卷十四

門之外草創供奉宿衛之廬數十間勿使其有偪仄暴露之苦如是則上有以感格太上皇帝之心而速南内進見之期又有以緻夀皇幾筵之奉而盡兩宮晨昏之禮下有以塞羣下窺觀眩惑之奸而慰斯民饑餓流離之歎此一事也若夫過宮之計則臣又願陛下下诏自責減省輿衛入宮之後暫變服色如唐肅宗之改服紫?執控馬前者預诏近屬尊行之賢使之先入首白太上皇後以臣前所陳宛轉方便之說然後随之而入望見太上皇帝即當流涕伏地抱膝吮乳以伸負罪引慝之誠而太上皇後宗戚貴臣左右環擁更進譬谕解釋之詞則太上皇帝雖有忿怒之情亦且霍然雲消霧散而懽意浃洽矣此二事也若夫朝廷之紀綱則臣又願陛下深诏左右勿預朝政但使朝廷尊嚴紀綱振肅而國家有泰山之安則此等自然不失富貴長久之計其實有勲庸而所得褒賞未惬衆論者亦诏大臣公議其事稽考令典厚報其勞而凡号令之弛張人才之進退則一委之二三大臣使之反複較量勿徇己見酌取公論奏而行之批旨宣行不須奏覆但未令尚書省施行先送後省審覆有不當者限以當日便行繳駁如更有疑則诏大臣與繳駁之官當晚入朝面議於前互相論難擇其善者稱制臨決則不惟近習不得幹預朝權大臣不得專任己私而陛下亦得以益明習天下之事而無所疑於得失之算矣此三事也若夫山陵之蔔則臣前日嘗以議狀進呈近日又與同列連名具奏今更不敢頻煩聖聽亦望特宣大臣使詳臣等前後所論而決其可否於立談之間先寛七月之期次黜台史之說别求草澤以營新宮使夀皇之遺體得安於内則宗社生靈皆蒙福於外矣此四事也凡此四事皆今日最急之務切乞留神反覆思慮斷而行之以答天變以慰人心上以彰聖主用人求谏之實下以伸小臣愛君憂國之忠則臣不勝千萬大幸又竊念臣老病之餘寒齋獨宿終夜不寐憂慮萬端而進對之時率多遺忘言語精神又不能以自達是以前日一再面奏所陳數事有未蒙深察者今因入侍敢複冒昧辄形紙墨伏惟聖明獨賜詳覽而擇其中至於孤危之蹤不敢自保竊恐自今以往不複久侍清閑之燕矣臣無任瞻戀懇切皇恐俟罪之至取進止【乞留中】 不受賀表下貼黃 臣又聞前日賀表雖蒙退出而未降指揮今後合稱賀事三年之内并與權免其節序變遷并合進名奉慰并乞聖明先賜處分庶幾遇事免緻失禮伏候聖旨 竊觀天意下貼黃 臣又聞前此雷雨之時累曾地震此十七日半夜前後其震尤甚八月半聞蜀中大震牆屋往往傾摧臣雖不曾親見然見者頗多傳聞甚的聖政方新而變異不止天戒甚明必有所為并乞睿照此三事也下貼黃 臣又嘗謂人主當務聰明之實而不可求聰明之名信任大臣日與圖事反覆辯論以求至當之歸此聰明之實也偏聽左右輕信其言每事從中批出處分此聰明之名也務其實者今雖未明久必通悟務其名者或外間一時可以竦動觀聽然中實未明愈久而愈暗矣二者之間所差毫厘而其得失則有大相遠者伏乞睿照 論災異劄子 臣竊聞今月五日夜漏方下五六刻間都城之内忽有黑煙四塞草氣襲人咫尺之間不辨人物着於面目皆為沙土臣雖不曾親見然親舊相訪見之者多驗之數人其說如一決非虛妄臣竊思惟間者以來災異數見秋冬雷雹苦雨傷稼山摧地陷無所不有皆為隂盛陽微之證陛下雖嘗下責躬之诏出敢谏之令而天心未豫複有此怪亦為隂聚包陽不和而散之象臣竊懼焉而恐其未有敢以聞於聖聽者也蓋嘗聞之商中宗時有桑榖并生於朝一暮大拱中宗能用巫鹹之言恐懼修德不敢荒甯而商道複興享國長久至於七十有五年高宗祭於成湯之廟有飛雉升鼎耳而鳴高宗能用祖己之言克正厥事不敢荒甯而商用嘉靖享國亦久至於五十有九年古之聖王遇災而懼修德正事故能變災為祥其效如此伏願陛下視以為法克己自新蚤夜思省舉心動念出言行事之際常若皇天上帝臨之在上宗社神靈守之在旁懔懔然不複敢使一毫私意萌於其間以煩譴告而又申勅中外大小之臣同寅協恭日夕謀議以求天意之所在而交修焉則庶乎災害日去而福祿日來矣臣不勝惓惓愛君憂國之至取進止【一本乞留中省覽一本乞降付三省樞密院】 