卷三十八

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已廢并幸為詢究一一見喻其圖今往一紙可為勾抹貼說卻垂示也 答李季章 熹今歲益衰足弱不能自随兩脅氣痛攻注下體結聚成塊皆前所未有精神筋力大非前日之比加以親舊凋零如蔡季通呂子約皆死貶所令人痛心益無生意決不能複支久矣所以未免惜此餘日正為所編禮傳已略見端緒而未能卒就若更得年餘間未死且與了卻亦可以瞑目矣其書大要以儀禮為本分章附疏而以小戴諸義各綴其後其見於它篇或它書可相發明者或附於經或附於義又其外如弟子職保傅傳之屬又自别為篇以附其類其目有家禮有鄉禮有學禮有邦國禮有王朝禮有喪禮有祭禮有大傳有外傳今其大體已具者蓋十七八矣因讀此書乃知漢儒之學有補於世教者不小如國君承祖父之重在經雖無明文而康成與其門人答問蓋已及之具於賈疏其義甚備若已預知後世當有此事者今吾黨亦未之講而憸佞之徒又飾邪說以蔽害之甚可歎也喻及仁裡士人有志於學而能不事科舉者近亦似曾聞說但不知其姓名此殊不易得幸因風略報及也舊來諸經說三四年來幸免煨燼今亦恐未可保然間因講說時有更定欲寄一本去恐可與西州同志者共之而未暇也留衛公得詩說日閱數版手加點抹書來頗極稱賞仍盡能提其綱亦甚不易老年精力乃能及此又不厭章句訓诂之煩也要是天姿深靜純實故能若此亦恨其聞此之晚不得早效區區之愚耳德修文叔家居亦何所務各有一書煩為緻之子直亦然也今年閩中鄭黃鄧皆物故氣象極覺蕭索揚子直得祠又遭駁項平父聞亦杜門不敢見人其它吾人往往藏頭縮頸不敢吐氣甚可笑也熹明年七十已草告老之章隻從本貫依庶官例陳乞亦不欲作廟堂書劄而或者尚恐觸犯禍機顧念禮律自有明文而罪戾之餘尚忝階官亦無不許緻仕之法并已決意為之不複顧慮政使不免亦所甘心蓋比之一時輩流已獨為優幸矣尚欲低囘貪戀微祿以負平生之懷複何為哉 前此附書似是因李普州便書中欲煩借黃文叔家地裡木圖為制一枚不知逹否此近已自用膠泥起草似亦可觀若更得黃圖參照尤佳但恐此書或已浮沉不曾制得即亦不必為矣禮殿圖舊亦有之但今所寄摹畫精好想正得古本筆意也三五之目不可考古事類此者多矣今日豈能必其是非也邪但既有是名号則必有是人易大傳但舉其制作之盛者而言耳如漢人但言高祖孝文豈可便謂其間無惠帝耶洮研發墨鋒鋩可畏此所難得足為佳玩矣 答李季章 熹伏承不鄙贶以先正文簡公詩編行實并及三夫人二圹刻文跽領伏讀足慰平生高山仰止之心而反複再三又見其立德立言明白磊落所以開發蒙吝有不一而足者幸甚幸甚至於不察熹之愚陋而将使之纂次其事刻之幽宮以視來世則熹之不德不文人知其不足以勝此寄矣顧念平生未嘗得拜文簡公之函丈而讀其書仰其人則為日蓋已久又嘗聽於下風而知公之所以相知亦有不待見其面目而得其心者是以願自附焉而不敢辭也唯是今者方以罪戾書名僞籍平居杜門屏氣齰舌不敢辄出一語以幹時禁而凜凜度日猶懼不免乃於此時忽爾破戒政使不自愛惜亦豈不為公家之累是以彷徨顧慮欲作複止而卒未有以副來命之勤也伏惟執事姑少察此而深計之竊意高文大筆取之今世不為無人固不必眷眷於一無狀罪廢之人而使盛德百世之傳不得以時定也 