卷十一

欽定四庫全書 晦庵集卷十一　　　　　　宋　朱子　撰封事 壬午應诏封事【紹興三十二年壬午夏六月孝宗即位诏求直言秋八月公應诏上】 八月七日左廸功郎監潭州南嶽廟臣朱熹謹昧死再拜上書於皇帝阙下臣恭惟太上皇帝再造區夏受命中興憂勤恭儉三十六年春秋未高方内無事乃深惟天下國家之至計一旦而舉四海之廣天位之尊斷自宸衷傳之聖子皇帝陛下恭承慈訓應期禦曆爰初踐阼曾未幾何而設施注措之間所以大慰斯民之望者新而又新曾靡虛日其規摹固已宏遠矣然猶且謙沖退托不以聖智自居首下明诏以求直言此尤足以見帝王之高緻知為治之先務也天下幸甚臣竊伏草茅深自惟念天下之大不為無人忠言嘉谟崇論谹議計已日陳於陛下之前尚恐不足仰望清光無以少備采擇況臣之愚雖欲效其區區豈能有補於萬分之一哉又惟即位求言累聖相承以為故事則未知今日陛下之意姑以備故事而已耶抑真欲博盡羣言以冀萬一之助也臣誠愚昧不知所出然愛君尊主出於犬馬之誠有不能自己者故昧死言之惟陛下留聽臣伏讀诏書有曰朕躬有過失朝政有阙遺斯民有戚休四海有利病并許中外士庶直言極谏者臣竊以陛下潛德宮府幾三十年不迩聲色不殖貨利無一物之嗜好形於宴私無一事之過失聞於中外昧爽而朝嚴恭寅畏仁孝之德孚於上下所以大系羣生之仰望濬發太上之深慈以至於膺受付托奄有萬方者其必有以緻之矣然則聖躬之過失臣未之聞也今者臨禦未幾而延登故老召用直臣抑僥幸以正朝綱雪寃憤以作士氣貢奉之私不輸於内帑恭儉之德日聞於四方凡天下之人所欲而未行所患而未去者以次罷行幾無遺恨然則朝政之阙遺臣亦未之聞也至於斯民之戚休四海之利病則有之矣然臣屏伏閩陬十有餘年足迹未嘗及乎四方其見聞所及之一二内自隐度皆非今日所宜道於陛下之前者不敢毛舉以溷聖聽至若隂拱噤默終不為陛下一言則又非臣之所敢安也臣聞召公之戒成王曰若生子罔不在厥初生自贻哲命孟子之言亦曰雖有智慧不如乘勢方今天命之眷顧方新人心之蕲向方切此亦陛下端本正始自贻哲命之時因時順理乘勢有為之會也又況陛下聖德隆盛天下之人傳誦道說有年於茲今者正位宸極萬物鹹覩其心蓋皆以非常之事非常之功望於陛下不但為守文之良主而已也然而祖宗之境土未複宗廟之讐恥未除戎敵之奸谲不常生民之困悴已極方此之時陛下所以汲汲有為以副生靈之望者當如何哉然則今日之事非獨陛下不可失之時抑國家盛衰治亂之機廟社安危榮辱之兆亦皆決乎此矣蓋陛下者我宋之盛主而今日者陛下之盛時於此而不副其望焉則祖宗之遺黎裔胄不複有所歸心矣可不懼哉可不懼哉臣愚死罪竊以為聖躬雖未有過失而帝王之學不可以不熟講也朝政雖未有阙遺而修攘之計不可以不早定也利害休戚雖不可徧以疏舉然本原之地不可以不加意也蓋學不端則過失萌矣計不定則阙遺大矣本不端則末流之弊不可勝言矣臣請得為陛下詳言之臣聞之堯舜禹之相授也其言曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中夫堯舜禹皆大聖人也生而知之宜無事於學矣而猶曰精猶曰一猶曰執者明雖生而知之亦資學以成之也陛下聖德純茂同符古聖生而知之臣所不得而窺也然竊聞之道路陛下毓德之初親禦簡策衡石之程不過諷誦文辭吟詠情性而已比年以來聖心獨詣欲求大道之要又頗留意於老子釋氏之書疎遠傳聞未知信否然私獨以為若果如此則非所以奉承天錫神聖之資而跻之堯舜之盛者也蓋記誦華藻非所以探淵源而出治道虛無寂滅非所以貫本末而立大中是以古者聖帝明王之學必将格物緻知以極夫事物之變使事物之過乎前者義理所存纎微畢照了然乎心目之間不容毫發之隐則自然意誠心正而所以應天下之務者若數一二辨黑白矣苟惟不學與學焉而不主乎此則内外本末颠倒缪戾雖有聰明睿智之資孝友恭儉之德而智不足以明善識不足以窮理終亦無補乎天下之治亂矣然則人君之學與不學所學之正與不正在乎方寸之間而天下國家之治不治見乎彼者如此