夾漈遺稿卷三
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胡越相視，則知人豈真易哉？閣下筦樞庭，為天子大臣，厚、樵風塵布衣，在天地間一螻蟻。
數當代文伯，閣下寔司之，厚、樵未許籍衙官列。
閣下出入三朝，為時元老，厚、樵黃嘴經生耳。
且閩蜀相距彌萬裡，遠近之相懸，貴賤之相懸，賢不肖之相懸，先進、後學之相懸，其間事宜百數馹，舉烽燧傳呼不相及者，何以三見問而分不間毛髮？蓋磁石取鐵，以氣相合，固有不期然而然者。
今既蝸吝蠡淺，不逃鑑裁，當展盡底裏，以俟釆擇。
厚逸邁而癡，樵幽邃而愚；厚癡絕，樵愚絕；厚于世俗有領袖，樵于人物有林藪。
厚見理如破竹，迎刃而解，初無留手；樵見理如攻堅木，終自擘折，稍遲耳。
厚于文如狂瀾怒濤，滾滾不絕；樵于文如懸崖絕壁，向之瑟然，寒人毛骨。
厚仰視韓愈如不及，樵下視李白如常人。
厚下筆如迅馬歷隴陂，終日馳騁而足不頓，且無蹶失；樵下筆如大匠倫材，胸中暗有繩墨，每作文，文成自不曉其義，必求厚為之解說，然後胸中曉然者。
厚常日：「吾弟文章，合有神助，不然，何得乃爾？」厚得之易，得樵而後峻；樵得之紛，得厚而後理。
厚得樵而城壁固，樵得厚而朱紫分。
厚貞粹之地可容樵千萬輩，而峰岠孤峭，樵自出厚之右。
厚應辨多方略，樵遲鈍有隱思。
厚臨倉卒若素成，綽有餘波；樵臨倉卒，若暴疾昏黃，徐而圖之，了無一塵相累。
使厚司臺諫，則世無豺虎跡；使樵直史苑，則地下無冤人。
智解文鋒，氣挫虓虎，使于四方，不辱君命，則厚優于樵；正固幹事，不避鏌鋣，能辛苦其身，為紀綱先，樵亦優于厚。
當官正色，不畏強禦，則厚優于樵；小心事君，繾綣朝夕，樵亦優于厚。
至當廟廊，擁幼君，當大節而不可奪，則厚能之，樵亦能之。
臨財廉，取與義，出入無私交之行，可為百僚，則厚能之，樵亦能之。
斟酌治體，如扁鵲治疾，盡見五臟凝結，解紛排難，如庖丁鼓刀，無少留刃，厚能之，樵亦能之。
厚也、樵也，平昔囊櫃中短長不出此耳。
推短論長，于閣下有望焉。
古者將門必有將，相門必有相。
故蕭何之于韓信，羊祜之于杜預，王導之于紀贍，李勣之于戴冑，皆相首尾，以成功名。
厚、樵生平用心于古人，閣下亦以古人許可，幸犬馬之齒未在桑榆，正當戮力周旋，閣下著一鞭于中原，使白骨更生，寒灰復燃，特反掌耳。
惟閣下置之肝臆而終始之。
與景韋兄投江給事書 國有可賀而弔，可弔而賀者；士有若達而窮，若窮而達者。
此理甚明而甚幽，甚微而甚著，知者或失之十五，愚者或得之十一。
得失之機，問不容髮，請爲閣下開叙其端。
厚、樵，莆陽田家子也，亦經生也。
非愚非智，所恃者胸中無膏肓之疾，解紛排難，洞肝徹臆。
遇不平事則熱中振衣，達日一不寐，奔往掉赴，若將後時。
用持此說，躡層擔簦，不避風雨，求見通人而論之。
得通人則論，不得通人則不論也。
當海宇晏清，方隅寧謐，長揚羽獵，鬬鷹走狗，吳姝荊艷，盡態極妍時也，人以爲可賀，厚、樵以爲可弔。
白刃雲屯，蒼生鼎沸，天子蒙塵，百官連頸，宮中生棘，雨露霑衣時也，人以爲可弔，厚、樵以爲可賀。
昔馮道馳馬之喻，得之矣。
懷黃金，帶紫綬，乘肥馬，廕廣廈，美食大觀，重門高第，凡此之輩，人以爲達，厚與樵以爲窮。
面色黧黑，形神潦倒，朝夕藜藿，不計飽煖，凡此之輩，人以爲窮，厚與樵以爲達。
昔韓退之《放荊潭詩序》得之矣。
馮道爲河東掌書記時，奉使山中，過井陘之險，躍馬蹶躓不敢怠銜轡，及至平地，謂無足慮，遽跌而傷。
此無他，蹈危者慮深而獲全，居安者患生于所忽，人之情也。
請以建武、天寶之事以明之。
開元之際，太平之日，梨園窮絲桐之妙，驪山極土木之役，自以爲太平磐石之固，子孫萬世帝王之業也。
豈意禍起蕭墻，奸生帷握，嬪嬌魚肉，乘輿播遷，蜀山秋草，相對何心？厚與樵所謂可賀而弔，蓋已然之明驗也。
火德中微，賊臣內擅，黃巾、赤眉連山亘谷，四方之盜如雲而起，人謂漢家血食于此已矣。
