卷二十

五而大小之數通百二十有五焉至正季歲予附海舟南還至四明館人夏叔宜兄弟出此圖以示予於是重有所感矣嗟乎猿之與猴其形相近也其舉動相若也然猿之性類乎仁遇稼穑不踐踏見小草木必環之以行木實未熟則守之猴之為性恒反是反是則幾於暴矣猿多産之於西川而猴莫盛於東海予居東海萬山中厭猴之暴而慕夫猿之仁也嘗杭巨海抵淄水登泰山以望巫峽遡川陝将求猿之所在而寓目焉然道路阻絶不果也及還四明乃得是圖而觀之能不有感乎遂從叔宜假之留月餘叔宜請予題其上故為記其形狀與數而歸之且懼觀者之不審也或至目猿以為猴因并着其外同而内異者如此柔兆敦牂之歲良月朔日記 九曲山房外記 四明夏贇嘗為予言吾宗之居此也連數世不振至吾父而家益落吾母徐夫人佐吾父理家治生力勤攻苦餘三十年而有田有廬家日以裕凡吾兄弟賴以成立而免流離困踣之患者實吾母罔極之恩也然不獲享有高年僅及下壽而傾背吾兄弟忍死營葬地於慈溪之九曲山且於墓左辟屋四楹間将奉其神而祠焉亦既發引有日而贇也實以金陵之役恸哭而上道自遷柩至掩圹不得與幸而獲保首領以歸而吾母之入土久矣每歲時偕吾兄弟省墓下退即其祠而泣祭焉未嘗不旁徨顧慕以抱恨於無窮先生幸賜一言疏於壁既以記其祠而且舒吾之恨也予聞其言而悲之因思先王制禮緣人情而約之中故自命士以上家必有廟庶人無廟惟祭之寝後世定為祠堂之制上下同之而先王禮意行乎其中墓之有祠豈亦緣情以起禮者與雖然是禮之文也若其本則孝而已矣夫孝子之身親之身也親有難則死之蓋以親之身重乎已之身也贇以其父會逮於金陵生死未可知即釋母殡代之行是代父以死也代父以死者孝之大而禮之本也盡事生之道斯盡事死之道贇蓋務本以緻茲文乎今世富貴家之葬其親也亦莫不有墓祠以寓其哀敬僅一再傳莽焉而邱墟者有之無他子孫去禮之本而失之也今贇蓋務其本以俟夫後之人吾見九曲之祠傳之世世而愈固矣人服孝德天降之福其夏氏之謂乎繼贇之志者尚有徵於斯言哉贇之兄曰贅弟曰貞曰蕡曰質俱有孝行可稱而貞善詩徐夫人之年壽卒葬及是祠營建之歲月已具見楊君所為祠記茲故不錄錄贇請文之語以為外記雲 春風堂記 四明羅處士家有春風之堂子孫聚居其中三世矣處士之子康請文以追記之予謂記堂之成可也堂成已久何以記為康曰吾先子之所以埀休委祉者庶其在此不可以無述也乃徵名堂之義而為其文曰羅氏唐末望族世家虎林居四明者自處士之七世祖始七世祖以鎮東節度推官攝四明之慈溪令遂留家焉蓋當五代之際兵革未息盜賊滋熾羅氏獨能修其孝義於家庭之間曆宋而元世濟其美至處士兄弟五人複以高年耆德薰為太和浙東部使者上其事於朝而旌異之朝野諸钜公鹹為詩文題詠傳觀遠近亦盛矣哉夫處田野揚聲譽霭然為當世所推重者非祖宗之積累則其力行之所緻也今觀羅氏以春風名其堂豈不然哉蓋嘗論之春為四時之首而風者大塊之所噫也以言乎天則陽剛之所以資萬物之始者此春風也以言乎地則陰柔之所以資萬物之生者此亦春風也以言乎四時則萬物之所以長育而凝成之者皆一春風之所為也人能順天以成化因地以成功體時以成德則太和在身無虧無間雖富貴烜赫如驕陽之在夏而春風之融於吾心者不得而淫也雖威武肅殺如嚴霜之在秋而春風之暢於吾懷者不得而屈也雖貧賤震淩如寒雪之在冬而春風之煦於吾體者不得而移也風無一日之不春則身無一日之不和羅氏累姓以來即以孝義維其家而處士兄弟又能老而知德協和於骨肉則是祖父子孫同一春風之和矣春風者何仁焉而已爾仁者人心也親親為大此處士之名堂所以埀休委祉於後人也與康之兄弟與其子姓日登是堂涵濡乎