熹區區鄙意前幅具之詳矣始者亦嘗深念欲便草定而托以前日所為既而思之又似不誠而不可為也又念劉孫所定本出賢昆仲之手者自足傳信後世但循例必欲更經一手删節則雖在今日隂竊為之亦是不害隻是目下未可使人知有此作将來草定亦不可使人知有此書此則難遮護耳來使本欲留以少俟渠亦以丁甯之切不來相逼但覺此終是未敢落筆不如且遣之還俟一面更将所示者子細繙閱随記所當增損處密托人送令弟處又恐經由都下不便不若且少忍之若未即死固當有以奉報或使溘先朝露亦當以付兒輩令轉奉聞也平生多做了閑文字不能無愧詞今此好題目可惜不做但又适當此時令人郁郁耳續通典見詩中及之恐有印本求一部長編改定本隻寫改處不知有多少冊得為緻之為幸或雲建炎紹興事亦已成書不知然否尤所欲得但恐字多難寫耳頃見靖康間事楊龜山多有章疏不曾編入不知後來曾補否蓋汪丈所刻本不曾載福州成都二本皆然其奏議後來南劍一本卻有之恐亦不可不補也 答範文叔 大學之序固以緻知為先而程子發明未有緻知而不在敬者尤見用力本領親切處今讀來喻知於主一蓋嘗用功則緻知之學宜無難矣而尚欲更求其說何耶熹舊讀大學之書嘗為之說每以淺陋有所未安近加訂正似稍明白親知有取以锓木者今内一通幸試考之或有未當卻望誨喻然切告勿以示人益重不韪之罪也 答範文叔 讀書不覺有疑此無足怪蓋往年經無定說諸先生所發或不同故讀書不能無疑比年以來衆說盡出講者亦多自是無所緻疑但要反複玩味認得聖賢本意道義實體不外此心便自有受用處耳尹和靖門人贊其師曰丕哉聖谟六經之編耳順心得如誦己言要當至此地位始是讀書人耳子約之去私計良便象先相從所論雲何去歲相見不欵未得盡所欲言至今為恨耳講義反複詳明深得勸誦之體特寄此章豈亦有感於時論耶大學近閱舊編複改數處今往一通試以舊本參之當見鄙意也 答範文叔 春風堂記久已奉諾安敢忘之但近覺孤危之迹為當世所憤疾日以益甚遂絶口不敢為人出一語非獨畏禍亦義理之當然也兼亦覺得此等空言無益於實僅同戲劇區區裝點是亦徒為玩物喪志而已若論為已切實功夫豈此等所能助而為仁由已亦何待它人之助耶況明道先生氣象如此乃是不違仁之影子今於影外旁觀而玩其形似孰若深察其心之所到而身詣之之為實耶竊謂為仁之要固不出乎聖賢之言若子夏所謂博學笃志切問近思夫子所謂克已複禮所謂恭敬忠恕可以備見其用力之始終矣幸深味乎此而實加功焉則為有以慰區區之望固不在於言語文字之間而已也 答陳君舉 熹自頃寓書之後南來擾擾未能嗣音至於懷仰德義則無日而不勤也乃蒙不忘專人枉教此意厚矣何感如之垂谕詩說向見二君能道梗槩大指略同意其必有成編故以為請今承語及乃知爾雅蟲魚決非磊落人之所宜注也唐突負愧如何可言誨示之勤尤荷不鄙然嘗謂人之為學若從平實地上循序加功則其目前雖未見日計之益而積累功夫漸見端緒自然不假用意裝點不待用力支撐而聖賢之心義理之實必皆有以見其确然而不可易者至於講論之際心即是口口即是心豈容别生計較依違遷就以為諧俗自便之計耶今人為學既已過高而傷巧是以其說常至於依違遷就而無所分别蓋其胸中未能無纎芥之疑有以緻然非獨以避咎之故而後詭於詞也若熹之愚自信已笃向來之辯雖至於遭讒取辱然至于今日私心耿耿猶恨其言之未盡不足以暢彼此之懷合異同之趣而不敢以為悔也不識高明何以教之惟盡言無隐使得反複其說千萬幸甚老病幽憂死亡無日念此一大事非一人私說一朝淺計而終無面寫之期是以冒緻愚悃鄉風引領不勝馳情 答陳君舉 前書所扣未蒙開示然愚悃之未能盡發於言者亦多每恨無由得遂傾倒以求镌切近曹器之來訪乃得為道曲折計其複趨函丈必以布露敢丐高明少垂采擇其未然者痛掊撃之庶有以得其真是之歸上不失列聖傳授之統下使天下之為道術者得定于一非細事也惟執事圖之 