卷二十

遂留家焉迨今若幹世矣其地去海才二三裡近荒塗斥鹵土不毛食雖有山川邱壑未見其為勝也自方氏以來居者附行者止地辟人稠闾閻枕籍方氏益廣第舍治樓居樓成而境大勝前俯平原後臨巨浸島嶼拱其左阡陌亘其右而旁近諸浦溆逶迤南折北彙而入於海如虹飲江而馬奔廐也主人憑欄望遠見海氣騰上與林光山色相蕩漾倏兮昂青忽兮浮白眇乎郁乎如抹如畫而雲霞風雨之晦明花草竹樹之榮悴四時景物之變皆輸奇獻秀於幾席之間則斯樓又勝於橫塘矣辛亥之春予來自定川方氏之彥德原邀予至橫塘徘徊樓上與之望五壘之山睇雙澗之水挹杜湖之波瀾覽鳴鶴諸峰之秀愛其江山如昨景物不殊而方氏先澤邈乎其未泯甯不悠然而思怆然而感慨然而歎乎德原語予曰斯樓也吾先世嘗以四景名之而未有記其所以名者吾子幸為我執筆焉乃告之曰二氣流行生生不已日往則月來寒往則暑來而四時之景物疊變無窮也以無窮之景物禦夫有限之光陰吾與德原其能久樂斯樓之勝乎然天地之造化不常而山川之風氣固在方氏自五代居此上下數百年間故家凋謝無複存者而是家子孫獨能世其詩書之業久其田宅之利德原又以純厖之質誠笃之行為邦人所貴重豈非山川風氣所锺而緻然耶山川風氣之锺於方氏既雲厚矣則夫德原之樂乎是樓也豈止見之一身而已哉不止於一身雖謂久有乎斯樂可也予東西南北之人其登斯樓固有久近之不同然獲與德原極幽遐之目空得喪之懷亦且不知樓之高身之寄矣紀世德於茲樓使來者之有考尚得而苟辭也哉遂書是以為記 安節堂記 易以明中正之道而中正之在節蓋由内兌而外坎以說而行險也人於所說則不知已遇艱險則思止說以行險非節之得於中正乎節之中正而必以安為言者則以四居九五之下以陰而比陽以柔而從剛有安行承上之象無勉強矯為之意中也正也於是乎守之而可常矣世以守節之女婦況之亦以其安而能常也哉然上古盛世三光平寒暑時天下壽昌民不夭劄惡覩所謂安節之事後世聖人憫民生之不遂傷風俗之日偷而安節之名立焉則安節者固聖人之所取而非其所願也慈溪翁氏女自幼恪慎孝祗父母以為賢而選所嫁得同裡方君琬生子原三歲而琬卒年少寡居或疑其不能安也翁曰吾聞婦人不事二夫夫天也今死而遂去之是背天也背天不祥死不再适乃益經紀家政夜張燈紡織晝課童奴樹藝歲時奉祀一如琬在時有司上之朝既旌其門寵異之原複為安節之堂日夕奉翁坐堂上食鮮茹美以享有其餘慶予嘗造焉谒原而拜翁於堂下原徵予記乃為其文曰節有中正之道而中正於人無乎而不在翁之為人婦也亦不過盡其所當守者耳獨不幸安節之名蓋因喪其所天而後着也故人莫不幸其節之不守而尤莫不幸其節之特着翁之安節固可取也而非其可願也雖然節有亨之義焉故曰節亨又曰安節亨翁當踰七望八之年康強無恙而原以高才懿行為鄉之善士原之二子亦皆循循雅?福祿方來而未艾則其為亨也人又何其厚幸於翁若是哉然則斯堂之作當與翁之餘慶同一永久矣作堂者名原字景淵唐詩人元英先生之裔名堂而題其扁者鄱陽周太史伯溫引易之辭而記之者九靈山人戴良也 蓬萊山房記 東海之上逹蓬山之陽黃氏世居之黃氏之彥炳文即所居之西偏辟為一室以領山海之勝右阚波瀾左撫林麓前岡後阜如揖如拱每晨曦東昇夕月西出窅乎而列缺倒景泠乎而沆瀣降精青鳥翥於雲間白鹿走於煙際嚣聲遠遯幽意畢來人居其中殆不知有人間世也炳文曰自吾之辟是室日與良朋勝友昆弟子姓遊焉息焉或騁懷以舒嘯或遊目而望遠恍兮惚兮若從赤松子於朱宮黃石君於紫府而羨門安期為之後先也因名之曰蓬萊山房間以語嚣嚣生願請記之生聞而歎曰炳文亦世之高士哉世傳蓬萊方丈瀛洲在東海中列仙居