卷八

者或微而名或非微而不名或書其姓而奪乎其名或書其名而又奪乎其姓其斤斤不肯輕予人以名姓也如此而後得登名姓於冊書者足以為重是史家之變例也今夫人望其容貌而問其人之善與惡者有之矣過其室廬而問其人之善與惡者有之矣識其姓名而問其人之善與惡者有之矣故古之圖容貌表室廬紀姓名使善者因之以久其善惡者因之以久其惡其為教一也零陵楚之南徼也邑乎郴桂之間瘴疠之所濡苗獠之所鄰往往不能得善吏而邑之譜牒亦散佚無可考自餘父有懷公少時則已聞先伯祖平樂公始宰是邑有惠愛及為永州欲按其故蹟詢其姓與名雖邑之耆老亦無知者考之郡志所載零陵令之姓與名亦無有也已而更索民間所藏景泰中所撰舊志則稍具其姓名政事曆官大略而其名亦已誤複為福矣有懷公為之慨然而歎因複思國家二百年之間其邑之善令多亦有如平樂公或僅存其姓名而又誤或并其姓名而湮沒焉者當不啻幾人而其奸回饕餮乘令之威肆毒吾民者亦幸而逃其名於後世豈非志於懲勸者之所悼欤於是蒐輯散逸得某君而下若幹人以為是皆令也則槩登其姓名於石以着於世雖然後之人過而指其名有不就而問其為令之善與惡者乎問焉而知其令之善也雖百世有不愛而慕之如其人之存焉者乎問焉而知其令之惡也雖百世有不唾而谯之如其人之存焉者乎是則其為令也善而名之也甚於旗常之載焉其為令也惡而名之也甚於鼎象之鑄焉所謂美惡同詞其亦春秋之法也嗚呼其善者蓋不忍欺乎其民而蕲以自盡乎其心初豈有意身後之名也哉其不善者蓋亦偷快意於一時自計以為其去官與其身沒之後且影響銷盡人無複指之者豈知更千百年其姓名并彰着而不掩若此嘻其可懼也已 廣德州同知蔡侯政績碑記 蔡侯之始去州也州人哭而送之境後十餘年侯以宦遊過江南有傳言侯将取道於州州人喜於複見侯也逆諸境數日侯從他道去州人哭而歸則相與謀紀侯之政於石於是署州事判官張君遣陳生潘生來請為之書石餘辭謝後一年知州歐陽君繼遣陳生濮生來複以請曰先生與蔡侯相知為深宜為之書餘複謝曰餘惟與蔡侯相知之深也是以未敢為之書夫蔡侯者居乎今而學古之道者也古之道盡乎已而不蕲乎人先其實而深避乎其名不然畏壘之民規規然感慕而俎豆之此庚桑子之所為懼而逃去者也且古之以循吏書於其傳者有之矣其在當時權任既重且專其居官也又久而信是以能為百姓立殊絶可紀之功而後史氏因書之為傳若蜀郡以興學書南陽以溉田書書渤海也以弭劇盜書膠東也以增戶至十餘萬自漢時得書者才數人而一人又各以一事殊絶自見而已自此之外其緣俗而治者豈遂少哉則以其事無殊絶故不書也蔡侯莅州之日淺矣又州佐也操柄所不在故其所可見者大率緣俗而治侯之心且自謂不能有殊絶功德加於細民而歉然不以為足也侯之所不自以為足而州之人乃欲為侯張而侈之不亦拂乎抑古之以循吏書於其傳者非特以殊絶之故亦以位不至通顯其所樹立施設止於一郡一邑而不究乎其大者故史氏亦從一郡一邑書之而謂之循吏傳若黃颍川薛馮翊其治績尤異固不在于蜀郡渤海之後以其事業有大焉者則不得從一郡一邑書之故不以循吏而别自為傳蔡侯行完而才钜以方顯庸於時其勒之竹帛而銘之鼎彞固将有待若夫一州邑之績豈足為侯書之由前言之殆非侯所以緻謙之意由後言之殆非州人所以尊侯之意也二生起而對曰先生為蔡侯言之則可矣而未始為州人慮之也廣德負山之州也往時為吏者患州人犷悍多豪黠齘齘不可理以柔道於是一切争為嚴峻深文痛法以繩督之而人亦遂相傳以為非刻深不可治廣德蓋州人之蒙茲诟而病焉者久矣蔡侯乃獨先教化而後誅罰事無劇易處之一以鎮靜人無奸良禦之一以誠慤是以侯既去而人懷思之至今嗚呼此豈深文峻法之所及也哉由此言之州之所以為治者蓋在此而不在彼也是故州之人欲為之書以示後之為吏者使知州之所以為治者在此而不在彼也餘曰若是則可以書矣蔡侯名克亷字道卿泉之晉江人中嘉靖己醜進士今為江西提學佥事其同知廣德也以刑部郎中坐獄事谪以某年至州某年遷廬州府同知以去皆宜書 