卷五十六

欽定四庫全書 晦庵集卷五十六　　　　　宋　朱子　撰書【知舊門人問答】 答趙子欽　【肅】 昨承寄及文字意謂一時思索偶有所未至故率易報去今承示喻乃平日所深體而實見者甚愧輕發然所謂深體而實見者乃止如此在賢者似尤不宜如此便休也删遺書之未精探易傳之未至此在當日楊尹諸先達猶未敢輕言之今日安敢議此耶隻如所示屯卦之說深所未曉若欲以此揍補易傳七分之心恐合不着也大率近日學者例有好高務廣之病将聖人言語不肯就當下着實處看須要說教玄妙深遠添得支離蔓衍未論於己無益且是令人厭聽若道理隻是如此前賢豈不會說何故卻隻如此平淡簡短都無一種似此大驚小怪底浮說蓋是看得分明思得爛熟隻有此話别無可說耳其曰隻說得七分者亦言沈酣浸漬自信自得之功更在學者自着力耳豈是更要别添外料釀玄酒而和太羹也耶且如元亨利貞四字文王本意在乾坤者隻與諸卦一般是大亨而利於正耳至孔子作彖傳文言始以乾坤為四德而諸卦自如其舊二聖人之意非有不同蓋各是發明一理耳今學者且當虛心玩味各随本文之意而體會之其不同處自不相妨不可遽以己意橫作主張必欲挽而同之以長私意增衍說終日馳骛於虛詞浮辨之間而於存養省察日用之功反有所損而無所益也去歲承書之日适有江西傅子淵在坐蓋喜聞足下之說而以示之子淵不善也熹猶未以為然然自今觀之則拙者之見果為有愧於子淵矣願賢者深思而有以反之勿使熹為終有愧也 答趙子欽 示喻讷言敏行之意甚善然前書鄙論亦非謂都不講究而專務力行也正為聖言微指本自精約不當如是支蔓以求之恐其愈多而愈遠耳 答趙子欽 示喻虛一之說甚善此本聖人所不言今着一句便成贅語來喻推說其理甚當但以四十九蓍握而未分為太極之象則恐亦未穩當蓋太極形而上者也兩三四五形而下者也若四十九蓍可合而命之曰太極之象則二三四五亦可合而命之曰太極之體矣蓋太極雖不外乎隂陽五行而其體亦有不離乎隂陽五行者熹於周子之圖書之首固已發此意矣若必其所象毫發之不差則形而上下終不容強於匹配若曰各随所指而言則與其以握而未分者象太極反不若以一策不用者象之之為無病也明者試複思之如何 答趙子欽 自反研幾之喻極感至意不敢不勉但他論有未能無疑者如詩樂起調畢曲之法乃自古所傳如此音調方有歸宿不可紊亂溫公書儀誠有未盡合古制處然兼而存之自可考見得失今以其一詞之不合便欲削去似亦草率且彼以俗尚而雜古禮吾以臆見而改古樂安知後之視今不猶今之視昔耶堂室制度必已得其詳實因便早幸示及方欲葺數椽之居或可取以為法耳子靜後來得書愈甚於前大抵其學於心地功夫不為無所見但便欲恃此陵跨古今更不下窮理細密功夫卒并與其所得者而失之人欲橫流不自知覺而高談大論以為天理盡在是也則其所謂心地功夫者又安在哉 答趙子欽 禮圖未暇詳考亦是素看此篇不熟猝乍看未得若更得冠婚禮二圖容并考之乃為幸耳室戶之牗并列於前不知以幾分為戶幾分為牗房在室東而無北壁不知其南戶有扉否【房之戶當中耶近東角耶近西角耶】兩階當直東西序之中而上耶近兩楹而上耶近兩壁而上耶須先定此地盤間架乃可議其升降出入幸亦并作一圖子細見示也易說用意甚精然鄙見卻有未安處似是為說太精取義太密或傷簡易之趣更俟詳玩别奉和也 答趙子欽 