卷三十三

在出處之前乃得其序卷中添卻數段草卷附呈不知於尊意如何第五倫事阃範中亦不載不記曾講及否不知去取之意如何因來告谕及也此書若欲行之須更得老兄數字附於目錄之後緻丁甯之意為佳千萬勿吝也遺書節本已寫出愚意所删去者亦須用草紙抄出逐段略注删去之意方見不草草處若隻暗地删卻久遠卻惑人也記論語者隻為不曾如此留下家語至今作病痛也往時商量欲以程子格言為名不如隻作微言如何雖有時氏所編已用此名然将來自作序說破不妨也更裁之又欲煩就汪丈處借呂和叔集檢看有西銘解否有望錄示也此三事切望留念又向時所許錄寄文字及前書所請者或去人已遣歸所寄未盡望續附來為幸更說有何人語孟說亦望見寄也叔度叔昌二兄未及拜狀因見煩緻區區不宣熹頓首再拜八月十四日 所雲府中一書無之誤記也 答呂伯恭 便中承書良慰瞻仰比日冬溫異常伏惟尊候萬福熹窮陋如昨諸公許不強緻其計甚便所喻諄複深見仁者憂世之心然初辭用上便有前卻此似有制之者非人力所能計較也近得建業轉緻定叟報甚詳此亦不可便謂無妄之疾要是自處有不至耳得韓丈書甚以老兄為念然諸公不先其難者以開進賢之路而區區用力於末流适足以信其讒口於事竟何補耶近事一二似亦可喜然勿貳勿疑古人之深戒适足為寒心耳竊承讀詩終篇想多所發明恨未得從容以請熹所集解當時亦甚詳備後以意定所餘才此耳然為舊說牽制不滿意處極多比欲修正又苦别無稽援此事終累人也不審所欲見教者何事亟欲聞之恐不能悉論姑得大者數條見示亦足以有警也論語說得暇亦望早為裁訂示及會稽之行計亦不多日也近看周儀二禮頗有意思但心力短過眼即複惘然又似枉費工夫耳相人偶更有一二處但皆注中語不應禮記注中又自引此注文不知别有成文或當時人語如此耶近思刻闆甚善曲折已報叔度矣垂喻昬議此極不忘但熹未敢輕易已具以來誨谕諸往來者有可問處别馳報也擴之不曾相見擇之欲來亦未見到不知何故季通有母之喪貧迫甚可念也董氏詩建陽有版本旦夕托人尋訪納去其間考證極博但不見所出使人未敢安耳近讀大學疑人之其所親愛而辟焉隻合讀為僻字則與上章同體而於下文甚順幸試思之見報如何桂林近得書區處一路财計甚有條理但雲州兵閱習已成次第不知如何也亦甚覺向來講論過高之弊矣近複一到武夷留近旬月窮探遍曆乃知昔之未始遊也摩挲舊題俯仰陳迹而叔京遂為古人重以傷歎耳塾子久累誨督感刻已深又承許其稍進尤切銘篆苦淡之習欲其自知進步恐無此日更得明示好惡而痛加樽節則為幸又不可言矣相望千裡未有承教之日臨風不勝黯然願言為道自重副此禱懇 答呂伯恭 廟碑恐未刻間尚可解錄呈一本幸指喻或因書徑報桂林令緩刻也叔京家屬為埋銘方草定如此亦以來教此全未成尤望斤削然亦不必示人也元善遭祖母之喪遽投解官文字而歸州郡以法不許目今進退無據前日來問欲請祠或尋醫觀其不若尋醫蓋渠以自幼鞠於祖母故欲如此然亦太輕率矣渠前日寫得亂道詩數篇去囑其勿示人近聞乃嘗呈似子約雲已寫切告掩藏勿令四出為幸 答呂伯恭 