與陳君舉 先人自少豪爽出語驚人踰冠中第更折節讀書慕為賈誼陸贽之學久之又從龜山楊氏門人問道授業踐修愈笃紹興初以館職郎曹與修神宗正史哲徽兩朝實録而於哲録用力為多其辨明誣謗刋正乖戾之功具見褒诏後以上疏诋講和之失忤秦相去國補郡不起奉祠以終 與陳君舉 先人贈告必已蒙落筆母妻二告如亦合命詞則前日失於具禀今再有懇先妣德性純厚事姑極孝敬祖母性嚴先妣能順适之治家寛而有法歲時奉祀必躬必親撫媵禦有恩意無纖毫嫌忌之意亡婦先世自國初時以儒學登高科其父諱勉之字緻中紹興中嘗以布衣召至都堂與秦丞相議不合而去東萊呂舍人所謂老大多才十年堅坐者也凡此曲折得頗見於詞命足為泉壤之榮幸辱矜念脫或已行亦乞刋定幸甚幸甚 與劉德修【光祖】 方念久不聞動靜忽閱邸報有房陵之行為之怅然寝食俱廢累日不能自釋不審彼以何日就道自簡至房道裡幾何取道何州閱幾日而後至風土氣候不至甚異否居處飲食能便安否官吏士民頗知相尊敬否吾道之窮一至於此然亦久知會有此事但不謂在目前耳偶有鄂便托劉公度轉緻此問如有的便亦望得一書之報使知動息少慰遠懷十萬之幸馮李亦複不容季章得郡而名見乃弟疏中恐亦非久安者李良仲鴻飛冥冥使人深羨第恨不得扣其玄中之趣範文叔卻幸未見物色想亦深自晦也熹足弱氣痞已半年矣策杖人扶僅能略移跬步而腹脇脹滿不能俯案觀書作字一切皆廢獨於長者未敢依例口占耳數日又加右臂作痛寫字不成衰憊至此無複久存之理承教無期尚冀以時深為世道自愛耳熹随例納祿幸已得請中間蓋亦小有紛紛後雖粗定然猶不免為之之累亦可歎也【一本為下空一字】 答黃文叔【度】 八月二十二日具位朱熹頓首複書於知府顯谟正言執事熹跧伏窮山聞執事之名舊矣未獲既見每竊恨焉去歲趨召北歸道聞新天子以執事為賢擢居言路方與善類同深喜幸以為上新即位首擇一人以為谏官即得執事之賢以充其選是必将用其言以新庶政無疑矣以執事之賢如此又遭難得之時如此其必将有以開悟上心謹始建極以慰中外之望又無疑矣而未一二日已聞出守之命則又為之惘然昏惑莫曉所謂比至中都亟問其故則凡有識無不扼腕而劉德修獨取執事所上免章謄本相視熹於是時亦複慨然浩歎蓋不惟為執事惜此事會亦為朝廷惜此舉措且自恨其失一見之便而又決知吾道之将不行矣曾未兩月果已罷遣道間聞當來婺又以行役有程不能宿留以俟車騎之來還家又苦疾病重以春夏之交氣候大變邪毒薰心危證悉見自謂必死矣固不能先自通於左右乃於呻吟之中忽奉手教之辱三複醒然過望幸甚然而執禮過謙稱道浮實比拟非倫則非淺陋之所敢當也豈其戲耶則執事莊士也非以言為戲者也以為誠耶則懼其有傷執事者閱理之明知人之哲也至論古昔聖賢所處之難易則執事之意可知矣如熹之愚蓋嘗不自揆度而妄竊有志於此然學未聞道言語無力精神不專不足以動人悟物蓋昔人所謂說将尚不下者而又何足以議此耶雖然今亦老矣衰病益侵旦暮且死此心雖不敢忘亦無複有望於将來矣顧今運祚方隆聖德日新有永之圖必将與明者慮之則夫所謂緻一以格天者乃執事事也執事其亦察乎舜之所謂人心道心者為如何擇之必精而不使其有人心之雜守之必固而無失乎道心之純則始終惟一而伊尹之所以格大者在我矣於以正君定國而大庇斯人於無窮豈不偉哉鄙見如此不識執事以為如何如有未當願反複之以卒承教之願千萬幸也前此承書未久即聞去郡來使遂不複來取報章今想已還會稽不審為況複何如時論日新尚複何說因趙主簿歸天台寓此為謝不能盡所欲言又苦目痛不能多作字不得親書深以愧恨相望千裡邈無晤見之期惟冀以時自重使斯世猶有賴焉則幸甚不宣 