鎮江丹徒縣洲田碑記 古者與天下為公而泉布其利然山川林麓天地之産金石鉛錫萑蒲鹽蜃鳥獸翎革之瑣細莫不為之厲禁而名山大澤雖封諸侯不以及者非自封殖也懼夫利孔不窒而争獄滋繁則是以其利人者為人害也其慮可謂深矣丹徒環江為邑沿江上下多有蘆洲其為利甚钜而新故之洲時沒時長故不入版籍而人據以為私每一洲出則大豪宿猾人人睥眤其間畢智殚賄百計求請或連勢人以揺官府必得乃已及不可得則讐其得者而相與為私鬪甚者構亡命挺矛矟隂賊公閧於叢葦高浪之間相殺或數十人官司逮捕辄反覆解脫獄案滿筐箧積十數年不可诘絶故洲之争未已而新洲之争又起於是丹徒之視蘆洲如懸疣枝指之着體非特其懸與枝而已且痛連於骨體而怵於心畜為瘇蠱不治日深而丹徒绾水陸之口廚傳日費數十金謂之班支郡邑公私筵燕諸所狼籍歲費且數千金謂之坊支闾裡騷然苦焉不可以已也莆田林侯既莅郡日夜問民所利病除所不便深知班坊苦民而未有以處也适會有洲田之訟於是慨然谂於衆曰吾欲祛兩害以興兩利可乎且夫古者山澤之利其權一歸於上而今擅於下古有遺人掌客道路委積賓旅廪饩之奉其費一出於官而今役乎民權宜歸於上者而擅於下則孔漏孔漏者啟奸而人以殃費宜出乎官者而役乎民則歛重歛重者積蠧而人以貧今若一切反此二敝使擅乎下者歸之於上役乎民者出之於官塞其漏孔而蠲其重斂因天地之赢以濟人事之乏收豪民之腴以代貧人之瘠是蘆洲之果為茲邑利也而又何病乎衆讙然曰侯議是侯又以丹陽水陸之沖與丹徒同而并練湖田為豪民所擅與蘆洲同思推所以處丹徒者處丹陽也乃并二議以請於廵撫公廵撫公是之請於廵按公廵按公是之既得請於是痛繩其豪之争洲者與其侵湖者而歸之官而兩邑廢寺之田附焉總洲與湖田寺田之所入而勾其赢縮以代故時班坊之所出裁其濫而存其不可已者於是出入之數大略相均以嘉靖癸卯九月而計籍成如其籍而行之遂以為故事邑人既深德侯而恐後之人不能守侯之法也而又恐豪者惡是之病已而欲壞之也相率請於邑令茅君而鑿石以記凡洲田與寺田之在丹徒者為畝共五千三百九十五歲入租二千九百石有奇易金可若幹兩蘆薪歲易金可百兩山薪歲易金二十六兩以代故時班坊之所出定其額凡為金四百兩而羨凡湖田與寺田之在丹陽者為畝共三千四百五十有奇歲入租千七百石有奇易金可若幹兩湖魚歲易金可二十兩以代故時班坊之所出定其額凡為金四百兩而羨藏其羨以待歲收之所不及而間出其羨以赈兇饑自癸卯九月至乙巳五月總羨金九百八十二兩米千五百九十石有奇其纎悉列之碑隂其區畫出入則計籍具存林侯名華字廷份笃志古道為政一本經術餘嘗為序其口義者其惠愛在民多可書茲以記洲田也故不及 裕州均田碑記 裕州於春秋隸楚蓋楚屈完對齊桓公之言曰方城為城今方城山在裕州境山旁有楚壁壘斥堠雲地故阻險然四沖西脅武關東挾江淮北绾河洛南隙宛鄧四方輻湊其民平居則奔走送往逆來諸費轇轕百出天下有難則往往首先受兵野多陂陀硗确土雜砂石不純可田種以故俗罕土着苦窳寡畜藏輕剽數徙無錫安侯來牧裕既爬剔宿蠧拊循疲瘵與裕人更始先是主計之臣議括天下田檄至裕安侯矍然曰此吾治裕首務哉且夫平瘠沃清錢谷息訟争在此舉矣未幾檄複下止之安侯曰人苟利矣吾專焉可也亟請於參政劉君副使傅君各是之於是經土劃野則耆艾董其役縱橫廣袤則量人展其能方弓勾股則筭人竭其思迹阡驗畛則區長與程事因區制畝因畝準稅區為綱畝為目綱以麗目則無漏畝畝為母稅為子母以權子則無逋稅以衍原隰膏腴之田一而當一平石岡田二而當一岡石山田三而當一山石陡坡四而當一陂池林麓廨宇鋪舍?