熹數年來有更定舊書數種欲得面論而不可得大抵愚意常患近世學者道理太多不能虛心退步徐觀聖賢之言以求其意而直以己意強置其中所以不免穿鑿破碎之弊使聖賢之言不得自在而常為吾說之所使以至刧持縛東而左右之甚或傷其形體而不恤也如此則自我作經可矣何必曲躬俯首而讀古人之書哉不識明者以為如何 答趙子欽 禮圖甚精但病軀尚爾支離正甫到此未久亦大病數十日今又廹歸遂不得子細商訂但昨來黃壻考得堂序制度頗與來示不同亦未暇參考折中正甫計必持歸幸為詳之因來喻及也易說用意固甚精密愚意亦素謂易學不可離卻象數但象數之學亦須見得大槩總領方可漸次尋探今但如此瑣細附合恐聖人之意本未必爾而虛費功夫也大抵讀書須見得有曉不得處方是長進又更就此阙其所疑而反複其餘則庶幾得聖人之意識事理之真而其不可曉者不足為病矣正甫趨向持守甚不易得但看文字亦尚多強說處此學者之通患如前輩亦或未能免元聖所謂寛以居之子張所謂執德不弘正為救此病耳不識明者以為如何無由面語書劄不得究所欲言而衰晚疾病恐不久在世間或能早為命駕一來使區區懷抱得以傾倒而萬一辱有取焉亦非小因緣也此間雖有士友數輩然與之語往往不能盡人意一旦溘然此事便無所寄不得不為之慮耳大學語孟說各一通謾往此近日所修定然尚覺得有硬說費力處煩為一閲見日面論須盡去此等病方見聖人本意也 答詹子厚 便中辱書良足為慰但所寄喻趙二書及複齋行實奠詞三複悲歎不能自己嗚呼世豈有斯人耶銘墓誠願効區區但時論如此兩三年來不敢為人作一字而猶不免今譴責方新豈敢幹犯且當謹藏以俟雷霆之威有時或息而熹偶未死則終不敢食此言耳萬一溘先朝露則諸賢之言自足紀於後世亦不待熹而顯幸密以告汪喻默會此意勿以語人也 答詹子厚 罪戾之餘幸亦粗遣不足雲雲子欽之遊念不能忘前書所報刋行易說事不知尚及止否計其書多說象數似亦不妨但是有些這下氣息令人憎嫌耳可中安在書中說欲此來不知成行否因通書幸為緻意并問汪正父所在也此間禮書漸可脫藁若得二公一來訂之尤佳然不可語人恐速煨燼之災也 答曾泰之【秘】 所喻鄉黨卒章疑義此等處且當阙之卻於分明易曉切於日用治心修己處反複玩味深自省察有不合處即痛加矯革如此方是為己功夫不可隻於文字語言上着力也彼中士子有來學者亦可以此告之熹論語集注未嘗皆引胡先生說所傳恐誤此書之作隻是解說訓诂文義免得學者泛觀費力然所謂玩味省察功夫卻在當人不在文字也 答徐載叔【赓】 知放船下都為排雲叫阍之舉此意甚壯示及藁草詞氣奔放而叙事詳密病中目昏略一披覽甚快鄙意所論亦切中今日之弊如經題破碎近日尤甚前日江東未得請時嘗欲到官後檢舉諸州所申入文字以劾其戱侮聖言之尤者一二人雖或未必聽從亦且令人傳笑少警昏俗既不成行此事又且已今讀來示如癢得搔也但此事更有根本今徒然說得病痛不知如何下藥又此於治體僅為一事而文書浩漾已如此恐萬機之暇亦不能詳覽也更略簡節之并與施行之目一一陳之乃為佳所喻學者之害莫大於時文此亦救弊之言然論其極則古文之與時文其使學者棄本逐末為害等爾但此等物如淫聲美色不敢一識其趣便使人不能忘政當以為通人之蔽不當以是為當務而切切留意也放翁之詩讀之爽然近代唯見此人為有詩人風緻如此篇者初不見其着意用力處而語意超然自是不凡令人三歎不能自己蓋愛之者無罪而害之者自為病耳近報又已去國不知所坐何事恐隻是不合做此好詩罰令不得做好官也 