卷二十

者為見天地心之複得坤之兌者為教思無窮容保民無疆之臨放而凖之使天得以清地得以寜萬物得以化生天下得以治平皆此元也自古帝王即位之一年必稱元年未有所謂年号改元始於漢武帝始改為建元再改而元光三改而元朔四改而元狩獨不書元朔改元之由者蓋自建元至元封率六年而改元元光之後久無天瑞故六年而複更始然此特論武帝改元之始耳非謂人君即位之初必改元也恭惟藝祖皇帝開無疆之基以建隆為初元又改元乾德時元年癸亥也哲宗皇帝即位於元豐八年之乙醜是年下诏其以明年正月一日為元佑元年嘗考藝祖皇帝之平江南平湖南皆乾德元年之事哲宗皇帝相司馬光雖見於乙醜即位之初然丙寅之春即下恤刑之诏下舉監司之诏絶内降戒掊刻政治條貫一一施行文彥博以平章軍國重事赴經筵皆所以輔成聖德而新美聖治也臣讀國史每歎聖祖之業埀後裔神孫之功光祖宗以緜延億萬年敬天之休恭惟聖朝春王三朝改元德佑正有取乎藝祖皇帝之乾德哲宗皇帝之元佑臣願陛下以藝祖皇帝哲宗皇帝之心為心今日之大臣以趙普文彥博司馬光之心為心将見德佑之治複如乾德元佑之時前乎千萬世之巳往以此而續後乎千萬世之方來以此而新車同軌書同文為父為母億萬斯年又自今日始抑臣又有證焉高宗皇帝初即位改元建炎五年改紹興孝宗皇帝即位踰年改元隆興其說以為務隆紹興之政及學士草制則合建隆紹興之義非初意也後改元淳熙言欲緻淳化雍熙之美十六年光宗皇帝即位将紹淳熙之政遂以紹熙紀元猶隆興意爾而學士草制則又合紹興淳熙為義亦非初意也今德佑建元實有取乎乾德元佑之義非若隆興紹興比也然論今日之事則不當以元佑望今日直當以乾德望今日也藝祖皇帝聰明神武繼天立極創業之始雖在建隆而消平僭叛混一區宇則在乾德今天下事勢又有難言者矣火寝薪而有及然之憂澤滅木而有過涉之咎臣願陛下體乾之剛運乾之元以乾乾夕惕為心以自強不息為政書曰惟克天德自作元命又曰其惟王位在德元王其德之用祈天永命元德天德即所謂乾德也皆純乎陽者也皆足以系天命而守天位也方今之勢正病積弱惟乾健足以起之允若茲則将見為乾之保合太和為乾之萬國鹹甯為乾之能以美利利天下盛德大業功光創造豈特元佑之治而已哉惟陛下留神臣不勝惓惓 稼村類藁卷二十