子也至德絶俗與寔高名并着而弟谌又配之每宰府辟召羔雁成羣世号三君百城皆圖畫】季方持杖從後長文尚小載着車中既至荀使叔慈應門慈明行酒餘六龍下食【張璠漢紀曰淑有八子儉绲靖焘汪爽肅敷淑居西豪裡縣令苑康曰昔高陽氏有才子八人遂署其裡曰高陽裡時人号曰八龍】文若亦小坐着膝前于時太史奏真人東行【檀道鸾續晉陽秋曰陳仲弓從諸子侄造荀父子于時德星聚太史奏五百裡賢人聚】 所畫陳荀聚星事若作兩段即前段當畫太丘乘牛車在塗而元方等侍行後段當畫叔慈應門朗陵對客七龍侍食又當重畫太丘與朗陵相對而二子一孫侍立又叔慈本在門外迎客客既入燕則又不當久立門外亦須畫其侍立於朗陵之側此皆似涉重複兩段之間又須更作山石林麓分隔前後皆費注解若隻畫作一段則但為太丘乘車到門之象而叔慈在門外迎客七龍扶侍朗陵出至庭中而文若在其後即免重複亦有遺意但卻不見對飲行食及坐文若於膝前事有不備耳凡此未能自決不知盛意如何更望相度及與畫者商量取令穩當乃佳耳 更考後漢處士冠服敎之 答鞏仲至 兩承惠書良慰馳想比日春深寒暖尚未定恭惟幕府有相所履佳福葉帥昨日已過此聞張書當來不及計賢者必護印至境上若得早來使可宿留為一兩日款深所望也楚詞當俟面議元本字亦不小可便以小竹紙草印一本?以見示此間匠者工於剪貼若隻就此訂正将來便可上闆不須再寫又生一重脫誤亦省事也蘇君處所寫補音如已到幸亦?來此間所有本子不全恐将來阙略卻不滿人意也聚星圖此間已先令人畫今詳所寄大槩不甚相遠但此間者車中堂上有兩太丘心頗疑之今得所示卻差穩當此必嘗經明者較量也但閩中人不好事畫筆幾絶為可歎耳禮書半藁略可寫淨旦夕寄直卿處仍就使廳借筆吏數人抄過一本王元石亦要抄一本仍更為寫一本當俟彼中寫了卻寄莆中也時論少寛但置籍事予奪不同而同出一手要路諸人有忽從外補者亦非意料所及不知彼中所聞果如何也放翁且喜結局不是小事尚未得以書賀之熹衰病益甚苦楚之态亦非言語所能形容者不能複縷縷也會面有期預以為喜 答【阙】易簡 盡得孝弟便是仁【雲雲】 立說太冗而意不精切大抵後多類此 言語輕躁動辄有忤知和緩可療而臨事複然小學之書先在於一切世味淡薄自然見富貴不歆羨見貧賤不厭惡臨患難無求免一向優人抑已損躬裕物之事皆可優為之先生編集是書此意尤多如顔氏家訓六事豈貪名狥俗羨慕者能之推此則贻敎之始以至五品之遜各盡其道皆由此充按伏罪過全在不能去一矜心所以諸病皆由於此 看文字且逐條看各是一事不須如此牽合 小學之書自明倫五段明父子章全在一親字上明君臣章全在一義字上明夫婦章全在一别字上明長幼章全在一序字上明朋友章全在一交字上始讀昏禮萬世之始至男女有别然後父子親 漢武帝溺於聲色遊燕後宮父子不親遂緻戾太子之變此亦夫婦無别而父子不親之一證語在戾太子傳可檢看然亦非獨此也 問敬 敬不是萬慮休置之謂隻要随事專一謹畏不放逸耳不須許多閑說話也 小學賓客之禮見於朋友之章莫以一時之交亦有切偲之意相觀而善之理否 不須如此理會賓主自是朋友之類如鄉鄰還往及師弟子之屬於五達道亦朋友之類也不入此門則無管攝處矣 讀書求意義雖知爛熟之為美而氣習已慣惟恐不多之念未能頓忘 既知其非便當改之不須更如此支蔓 小學載内則三十有室遜友視志 