其大所系豈淺淺哉易所謂差之毫厘缪以千裡此類之謂也蓋緻知格物者堯舜所謂精一也正心誠意者堯舜所謂執中也自古聖人口授心傳而見於行事者惟此而已至於孔子集厥大成然進而不得其位以施之天下故退而筆之以為六經以示後世之為天下國家者於其間語其本末終始先後之序尤詳且明者則今見於戴氏之記所謂大學篇者是也故承議郎程颢與其弟崇政殿說書頤近世大儒實得孔孟以來不傳之學皆以為此篇乃孔氏遺書學者所當先務誠至論也臣愚伏願陛下捐去舊習無用浮華之文攘斥似是而非邪詖之說少留聖意於此遺經延訪真儒深明厥旨者置諸左右以備顧問研究充擴務於至精至一之地而知天下國家之所以治者不出乎此然後知體用之一原顯微之無間而獨得乎堯舜禹湯文武周公孔子之所傳矣於是考之以六經之文監之以曆代之迹會之於心以應當世無窮之變以陛下之明聖而所以浚其源輔其志者如此其備則其所至豈臣愚昧所能量哉然臣非知道者凡此所陳特其所聞於師友之梗概端緒而已陛下由是講學而自得之則必有非臣之言所能及者惟陛下深留聖意毋忽則天下幸甚臣又聞之為天下國家者必有一定不易之計而今日之計不過乎修政事攘夷狄而已矣非隐奧而難知也然其計所以不時定者以講和之說疑之也夫金人於我有不共戴天之讐則其不可和也義理明矣而或者猶為是說者其意必曰今根本未固形勢未成進未有可以恢複中原之策退未有可以備禦沖突之方不若縻以虛禮因其來聘遣使報之請複土疆示之以弱使之優遊驕怠未遽謀我而我得以其間從容興補而大為之備萬一天意悔禍或誘其衷則我之所大欲者将不用一士之命而可以坐得何憚而不為哉臣竊以為知義理之不可為矣而猶為之者必以有利而無害故也而以臣策之所謂講和者有百害無一利何苦而必為之夫複讐讨賊自強為善之說見於經者不啻詳矣陛下聰明稽古固不待臣一二言之請姑陳其利害而陛下擇焉夫議者所謂根本未固形勢未成進不能攻退不能守何為而然哉正以有講和之說故也此說不罷則天下之事無一可成之理何哉進無生死一決之計而退有遷延可已之資則人之情雖欲勉強自力於進為而其氣固已渙然離沮而莫之應矣其守之也必不堅其發之也必不勇此非其志之本然氣為勢所分志為氣所奪故也故今日講和之說不罷則陛下之勵志必淺大臣之任責必輕将士之赴功必緩官人百吏之奉承必不能悉其心力以聽上之所欲為然則本根終欲何時而固形勢終欲何時而成恢複又何時而可圖守備又何時而可恃哉其不可冀明矣若曰以虛禮縻之則彼雖仁義不足而兇狡有餘誠有謀我之心則豈為區區之虛禮而驕誠有兼我之勢則亦豈為區區之虛禮而辍哉若曰示之以弱則自披腹心露情實而示之以本然之弱非強而示之弱之謂也适所以使之窺見我之底藴知我之無謀而益無忌憚耳縱其不來我恃此以自安勢分氣奪日複一日如前所雲者雖複曠日十年亦将何計之可成哉則是所以驕敵者乃所以啟敵而自驕所以緩寇者乃所以養寇而自緩為敵計則善矣而非吾臣子所宜言也且彼盜有中原歲取金币據全盛之勢以緻和與不和之權少懦則以和要我而我不敢動力足則大舉深入而我不及支蓋彼以從容制和而其操術常行乎和之外是以利伸否蟠而進退皆得而我方且仰首於人以聽和與不和之命謀國者惟恐失敵人之驩而不為久遠之計進則失中原事機之會退則沮忠臣義士之心蓋我以汲汲欲和而志慮常限乎和之中是以跋前?後而進退皆失自宣和靖康以來首尾三四十年金人專持此計中吾腹心決策制勝縱橫前卻無不如其意者而我堕其術中曾不省悟危國亡師如出一轍去歲之事人謂朝廷其知之矣而解嚴未幾金使複至彼何憚於我而遽為若是是又欲以前策得志於我而我猶不悟也受而報之信節未還而海州之圍已急矣此其包藏反覆豈易可測而議者猶欲以己試敗事之餘謀當之其亦不思也哉至於請複土疆而冀其萬一之得此又不思之大者夫土疆我之舊也雖不幸淪沒而豈可使彼仇讐之人得以制其予奪之權哉顧吾之德之力如何耳我有以取之則彼将不能有而自歸於我我無以取之則彼安肯舉吾力之所不能取者而與我哉且彼能有之而我不能取則我弱彼強不較明矣縱其與我我亦豈能據而有之彼有大恩我有大費而所得者未必堅也向者燕雲三京之事可以監矣是豈可不為之寒心也哉假使萬有一而出於必不然之計彼誠不我欺而不責其報我必能自保而永無他虞則固善矣然以堂堂大宋不能自力以複祖宗之土宇顧乃乞丐於仇讐之【阙】　