正初以書附便人想已達自此過小溪旬日遂來富沙見韓丈略聞近況為慰比日春雨應候伏惟尊候萬福汪丈遽至於此想同此傷歎此始聞之猶未敢信到城中始知果然此公實為今日善類之宗主一旦隕沒何痛如之即欲犇往哭之又不敢辄至近甸然旦夕歸婺源或當便道一過其家情義所在有不得而避者然亦不敢見人幸勿語人也因擴之行附此草草不暇它及塾獲依師席幸甚凡百望痛加鞭勒餘惟以道自重為禱不宣正月晦日熹頓首再拜上狀 眷集均慶子約不及别狀 答呂伯恭 近因韓丈得附狀計不至浮湛人至奉告欣審即日春和尊候萬福承喻以期會之所甚幸但區區此行迫不得已須一至衢正以不欲多曆郡縣故取道浦城以往隻拟夜入城寺遲明即出卻自常山開化過婺源猶恐為人所知招緻悔咎今承誨谕欲為野次之欵此固所深願但須得一深僻去處跧伏兩三日乃佳自金華不入衢徑趣常山道間尤妙石岩寺不知在何處若在衢婺間官道之旁即未為穩便蓋去歲鵞湖之集在今思之已非善地矣更熟籌度之又熹行期亦尚未定大約在後月半間經過宿留度月盡可到衢耳未敢預約候到浦城專遣一介馳報回日即告喻以定處為幸亟遣此人草草修報它惟為道自重不宣熹頓首再拜上狀前書所懇為韓丈言者告留念前日自言之己力似已蒙領略然恐或忘之脫緻紛纭不得不深防耳千萬 答呂伯恭 近因韓丈遣人拜狀計先此達矣比日春和伏惟尊候萬福行期想隻數日間自此屈指以望車音幸疾其驅慰此傾跂也叔度兄昨小違和今已安否不知諸朋友孰能同來因便信過門草草附問餘惟面言 答呂伯恭 便中兩辱誨示感慰之深即日雨寒伏惟尊候萬福熹正初複至邵武還走富沙上崇安四旬而後歸将為婺源之行未及而韓丈召還道出邑中寄聲晉叔必欲相見不免又出山一巡疲曳不可支矣極欲一到三衢哭汪丈之喪而未敢前未知所以為決旦夕上道卻徐思其宜耳叔昌寄示所作奠文曲盡其為人之梗槩讀之令人隕涕也何兄志文語病誠如所喻前此固己疑而改之矣它所更定尚多怱怱未暇錄呈草本告收毀之也子澄已對未所欲言者想己子細商較大抵今日發口欲其盡已而不失時義之中此為難耳尊嫂葬事想已畢自此無事以次整頓諸書以惠後學甚善然亦願早下手也熹所欲整理文字頭緒頗多而日力不足今又方有遠役念念未始一日去心也讀易之法竊疑卦爻之詞本為蔔筮者斷吉兇而因以訓戒至彖象文言之作始因其吉兇訓戒之意而推說其義理以明之後人但見孔子所說義理而不複推本文王周公之本意因鄙蔔筮為不足言而其所以言易者遂遠於日用之實類皆牽合委曲偏主一事而言無複包含該貫曲暢旁通之妙若但如此則聖人當時自可别作一書明言義理以诏後世何用假托卦象為此艱深隐晦之辭乎故今欲凡讀一卦一爻便如占筮所得虛心以求其詞義之所指以為吉兇可否之決然後考其象之所已然者求其理之所以然者然後推之於事使上自王公下至民庶所以修身治國皆有可用私竊以為如此求之似得三聖之遺意然方讀得上經其間方多有未曉處不敢強通也其可通處極有本甚平易淺近而今傳注悞為高深微妙之說者【如利用祭祀利用享祀隻是蔔祭則吉田獲三狐田獲三品隻是蔔田則吉公用享于天子隻是蔔朝觐則吉利建侯隻是蔔立君則吉利用為依遷國隻是蔔遷國則吉利用侵伐隻是蔔侵伐則吉之類但推之於事或有如此說者耳】凡此之類不一亦欲私識其說與朋友訂之而未能就也不審尊意以為如何因來幸以一言可