男女之敎溫公已有說其餘亦大槩立一節限耳不必如此細碎 馬援以譏議戒諸子而不免於譏議 馬援之言自可為法不須如此支蔓如此則須削去此段後生又如何得聞此一段說話而以為戒乎 理之根原推演孝義 不記此話頭因何而起若與安卿所問同是一時所聞則渠記已得之矣 敬勝怠者吉怠勝敬者滅義勝欲者從欲勝義者兇 敬義自有輕重然所說太冗 孟子養氣說 此條差勝然卻隻是依放集注别無新說看文字且要如此理會敎本文說精熟久之自随淺深有見處正不必支蔓生說穿鑿援引也 答何倅 前蒙誨及經書中所說欲字以鄙意所見人之生不能不感物而動曰感物而動性之欲也言亦性所有也而其要系乎心君宰與不宰耳心宰則情得正率乎性之常而不可以欲言矣心不宰則情流而陷溺其性專為人欲矣若夫所謂可欲之謂善蓋指言體元者善之長之意心之所謂宰者也要當默識之而不可以言語誨也不知是否更望見教尺書莫盡此悰 答江彥謀 所論正蒙大旨則恐失之太容易爾夫道之極緻物我固為一矣然豈獨物我之間驗之蓋天地鬼神幽明隐顯本末精粗無不通貫而為一也正蒙之旨誠不外是然聖賢言之則已多矣正蒙之作複何為乎恐須反複研究其說求其所以一者而合之於其所謂一者必铢铢而較之至於鈞而必合寸寸而度之至於丈而不差然後為得也孟子曰博學而詳說之将以反說約也正為是爾今學之未博說之未詳而遽欲一言探其極緻則是铢兩未分而臆料鈞石分寸不辨而目計丈引不惟精粗二緻大小殊觀非所謂一以貫之者愚恐小差積而大缪生所謂鈞石丈引者亦不得其真矣此躐等妄意之蔽世之有志於為已之學而未知其方者其病每如此也明道先生行狀雲先生教人自緻知至於知止誠意至於平天下灑掃應對至於窮理盡性循循有序病世之學者舍近而趨遠處下而窺高所以輕自大而卒無得也此言至矣彥謀以為如何 答趙宰 伏承誨谕良荷不鄙但屏居杜門不敢幹與外事向來雖聞貴縣令保正副出錢雇募耆長人甚苦之亦不敢遽有禀白但嘗因下問之辱欲乞博詢民情之所利病而罷行之正為此耳初不知其為倉司指揮亦不聞他縣之有此也今聞已行罷去自此境内應役之家得保生業則其受賜已厚而上司當亦能察其無他矣恐不必更假拙者之言以為輕重也自餘曲折更托劉監廟禀知并冀情照 答吳尉 聞以職事見知憲台甚慰然聲聞過情君子恥之初官僻縣遽為上官奬拔如此可以為懼而未可遽以為喜且當痛自檢饬黾勉王事謹終如始不可便為恣肆及萌躁進之心也 答吳尉 嶽倉書曲折前書已報矣隻此便是學問底道理平日所與講論者不過此耳幸思之仕宦隻是廉勤自守進退遲速自有時節切不可起妄念也官期不遠不審何日定行到官凡百以廉勤愛民為心乃佳 答吳尉 大抵守官隻要律已公廉執事勤謹晝夜孜孜如臨淵谷便自無他患害才是有所依倚便使人怠惰放縱不知不覺錯做了事也官所不比鄉居凡百動有利害諸事切宜畏謹也 答趙郎中 熹伏蒙垂喻先正忠簡公行狀不勝恐悚此事初以令兄提舉郎中見囑之勤不合容易承當既而精力日衰失前忘後記事作文比之昔日倍覺費力況此事體之大不唯先丞相一身之德業難遽形容而事關國論将來史官所據以垂萬世者将在於此自度恐終不足以辨此今陳丈君舉郎中精敏該洽詞筆高妙皆熹所不能望其萬一者若舉而屬之公論無不以為宜者而熹托契門下既久且厚固無形迹之嫌也專此布懇伏幸深察 答趙尉【壆】 