世祖赫憤南陽，徒步奮呼，天下不約而從者，總百萬之師，使高祖之業不絶如綫，未幾建武之隆，頌聲洋溢，豈天意哉
數當代文伯，閣下寔司之，厚、樵未許籍衙官列。
閣下出入三朝，為時元老，厚、樵黃嘴經生耳。
且閩蜀相距彌萬裡，遠近之相懸，貴賤之相懸，賢不肖之相懸，先進、後學之相懸，其間事宜百數馹，舉烽燧傳呼不相及者，何以三見問而分不間毛髮？蓋磁石取鐵，以氣相合，固有不期然而然者。
今既蝸吝蠡淺，不逃鑑裁，當展盡底裏，以俟釆擇。
厚逸邁而癡，樵幽邃而愚；厚癡絕，樵愚絕；厚于世俗有領袖，樵于人物有林藪。
厚見理如破竹，迎刃而解，初無留手；樵見理如攻堅木，終自擘折，稍遲耳。
厚于文如狂瀾怒濤，滾滾不絕；樵于文如懸崖絕壁，向之瑟然，寒人毛骨。
厚仰視韓愈如不及，樵下視李白如常人。
厚下筆如迅馬歷隴陂，終日馳騁而足不頓，且無蹶失；樵下筆如大匠倫材，胸中暗有繩墨，每作文，文成自不曉其義，必求厚為之解說，然後胸中曉然者。
厚常日：「吾弟文章，合有神助，不然，何得乃爾？」厚得之易，得樵而後峻；樵得之紛，得厚而後理。
厚得樵而城壁固，樵得厚而朱紫分。
厚貞粹之地可容樵千萬輩，而峰岠孤峭，樵自出厚之右。
厚應辨多方略，樵遲鈍有隱思。
厚臨倉卒若素成，綽有餘波；樵臨倉卒，若暴疾昏黃，徐而圖之，了無一塵相累。
使厚司臺諫，則世無豺虎跡；使樵直史苑，則地下無冤人。
智解文鋒，氣挫虓虎，使于四方，不辱君命，則厚優于樵；正固幹事，不避鏌鋣，能辛苦其身，為紀綱先，樵亦優于厚。
當官正色，不畏強禦，則厚優于樵；小心事君，繾綣朝夕，樵亦優于厚。
至當廟廊，擁幼君，當大節而不可奪，則厚能之，樵亦能之。
臨財廉，取與義，出入無私交之行，可為百僚，則厚能之，樵亦能之。
斟酌治體，如扁鵲治疾，盡見五臟凝結，解紛排難，如庖丁鼓刀，無少留刃，厚能之，樵亦能之。
厚也、樵也，平昔囊櫃中短長不出此耳。
推短論長，于閣下有望焉。
古者將門必有將，相門必有相。
故蕭何之于韓信，羊祜之于杜預，王導之于紀贍，李勣之于戴冑，皆相首尾，以成功名。
厚、樵生平用心于古人，閣下亦以古人許可，幸犬馬之齒未在桑榆，正當戮力周旋，閣下著一鞭于中原，使白骨更生，寒灰復燃，特反掌耳。
惟閣下置之肝臆而終始之。
與景韋兄投江給事書 國有可賀而弔，可弔而賀者；士有若達而窮，若窮而達者。
此理甚明而甚幽，甚微而甚著，知者或失之十五，愚者或得之十一。
得失之機，問不容髮，請爲閣下開叙其端。
厚、樵，莆陽田家子也，亦經生也。
非愚非智，所恃者胸中無膏肓之疾，解紛排難，洞肝徹臆。
遇不平事則熱中振衣，達日一不寐，奔往掉赴，若將後時。
用持此說，躡層擔簦，不避風雨，求見通人而論之。
得通人則論，不得通人則不論也。
當海宇晏清，方隅寧謐，長揚羽獵，鬬鷹走狗，吳姝荊艷，盡態極妍時也，人以爲可賀，厚、樵以爲可弔。
白刃雲屯，蒼生鼎沸，天子蒙塵，百官連頸，宮中生棘，雨露霑衣時也，人以爲可弔，厚、樵以爲可賀。
昔馮道馳馬之喻，得之矣。
懷黃金，帶紫綬，乘肥馬，廕廣廈，美食大觀，重門高第，凡此之輩，人以爲達，厚與樵以爲窮。
面色黧黑，形神潦倒，朝夕藜藿，不計飽煖，凡此之輩，人以爲窮，厚與樵以爲達。
昔韓退之《放荊潭詩序》得之矣。
馮道爲河東掌書記時，奉使山中，過井陘之險，躍馬蹶躓不敢怠銜轡，及至平地，謂無足慮，遽跌而傷。
此無他，蹈危者慮深而獲全，居安者患生于所忽，人之情也。
請以建武、天寶之事以明之。
開元之際，太平之日，梨園窮絲桐之妙，驪山極土木之役，自以爲太平磐石之固，子孫萬世帝王之業也。
豈意禍起蕭墻，奸生帷握，嬪嬌魚肉，乘輿播遷，蜀山秋草，相對何心？厚與樵所謂可賀而弔，蓋已然之明驗也。
火德中微，賊臣內擅，黃巾、赤眉連山亘谷，四方之盜如雲而起，人謂漢家血食于此已矣。
世祖赫憤南陽，徒步奮呼，天下不約而從者，總百萬之師，使高祖之業不絶如綫，未幾建武之隆，頌聲洋溢，豈天意哉