市之稅例蠲除田溢稅則從增稅益田則從減咨詢徧故人無遁情版籍明故上有定徵疆土别故下有定輸計田凡一萬三千二百四十頃有畸計稅凡九千二百六十石有畸侯規畫精密動中肯綮此其大凡也史氏曰孟轲有言仁政必自經界始自衛鞅首禍壞井田開阡陌以迄於今其間經國之臣憂時之士曷嘗不言經界然卒莫能行何也蓋亦難焉守令歲月更改各懷一切無慮經久一難也語曰天降雨澤農夫悅而行旅怨豪強兼并率不以均田為便謗讟朋興多口可畏二難也守令不能履畝而較之則必寄於吏胥則有上下其手者矣豪右售赇得為蔽匿貧弱抑勒無以自明名曰均田實滋一弊孔也此三難也夫安侯可不謂明察深慮者哉安侯初舉事時裕人亦多訿訿者曰将無擾我安侯不為動既訖事乃人人樂業矣民可與樂成難與圖始顧不信哉安侯名如山己醜進士其為裕多善政茲不書重均田也 建陳渡石橋記 陳渡橋去郭南十裡而近當邑西南諸鄉與宜興金壇孔道近郭而又當孔道故往來于其上者踵相踐也橋故以石為之其始作與其既毀而易之以木皆不知在何時今獨有石趾在耳而木橋又不一二歲又壞壞則辄更而作之夫屢壞則病行者屢作則勞居者而費且不勝計非石不可以久而莫之能任也會有浮圖人德山至遂慨然谂於橋旁之人曰吾力能辦此衆皆曰然因請山為主而相與以貧富為率出錢若幹缗不足則山使其徒募錢于四方共得若幹缗買石若幹募石工凡若幹其财取諸願助之家而不費官帑之一錢其力取諸傭食之夫而不勞公徭之一卒始於某甲子某月訖工於某月嘻可謂易矣蓋山之為人吾知之有粟必以施餓者而終歲自食糠籺有錢可以易衣而嘗衣碎衲行雨雪中其苦行有足動人者是以募人而人争應之役人而人不敢愛其力宜其成之若是易也於是友人蔣君英玉吳君鎮之為之請書其事夫橋梁王政之所有事也徒杠缺而國僑緻譏川梁隳而單公以刺然特語夫長民者耳矧所謂浮圖者固與世漠然絶不相值者也山口不粒粟身不全衣以此自足而絲髪無所假於世亦可矣乃複能急人之病而闵闵于一橋之成也如此則彼長民者固衆之所跂而望以庇焉者耽耽焉居飽祿以嬉其于人之疾疹阽苦則瞀瞀而莫知蓋先王一切所以扞災備害生人之道泯然盡矣其所缺者甯獨一橋也哉嗚呼此不為而彼或為之其亦可以觀世也矣德山某所人其橋旁居人出錢者凡若幹人 華氏義田記 義田者其古道之遺乎其起於古道之廢乎古有之大宗者收族者也義田者其大宗之遺乎雖然有大宗則無義田故義田者其起於大宗之廢乎古者因族而立之宗族人有餘财則歸之宗不給也則資之宗其族人如腰膂手足之相與為一體其财賄如津液之經緯溶灌於其間惟其所虛則注焉而無有乎臃腫羸乏之處是以舉族無甚貧甚富之家而天下之為族者莫不有宗是以天下無甚貧甚富之人豈非所謂人人親其親而天下平者哉井田廢也而始有以赀甲於鄉宗法廢也而始有以赀甲於族甚則有童奴厭臛肉而族人操瓢者仁人君子恻然隐之於是以其力之所及為之義田以贍其族蓋猶有大宗之遺焉然義田立而大宗之名益隐矣要之義田非甚厚有力之人不可以為而宗法則百金之産亦可以相通義田非仁人與族為體者不能以相公而宗法雖纎啬鄙薄之嗣亦不得而相吝是以義田之為制也狹而偏大宗之為制也均而溥然仁人君子其知既足以及乎此矣卒莫有推而及乎彼者豈古今之勢然耶抑亦以義田出於力之可以自為而宗法非上之人為之制則固莫能相聨屬耶何其宜及焉而莫之及也吾友無錫華君從龍積學好古之士也晩舉進士不數年遂請歸其於人間事既已屏絶不挂意而獨不能忘族人之飽饑乃割近郭田千畝為義田推其遠胄自十一世祖録事君而下之子孫皆籍之其不能自業者給口食其婚娶槥瘗給各有差略如範氏故事自十二世祖而上其族踈人衆則惟視其窭甚不能就塾與過時不能嫁者娶者槥者瘗者則量助之其管鑰以付録事君宗子而推擇族人之賢者一二人專理其事不稱則易其人而君之子孫則将别有處焉不使分給其中夫君之為此舉其可謂仁人君子之用心矣又能寓宗子法于其間豈不尤為近古者乎餘是以本宗法之與義田相興廢之說而為之記使君之知足以及乎此者其尚益推之而及乎彼也哉 救荒渰記 嘉靖癸卯至乙巳東南薦饑溧陽史君恭甫既三捐谷七千五百石以助公家之赈而饑者猶不給也邑故多渰以彙水其沙漲渰在邑西北十餘裡潦溢旱縮不障不陂棄為曠土久不可艾君既隐民之饑則計之曰古蓋有興役以救