答徐載叔 專人示問尤荷厚意但觀所論枝葉太繁标榜太多似於古人為己之意有不相似者未知謝陸二公曾以此奉箴否竊謂此非小病遂而不反尤悔之積将有不可勝言者辨說雖精無能補也 答葉正則【适】 來書毫毛鈞石之喻是乃孟子所謂尋尺者此等議論近世蓋多有之不意明者亦出此也古人為己之實無多言語今欲博考文字以求之而又質之於膠擾未定之胸次宜其愈求之而愈不得也既未知其實之所在則所謂百餘年來之所講貫者果指何事以充之而遽以為未合於聖賢之中耶 答葉正則 向見人家抄録靖康事有耿黃門劄子論祖宗緻治不如熙豐之盛者數條不當專以祖宗為法後有欽廟批語若曰昨降某事指揮失於思慮尚賴師傅大臣正救其失前命更不施行當時不曾録得後閲實録長編之屬皆無此事不知今尚有考處否耿之誤國固非一事然此一章乃定公孔子所謂一言者恐不可不着之史籍以為永監也 答葉正則 所喻二說之未安具悉雅意但熹則以為舊聞者中也獨得者過也賢者之所以未然者不及也其詳雖有未得盡聞者然大約當不出此於此看破則千裡同風不待片言而羣疑決矣 答葉正則 向來相見之日甚淺而荷相與之意甚深中間寓舍并坐移晷觀左右之意若欲有所言者而竟嗫嚅不能出口前後書疏往來雖複少見鋒頴而亦未能彼此傾倒以求實是之歸但見士子傳誦所着書及答問書尺類多籠罩包藏之語不唯他人所不解意者左右亦自未能曉然於心而無所疑也世衰道微以學為諱上下相徇識見議論日益卑下彼既不足言矣而吾黨之為學者又皆草率苟簡未曾略識道理規模功夫次第便以己見抟量湊合撰出一般說話高自标置下視古人及考其實則全是含糊影響之言不敢分明道着實處竊料其心豈無所疑隻是已作如此聲勢不可複謂有所不知遂不免一向自瞞強作撐柱且要如此鹘突将去究竟成就得何事業未論後世隻今日旁觀便須有人識破未論他人隻自家方寸如何得安穩耶如來書所謂在荊州無事看得佛書乃知世外瓌奇之說本不能與治道相亂所以參雜辨争亦是讀者不深考爾此殊可駭不謂正則乃作如此語話也中間得君舉書亦深以講究辨切為不然此蓋無他隻是自家不曾見得親切端的不容有毫厘之差處故作此見耳欲得會面相與劇談庶幾彼此盡情吐露尋一個是處大家講究到底大開眼看觑大開口說話分明去取直截剖判不須得如此遮前掩後似說不說做三日新婦子模様不亦快哉孟子自許雖行霸王之事而不動其心究其根原乃隻在識破詖淫邪遁四種病處今之學者不唯不能識此而其所做家計窠窟乃反在此四種病中便欲将此見識判斷古今議論聖賢豈不誤哉相望千裡死亡無日因書聊複一言不審明者以為如何然勿示人恐又起閙無益而有損也 若見得道理分明便無事殺決不暇讀佛書若偶讀之亦須便見得其亂道誤人處愈親切不至為此言矣試以此一端思之可見得失劉智夫此間相去不百裡暑中未得欵會同志難得但恐自處已太高了不肯放下就實做功夫耳年來見得此事極分明乃知曾子實以魯得之而聰明辨博如子貢者終不得與聞於此道之傳真有以也 答徐居厚【元德】 大病新複正要将護不可少有激觸損動真氣讀書度未能罷且歇得數月亦佳将來看時亦且适意遮眼自有意味正不必大段着力記當