以為國家臣雖不肖竊為陛下羞之夫前日之遣使報聘以是為請既失之矣及陛下嗣位天下之望曰庶幾乎而赦書下者方且禁切諸将毋得進兵申遣使介告谕纂承之意繼修和好之禮亦若有意於和議之必成而坐待土疆之自複者遠近傳聞頓失所望臣愚不能識其何說而竊歎左右者用計之不詳也古語有之疑事無功疑行無名今彼以好來而兵不戢我所以應之者常不免出於兩塗而無一定之計豈非所謂疑事也哉以此号令使觀聽熒惑離心解體是乃未攻而已卻未戰而已敗也欲以此成恢複之功亦已難矣然失之未遠易以改圖往者不可谏而來者猶可追也願陛下疇咨大臣總攬羣策鑒失之之由求應之之術斷以義理之公參以利害之實罷黜和議追還使人苟未渡淮猶将可及自是以往閉關絶約任賢使能立紀綱厲風俗使吾修政事攘夷狄之外了然無一毫可恃以為遷延中已之資而不敢懷頃刻自安之意然後将相軍民遠近中外無不曉然知陛下之志必於複讐啟土而無玩歲愒日之心更相激厲以圖事功數年之外志定氣飽國富兵強於是視吾力之強弱觀彼釁之淺深徐起而圖之中原故地不為吾有而将焉往此不過少遲數年之久而理得勢全名正實利其與講和請地苟且僥幸必不可成之虛計不可同年而語也明矣惟陛下深留聖意毋忽則天下幸甚至於四海之利病臣則以為系於斯民之戚休斯民之戚休臣則以為系乎守令之賢否然而監司者守令之綱也朝廷者監司之本也欲斯民之皆得其所本原之地亦在乎朝廷而已陛下以為今日之監司奸贓狼籍肆虐以病民者誰則非宰執台谏之親舊賓客乎其既失勢者陛下既按見其交私之狀而斥去之矣尚在勢者豈無其人顧陛下無自而知之耳然則某事之利為民之休某事之病為民之戚陛下雖欲聞之亦誰與奉承而緻諸民哉臣以為惟以正朝廷為先務則其患可不日而自革而陛下似亦有意乎此矣蓋前日所号召數君子者皆天下所謂忠臣賢士也所以正朝廷之具豈有大於此者哉然其才之所長者不同則任之所宜者亦異願陛下於其大者使之贊元經體以亮天工於其細者使之居官任職以熙庶績能外事者使任典戎幹方之責明治體者使備拾遺補過之官又使之各舉所知布之列位以共圖天下之事使疎而賢者雖遠不遺親而否者雖迩必棄母主先入以緻徧聽獨任之譏母笃私恩以犯示人不廣之戒進退取舍惟公論之所在是稽則朝廷正而内外遠近莫敢不一於正矣監司得其人而後列郡之得失可得而知郡守得其人而後屬縣之治否可得而察重其任以責其成舉其善而懲其惡夫如是則事之所謂利民之所謂休将無所不舉事之所謂病民之所謂戚将何所不除又何足以勞聖慮哉苟惟不然而切切然今日降一诏明日行一事欲以惠民而适增其擾者有之欲以興利而益重其害者有之紛纭叢脞既非君道所宜宣布奉行徒為觀聽之美而已則亦何補之有況今旱蝗四起民食将乏圖所以寛賦役備赈贍業流逋銷盜賊之計尤在於守令之得其人而其本原之地則又有在願陛下深留聖意毋忽則天下幸甚蓋天下之事至於今日無一不弊而不可以勝陳以獻言者之衆則或已能略盡之矣然求其所謂要道先務而不可緩者此三事是也夫講學所以明理而導之於前定計所以養氣而督之於後任賢所以修政而經緯乎其中天下之事無出乎此者矣伏惟陛下因此初政端本正始自贻哲命之時因時順理乘勢有為之會於此三言深加察納果斷力行以幸天下則夫所謂不可勝陳之事凡見於議者之言而合乎義理之公切於利害之計者自然循次及之各得其所若其不然雖有求治之心而緻之不得其方雖有緻治之方而為之不得其序一旦恭儉勞苦憂勤過甚有所不堪而不見其效則亦終於因循怠惰而無所成矣豈天下之人所以延頸舉踵而望陛下之初心哉至於是時雖欲悔之臣恐其倍勞聖慮而成效不可期也又況旱蝗之災環數千裡陛下始初清明行誼未