卷六

義而後利所以教民順也先民而後國所以使民富也民苟順矣則國不至於不利苟富矣則國不至於獨貧傳曰未有義而後其君者也又曰百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足其是之謂乎法常典原人情述足食篇 制兵篇第七 天生五材兵能撥亂故軒轅之興其戰七十征頑伐鬼伐不絶書兵其可去乎然考之古天子之兵止於六軍六軍之兵止於六鄉其出也則為士為卒為旅為軍為師其入也則有比有闾有黨有旅有州有鄉既無坐食之費複無長屯之苦烏有如後世之所謂兵者哉雖然田不井授賦民無藝而古制之不複久矣漢以來能以節制伎擊耆定四方載之史冊有足徵焉缵戎功奮武衛述制兵篇 慎刑篇第八 古者大司寇以獄之成告於王王命三公參聽之蓋刑者成也一成而不可變君子於是而盡心焉嗚呼刑於聖人雖不得而廢之然非其得已也是故不敎而民從上也以身敎之也敎之而後從次也以言敎之也既不能敎之以身又不能敎之以言而民有弗從者乃從而刑之下也刑之而當罪民固無所憾矣又從而虐之苦之誣之抑之有罪無罪同歸於非命而死不亦大可哀乎書曰欽哉欽哉惟刑之恤哉本忠恕示欽恤述慎刑篇 遠佞篇第九 自昔小人将竊取其權寵必先潛觀密察觇伺上意而迎合之蓋以人主好惡之不同喜怒之難必不如是不足以為容悅取媚之地故薛公事齊必視美珥所在以立其愛姬申不害相韓必視昭侯所悅以謀其國事讒佞之事君多合而少忤者大抵然也夫巧言如簧詩人刺之利口覆邦聖人所惡有言者不必有德而佞者不知其仁為人上者可不有辨於斯乎述遠佞篇 納谏篇第十 夫帝王之德莫盛於納谏君失於上則臣補於下臣诤於下則君明於上所系重焉是故古之明王求谏如不及納谏如轉圜諒直者嘉之讦犯者義之愚淺者恕之狂誕者容之蓋以已過難知惟恐其不聞也堯設谏鼔禹拜昌言上聖且爾況下此者乎易曰山下有澤鹹君子以虛受人述納谏篇 春秋三傳纂元序 錯薪刈楚披沙揀金微事尚然而況於學乎況於聖人之經有所蕪汲於傳注者乎然則春秋之文昭掲千古學士大夫往往童而習之白首不知其統緒之會歸者無他亦惟傳家之言有以混淆其間故耳嗚呼春秋辭尚簡嚴遊夏之徒已不能贊以一辭而吾聖人之微言奧指果有待於支離?碎而後見耶傳春秋者有三曰左氏公羊氏谷梁氏然公谷主釋經左氏主載事能令百代之下頗見本末而因以求意者左氏之功為多然而義例宗指交出乎巫祝蔔夢之間谠言善訓不多於委巷浮戲之語鱗雜米聚混然難證而公谷之說又複互相彈射不可強通遂令經意分裂而學者迷宗也良自蚤歲受讀即嘗有病於斯尋繹之次因取三家之言稍加裁翦以掇其元要疏之經文之下其於一事之傳首尾異處者既得以類而從而文意俱異各有可存者亦皆并列其語然後随文覩義若網在綱雖行有刋句句有刋字非複本文之舊而鋤荒屏翳使之日星埀而江河流者不既有助乎方之刈楚揀金之細不又有間乎雖然亦将藏之箧笥以自備遺忘而已若夫優柔厭饫自博而反約則三君子之成書在也予亦安敢有所取舍其間以為是經之蠧哉 黃氏南薰樓會飲詩序 庚申之秋餘訪蘇太史先生於黃氏義門将自是入越黃氏之老資深公堅留不聽去既而劉君養浩趙生彥方亦相繼至而吳侯子宇則固客授其家資深悉宴之宅左之南薰樓歡洽殊甚養浩以此會雖出邂逅然蘇先生來自城府彥方至自邑已與子宇館寓雖近而亦一居嚴陵一家烏傷萬山中不鄙謂餘又方回自千裡外一日畢集於此豈偶也哉覩江山之如昨念人事之難常誠不宜以無紀資深之子仲昭英俊子弟也聞之喜躍即請以今夕複何夕共此燈燭光分韻而餘得此字先生且命書歲月遂序之雲而系之以詩曰 昔出念途阻今歸歎年駛泰階謂久平吾道有如此主人識餘意開筵集文史庶令歡宴餘悶懷為之洗談諧皆素心倡和盡知己此會諒難數不樂将何俟 九靈山房集卷六