否之禮書亦苦多事未能就緒書成當不俟脫藁首以寄呈求是正也示喻令學者兼看經史甚善甚善此間來學者少亦欲放此接之但少通敏之姿隻看得一經或論孟已無餘力矣所抄切已處便中得數段見寄幸甚然恐亦當令先於經書留意為佳蓋史書閙熱經書冷淡後生心志未定少有不偏向外去者此亦當預防也如何季通行計久未能辦近複有同母兄之喪旦夕或同過婺源然後入淛擴之已去今想到彼久矣到邑中擾擾臨行作此書不盡懷子約兄不及别狀意蓋不殊比塾蒙收教舉家知感恐其懶惰未能頓幸更望痛加鞭策千萬幸甚餘惟為道自重 答呂伯恭 昨承遠訪幸數日欵誨論開警良多别忽五六日雖在道途不忘向仰乍晴漸熱伏惟尊候萬福熹十二日早達婺源乍到一番人事冗擾所不能免更一兩日遍走山間墳墓歸亦不能久留也道間與季通講論因悟向來涵養功夫全少而講說又多強探必取尋流逐末之弊推類以求衆病非一而其源皆在此恍然自失似有頓進之功若保此不懈庶有望於将來然非如近日諸賢所謂頓悟之機也向來所聞誨谕諸說之未契者今日細思脗合無疑大抵前日之病皆是氣質躁忘之偏不曾涵養克治任意直前之弊耳自今改之異時相見幸老兄驗其進否而警策之也近思錄道中讀之尚多脫悞已改正送叔度處橫渠諸說告早補定即刋為佳此本既往無以應朋友之求假但日望印本之出耳千萬早留意幸甚精義可補處亦望補足見寄【隻寫所補假字注雲入某段下】精義或以屬景望刋行如何熹書中已言之矣昨所問趙公時曾有敵使到阙事想已得之此人回幸批示前日過拜石門墓下甚使人凄怆也因便拜狀草草正遠惟為道自重為禱 答呂伯恭 奉八月六日手教開警良深信來踰月秋霖為冷不審尊候複何如伏惟德業有相起處多福熹前月至昭武見端明黃丈旬日而歸幸粗遣日無足言者黃丈端莊渾厚老而不衰議論不為詭激而指意懇切亦自難及見之使人不覺心服益自愧其淺之為丈夫也伏承誨谕辭受之說甚詳蓋一出於忠誠義理之心非世俗欣厭利害之私所能及三複玩味使人心平氣和恨其聞之晚也然中間亦嘗妄意出此及被不許之命則臨事又覺有忸怩處遂複以狀懇辭而甚婉其說但昨以書謝韓丈及此并懇廟堂則已頗盡其詞蓋來教所謂不當廣者悉已陳之矣諸公悉其狂妄必相垂念萬一不然則熹亦不為有隐於今日冒昧一行蓋非所惜但恐所處亦不能如來教之所謂者則反有所激以為身世之害未可知耳昨日得伯崇書道其所聞於周子正者則行止又似别有所制非複諸公所能斟酌矣然月末再狀已行度旬月間必有決語亦恭以俟命而已複何說哉儒釋之辨誠如所喻蓋正所當極論明辨處若小有依違便是隂有黨助之意使人不能不緻疑而不知者遂以迷於向背非小病也自今切望留意於此豈可退托以廢任道之實幸其衰熄而忽防微之戒哉近思數段已補入逐篇之末今以上呈恐有未安即望見教所欲移入第六卷者可否亦望早垂喻也喪禮兩條承疏示幸甚或更有所考按因便更望批報也偶有便人夜作此附之未及究所欲言臨風惘惘子約兄未及别狀近讀何書所進何如有可見語者願聞之叔度向欲刻近思闆昨汝昭書來雲複中辍何也此人行速亦未及作書此事試煩商訂恐未有益而無損也未承教中正惟以道自重為禱 晦庵集卷三十三 <集部,别集類,南宋建炎至德佑,晦庵集>