乞令看詳封事官面奏劄子 臣昨具奏乞降指揮看詳臣庶所上封事已蒙聖慈施行今來竊見看詳官所具進冊其間貼說極為詳備若令因侍經幄面奏指陳庶於聰明實有裨補取進止 乞讨論喪服劄子 臣聞三年之喪齊疏之服飦粥之食自天子逹於庶人無貴賤之殊而禮經勅令子為父嫡孫承重為祖父皆斬衰三年蓋嫡子當為父後以承大宗之重而不能襲位以執喪則嫡孫繼統而代之執喪義當然也然自漢文短喪之後曆世因之天子遂無三年之喪為父且然則嫡孫承重從可知己人紀廢壞三綱不明千有餘年莫能厘正及我大行至尊夀皇聖帝至性自天孝誠内發易月之外猶執通喪朝衣朝冠皆以大布超越千古拘攣牽制之弊革去百王衰陋卑薄之風甚盛德也所宜着在方冊為世法程子孫守之永永無斁而間者遺诰初頒太上皇帝偶違康豫不能躬就喪次陛下實以世嫡之重仰承大統則所謂承重之服着在禮律所宜一遵夀皇已行之法易月之外且以布衣布冠視朝聽政以代太上皇帝躬執三年之喪而一時倉卒不及詳議遂用漆紗淺黃之服不唯上違禮律無以風示天下且将使夀皇已革之弊去而複留已行之禮舉而複墜臣愚不肖誠竊痛之然既往之失不及追改唯有将來啟殡發引禮當複用初喪之服則其變除之節尚有可議欲望陛下仰體夀皇聖孝成法明诏禮官稽考禮律預行指定其官吏軍民男女方喪之禮亦宜稍為之制勿使過為華靡布告郡國鹹使聞知庶幾漸複古制而四海之衆有以着於君臣之義實天下萬世之幸取進止 書奏藳後 凖五服年月格斬衰三年嫡孫為祖【謂承重者】法意甚明而禮經無文但傳雲父沒而為祖後者服斬然而不見本經未詳何據但小記雲祖父沒而為祖母後者三年可以旁照至為祖後者條下疏中所引鄭志乃有諸侯父有廢疾不任國政不任喪事之問而鄭答以天子諸侯之服皆斬之文方見父在而承國於祖之服向來入此文字時無文字可檢又無朋友可問故大約且以禮律言之亦有疑父在不當承重者時無明白證驗但以禮律人情大意答之心常不安歸來稽考始見此說方得無疑乃知學之不講其害如此而禮經之文誠有阙略不無待於後人向使無鄭康成則此事終未有決斷不可直謂古經定制一字不可增損也乞修三禮劄子 臣聞之六經之道同歸而禮樂之用為急遭秦滅學禮樂先壞漢晉以來諸儒補緝竟無全書其頗存者三禮而已周官一書固為禮之綱領至其儀法度數則儀禮乃其本經而禮記郊特牲冠義等篇乃其義說耳前此猶有三禮通禮學究諸科禮雖不行而士猶得以誦習而知其說熙甯以來王安石變亂舊制廢罷儀禮而獨存禮記之科棄經任傳遺本宗末其失已甚而博士諸生又不過誦其虛文以供應舉至於其間亦有因儀法度數之實而立文者則鹹幽冥而莫知其源一有大議率用耳學臆斷而已若乃樂之為教則又絶無師授律尺短長聲音清濁學士大夫莫有知其說者而不知其為阙也故臣頃在山林嘗與一二學者考訂其說欲以儀禮為經而取禮記及諸經史雜書所載有及於禮者皆以附於本經之下具列注疏諸儒之說略有端緒而私家無書檢閲無人抄寫久之未成會蒙除用學徒分散遂不能就而锺律之制則士友間亦有得其遺意者竊欲更加參考别為一書以補六藝之阙而亦未能具也欲望聖明特诏有司許臣就秘書省太常寺關借禮樂諸書自行招緻舊日學徒十餘人踏逐空閑官屋數間與之居處令其編類雖有官人亦不系衘請俸但乞逐月量支錢米以給飲食紙劄油燭之費其抄寫人即乞下臨安府差撥貼司二十餘名候結局日量支犒賞别無推恩則於公家無甚費用而可以興起廢墜垂之永久使士知實學異時可為聖朝制作之助則斯文幸甚天下幸甚取進止 晦庵集卷十四 <集部,别集類,南宋建炎至德佑,晦庵集>