卷十四

之外皆他人家普曰陛下小天下耶南征北伐今其時也藝祖斯言又知所謂立人道者欤自人道立於藝祖而地道與之俱立陛下表章正學崇伊洛之儒先而天地間之正理複明去荊舒之從祀而天地間之邪說不作思無邪有訓而仁義之道本於心得母不敬有箴而仁義之道見於躬行中庸大學有贊而仁義之道又得於講貫精而踐履熟固宜天道順於上地道順於下而隂沴未全消海宇未全清尚有如聖問之所及者豈非仁義之道知之非艱而行之惟艱欤臣伏讀聖策曰今疏附奔走動歎才難而掊克背側居多民蠧雖勸勵戒饬诏旨丁甯毋乃吾仁有所未至欤法制者國家之綱也儲蓄者兵民之命也财用者政事之紀軍師者封疆之衛雖及此閑暇日計歲省未厎于治毋乃吾義有所未盡欤臣有以見陛下思人道之當立而又欲仁之至義之盡也且陛下所謂疏附奔走動歎才難者豈非人才之乏使乎臣聞自三光五嶽之氣分而天下無全才久矣然而惟用人而後可以辦集天下之事惟用中而後可以造就天下之才人才固不可以一律求也謹畏自修者無用世之具疏暢自許者多生事之嫌優遊不斷者有廢事之迹跅弛不羁者有負俗之累此人才之通患也聖人知其然開九德之品以裁其寛簡之偏立三俊之目以約其剛柔之失嚴三德之用以克其沈潛高明之過凡此者皆所以為愛惜人才地也孟轲曰君子中道而立能者從之蓋中者不易之地彼能者固協于中而不能者亦望而取其中又曰中也養不中蓋以已之中而成人之中陛下惟能執此中於用人之際則有才者皆得以自見尚何憂人才之乏使而吾仁之有未至哉且陛下所謂掊克背側居多民蠧者豈非貪吏之末盡去乎臣聞貪吏之誅求世之所共嫉也惟不仁於貪吏然後能仁於民端平以來戢貪之诏凡幾下有人心者不於此而變焉真冥頑無恥者也古之聖人其待天下士者何厚而天下士自待其身者亦厚周官十有二禁民商工賈皆與焉而獨不及士漢宣帝諸诏為吏而下者半不曰營私則曰欺謾而贓之一字猶未之及是漢之待吏猶厚也然而上之所以待吏者固厚矣而今之為吏者反不能以厚待其身何耶臣謂欲去貪吏當自擊巨貪始蓋元載之家财既歸於有司則十五道之官吏皆知所畏陛下惟能即其巨貪者去之則人人相率而為亷矣尚何患貪吏之不革而吾仁之有未至哉經制者國家之綱也臣聞漢大綱正唐萬目舉本朝萬目雖未甚舉而大綱則甚正臣嘗求紀綱之所以正内侍官不過留後而無漢唐恭顯之僭戚裡不得預政而無漢唐呂霍之變政歸中書而置以參貳則漢唐專權之患無之财布中外而總以三司則漢唐殖貨之患無之凡此者皆紀綱之大者也肇創於國初而承襲於曆代暫紊於熙甯而修複於紹興抑臣拳拳有望於陛下者政權之紀綱壞自大觀創違禦筆之法始兵權之紀綱壞自宣和之用貫黼始聖明之朝萬無是事然内批節帖間亦有之伏惟陛下以朝廷之紀綱一付於公議何患法制之不立而吾義有未盡者儲蓄者兵民之命也臣聞古者民務農桑而家有餘積上之人俾自藏以待水旱之災故強塲有積食鄉裡有委積設有水旱以荒政十二聚萬民是時富藏在民三代而下此意不古戰國平籴已與古異雖曰富藏在官其實亦為民計也自平籴之後又有移粟之令武帝因水潦之災下巴蜀之粟於江陵皆仁民之一術去夏水潦為患野無青草臣謂斯民止旦夕命矣陛下視饑溺由巳講求荒政而斯民複有更生之喜伏惟陛下常以積貯為心則民食足而兵食與之俱足尚何患儲蓄之不豐而吾義有未盡者财用者政事之紀也臣聞财用之在天地間止有此數不在國則在民漢唐中世兵禍頻仍事力雕耗嘗取食貨志即其