霁山文集卷五

宋　林景熙　撰 白石藁二 季漢正義序 通鑒魯史也綱目春秋也魯史載二百四十二年行事至春秋筆削嚴矣或問紫陽夫子曰通鑒綱目主意安在答曰主正統毎閱其書莽大夫如編魏荀攸晉處士唐特進筆削一字間況老瞞漢盜?德漢胄史不當黜胄而與盜故以蜀漢系統上承建安下接泰始而正統于是大明用春秋法也同時文昭朱子作三國紀年亦以蜀漢為正然而不廢前史者猶魯史之于春秋也正統在宇宙間五帝三王之禅傳八卦九章之共主土廣狹勢強弱不與焉秦山河百二視江左一隅之晉廣狹強弱居然不侔然五胡不得與晉齒秦雖系年卒閏也世無魯連子豈惟紫陽悲之胡君從聖學古笃任道毅既重志三國又為季漢正義于以翼前修而扶正統意何切也抑持寸管以誅奸慝天地鬼神實與聞之顧所以自持其身者必無毫髪或愆于正不然彼冥冥者亦将有辭千古在前萬世在後從聖其尚謹之哉 胡汲古樂府序 唐人花間集不過香奁組織之辭詞家争慕效之粉澤相髙不知其靡謂樂府體固然也一見鐵心石腸之士嘩然非笑以為是不足涉吾地其習而為者亦必毀剛毀直然後宛轉合宮商妩媚中繩尺樂府反為情性害矣樂府詩之變也詩發乎情止乎禮義美化厚俗胥此焉寄豈一變為樂府乃遽與詩異哉宋秦晁周柳輩各據其壘風流醖借固亦一洗唐陋而猶未也荊公金陵懷古末語後庭遺曲有詩人之諷裕陵覽東坡月詞至瓊台玉宇髙處不勝寒謂蘇轼終是愛君由此觀之二公樂府根情性而作者初不異詩也嚴陵胡君汲古以詩名觀其樂府詩之法度在焉清而腴麗而則逸而斂婉而莊悲涼于殘山剰水豪放于明月清風酒酣耳熱往往自為而歌之所謂樂而不淫哀而不傷一出于詩人禮義之正然則先王遺澤其猶寄于變風者獨詩也哉 洗心錄序 洗心錄者錄古今善惡之報使人有所勸而為善有所誡而不為惡仁哉髙君之用心也而以洗心名何居蓋善惡皆由心起其發眇綿其判天壤或謂陵谷以來真宰茫昧善未必福惡未必禍豈欲俟其熟而報始定乎又謂不在其身則在其子孫而為善為惡者偷吾身之不及見以至于怠且肆夫必俟其熟而又使之怠且肆天之仁愛斯人未必然也報應之説起于釋氏吾儒所不道誠乎為一善者豈有一毫責報之心哉苟有一毫責報之心雖善猶利也人在天地間自有此心而君臣父子夫婦昆弟朋友之倫具凡君臣而義父子而親夫婦而别昆弟而序朋友而信皆本心天理之油然一不如是則有愧于心凜若芒負俯仰無以自容是禍福之報不必在天而己在吾之一心厘而為四十門析而為數百事皆心所造夫子謂獲罪于天無所禱也此以天之理言也雖然上焉者不待勸戒而自為善下焉者雖有勸戒而不能己其為惡将使觀是錄者洗其不善之心而複其本善之心其為中人設乎吾能約心而緻謹于善惡所自出中人以上者也可以語上矣 宋景元詩集序 文有緒宋氏自學稼公嗜古而文苗焉其子潛室秀于鄉至雲海少師乃碩其獲厥後平齋西厪諸老茂學摛詞不以水旱辍耕繇是先疇日益辟今芹渚翁字景元則其九傳也仆解褐歸往謝渭陽族楹連桷比皆?誦聲翁在諸舅中意氣疎爽與仆上下議論一何壯也陵谷後十年複見翁兩鬓蕭飕道舊事如夢問?誦之地則葵麥離離矣或謂翁熏铄憂患必且卑貌孫言求與時偶而翁固不然暇日出詩示仆曰此十年間感慨而作也意所欲宣伸紙縱筆不複有所揀避子為我評之仆端讀盡卷毛骨起立而知翁方寸之耿耿者亡恙然則詩中有史固不使石壕吏廬子闗等作得以獨雄千古也文之緒有自來矣齊門好竽楚國多狗其卷而懷之以俟有千載心者 二薛先生文集序 永嘉自許少伊右丞周恭叔太博劉元承給事受業程門為最先一輩而義理之學始于此矣生而晩者雖不及成德達财之列而亦竊聞私淑之教見知聞知成功一也薛氏世學蓋三百年最後玉成公學于慈湖楊敬仲刋華據實猶程門緒餘僞學禁興隻手衛道着伊洛源流各為譜傳書成而化更生人之類不為洪水猛獸吾道力也又以弓冶授其子叔容公志?力毅負荷千年念聖逺言湮為孔子集語二十卷念國家内外治疏為采薇天保末議二巻念伊傅周召之業不複見随世蹇淺不能登其主于三代為宅揆成鑒二十二卷薦紳剡進上經一覽藏之秘府以诏厥來防兵興君亮區區收拾于煙埃零落之餘兩世遺文其僅存者泰山毫芒而己水心嘗曰為學而不接統緒雖博無益也為文而不辟世教雖工無益也二先生之學之文豈徒博而工哉統緒之的教化之要于此乎在君亮早自矜饬懼勿克紹以贻斯文羞況當升降絶續之防世方仇學而欲壽其世學者力益難心益苦君亮勉之立言垂世仁也繼志述事孝也仁且孝聚于薛氏祖子孫三世嘻不亦重可敬夫 送松存弟序 林氏自閩徙居平陽之坳中至予十二世系益