九月八日熹扣首複書剡尉趙君奉議熹未得識面而遠辱贻書副以手劄已荷厚意而示以先正中丞行實使之論述以附其後則意又甚厚而非熹區區所得當也顧於先德慕向之深又不敢辭辄具數語如别紙若當代諸賢已有跋語幸以附其後而奏議之書尚欲夤緣請得一觀倘辱開許隻托石滁州附上虞潘幹處或寄臨安趙節推彼應時有便來也适此俗冗留來使數日乃得布此病倦草草仍不複作劄并幾情亮向寒千萬以時為門戶自愛講學之意尚俟他日得以面論不宣熹再拜 答卓周佐 示喻已悉鄙意嘗謂朝廷設官求賢故在上者不當以請托而薦人士人當有禮義廉恥故在下者不當自衒鬻而求薦平生守此愚見故為小官時不敢求薦後來叨冒刺舉亦不敢以舉削應副人情官吏亦不敢挾書求薦其在閑居非無親舊在官亦未嘗敢為人作書求薦唯老成淹滞實有才德之人衆謂當與緻力者乃以公論告之此事首末衆所共知向者亦屢嘗奉告矣今乃複見喻如此何貪躁不思之甚耶前日已禀尊丈教子如此似非所謂義方熹若在官有人合薦者見其如此亦不複薦之矣況使作書宛轉求薦耶試思此言反已為學異時才德有聞自不患於不達今不須如此汲汲反取人鄙薄也 答任行甫 治甲銷鈔足見州郡相知之意職事固不可不盡心然凡百亦宜韬晦勿太向前為佳 答任行甫 塵中汨沒墜堕了人須是忙裡早晚提撕時以書冊灌溉勿令斷絶為庶幾爾潘書亦非所急不知林本竟如何當時是韓範二公所編須稍詳備有條理若有筆吏抄取一本亦佳也 答任行甫 前書所喻賣鹽事既是州府相委無如之何隻得竭力但不可因此多有更張以形迹前人廣陳利害以取衆怨【如私會之類】乃為佳爾況賣鹽一事是州府财計本根尋常是幕府職事今以監當處之已不穩當萬一須犯此二戒尤為不便即不若托以病或别作緣故以力辭之之為愈也況今已書一考在任之日不多自可漸為去計豈可更當此委任取人忌嫉正使無前所說二事衆人亦必側目若不早自引退必有後悔無疑更審思之久欲奉報此事因循至今深以為慮偶有此便謾附此紙不暇他及也 答任行甫 承有來期尤以為喜但不知新官到後便得脫否所謂不敢不自警者更宜深念居今之世惟有一味退後勿求人知為上策耳官卑祿薄雖不快意然比之一介寒士區區斆學仰食於人者則已為泰矣若以為不足妄有觊觎恐所得無幾而後日之悔将有不可追者千萬深思餘俟面見乃可決爾 答許進之 人生諸事大抵且得随緣順處勉力讀書省節浮費令稍有赢餘以俟不時之須乃佳耳前書所論孟子偶以病中不暇細看今尋不見讀書且熟讀細看自當漸見意味不可支離穿鑿以求見解也 答程傳之 熹與足下為同郡人然彼此未相識面而足下以書先之此意厚矣夫佛老之言不得以道名足下之說是也至於吾之所謂道與其所以求之之方則足下之言有略而未究其藴者無從面講臨風怅然異時因來有以見語千萬甚望過此則有非衰拙之所敢知者不知所以報也 答呂紹先 示喻所以持守門戶不妄取予之意甚慰所望更冀勉旃以承先訓地遠無以緻區區此意不敢不盡也 答呂紹先 承喻亦苦食貧此吾輩之常唯當益堅所守庶不墜先訓為佳耳 答江端伯 示喻為學之方足見留意事物未見不可逆料誠如所論唯有因聖賢之所已言者而求之為庶幾耳故為學不可以不讀書而讀書之法又當熟讀沈思反覆涵泳铢積寸累久自見功不唯理明心亦自定若欲徒為涉獵而求此理之明又欲别求方便以望此心之定其亦難矣 答潘立之