答徐元敏 昨者拜書方愧草率人還賜教勤至區區悚仄已不自勝别紙垂誨警發尤深但詞意之間謙卑己甚非晚學小子所敢當伏讀再三益增恐懼然竊伏觀尊誨之微指大率以曲禮首章為修已治人之大要喜其易行而病於難久此非擇善之精反躬之切何以及此顧念平昔所聞於師友者其大端誠不外是然行之不力一暴十寒其樂舒肆喜談谑之病殆有甚於高明之所患者而何能有以少補於萬分抑又聞之主敬者存心之要而緻知者進學之功二者交相發焉則知日益明守日益固而舊習之非自将日改月化於冥冥之中矣所聞如此然躬所未逮不自知其當否敢因垂問之及而以質焉傥蒙矜憐還賜誨饬使不迷於入德之方則熹千萬幸甚 答林正夫【湜】 慕仰高風固非一日中間雖幸寅緣再見然苦怱怱不得欵奉誨語至今以為恨也歸來抱病人事盡廢無繇奉記以候起居每深馳跂今茲楊通老來忽奉手誨之辱假借期許既非愚昩之所敢當而執禮過恭尤使人恐懼踧踖而無所避也雖然高明之所以見屬之意豈若世之指天誓日而相要於聲利之塲者哉況在今日而言之尤足以見誠之至而好之笃是以不敢隐其固陋而願自附於下風焉蓋嘗聞之先生君子觀浮圖者仰首注視而高談不若俯首曆階而漸進蓋觀於外者雖足以識其崇高钜麗之為美孰若入於其中者能使真為我有而又可以深察其層累結架之所由哉自今而言聖賢之言具在方冊其所以幸教天下後世者固已不遺餘力而近世一二先覺又為之指其門戶表其梯級而先後之學者由是而之焉宜亦甚易而無難矣而有志焉者或不能以有所至病在一觀其外粗觇彷佛而便謂吾已見之遂無複入於其中以為真有而力究之計此所以驟而語之雖知可悅而無以深得其味遂至半途而廢而卒不能以有成耳竊計高明所學之深所守之正其所藴蓄蓋已施之朝廷而見於議論之實於此宜不待於愚言矣然既蒙下問不可以虛辱而熹之所有不過如此若不以告於門下以聽執事者之采擇則又有非區區之所敢安者是以敢悉布之可否之決更俟來教熹所虛伫而仰承也通老在此相聚甚樂比舊頓進知有切磋之益惜其相去之遠忽起歸興而不可留也從之聞以牙痛為庸醫所誤投以涼劑一夕之間遂至長往深可痛惜然此亦豈醫之所能為哉德修崎岖遠谪令人動心然聞其平居對客誦言固每以此自必乃今為得所願然所關繋則不淺矣有寫其記文以來者已屬通老呈白想亦深為廢卷太息也元善寓霅川殊不自安旦晚必歸子宣今日方得書也熹氣痞不能久伏幾案作字草草且亦未能究所欲言臨風引領怅望亡量惟高明察之 考異 答袁機仲 八卦相錯其數殊塗【其一本作二】 以上五條隻少個柱杖【個下一本有拈字】 伏承别紙誨谕況說卦之本文【雲雲至】未嘗有一隂一陽始生之說也【一本作】況說卦之本文於巽則但取其潔齊而位之東南於乾則但取其戰而位之西北巽以三畫言之雖為一隂之生而其所以位之東南者初非有取乎其義至於乾則又三陽之全體而初無一陽已生之義可得而取也【接】凡此崎岖【雲】 來喻謂坤之上六陽與複遇之說【遇一本作垢】易說垂示以前論參之【之一本作伍】 答周益公範碑既起而樂為之用【一本無既字】 前日之所為【前一本作當】當行之路【當一本作常】 答林謙之簡易明白【簡一本作坦】 答江元适孤陋晚生正名統實【一本無統字】 熹嘗謂天命之性由徑而捷出【由一本作出】 晦庵集卷三十八 <集部,别集類,南宋建炎至德佑,晦庵集>