卷五

良故特為論次其傳世之久者題諸首簡雲 甘棠集序 北庭亷侯來長婺之浦江浦江之民鹹愛戴之如父母畏敬之如神明倚賴之如山嶽三年政成治任将歸而黃童白叟涕泣以遮留者動千百計已而侯之去志浩不可挽又皆退而悲思商賈相與歎於市行旅相與歎於塗耕農相與歎於野低徊顧盻不知所圖則推夫吾黨之工乎詩者作為聲詩以詠歌之一縣之士詠歌之不足則五縣一州又從而詠歌之五縣一州詠歌之不足則旁近他郡又從而詠歌之於是篇章之富合若幹首縣之好事君子遂擇取其尤者編而為集以我民之思侯無異於召南之思召公故名其集曰甘棠集且俾良序而刻諸梓良嘗讀詩至甘棠之篇蓋深有取夫召南之思召公者矣召南之思召公固無往而不在然乃必於甘棠而見之者豈不以召公之在當時嘗布文王之化且或舍於是樹之下故國人之被其化者因皆思其人而惜其物惜其物則欲其勿翦之矣欲其勿伐之矣既欲其勿翦伐之又欲其勿敗之又欲其勿拜之噫何其思之至者欤今我民之思侯固亦無所不用其至矣然其所以見之於思者乃不能如召南之托之於其物顧徒有以托之於其詩豈我侯之宣化於是地曾無一物之可指耶意者是物之在天地間風雨之所飄揺霜露之所剝蝕雖其惜之之深保之之至或不能不免乎異日之必衰讵如是詩之作播之於一時傳之於百世無風雨霜露之虞有深長悠久之意是則托之於其物固不若托之於其詩矣又況彼之有思於召公者僅着乎召南之一國至於他國則曾未之及若我侯之見思不惟着之於一縣抑且形之於他縣不惟形之於他縣又且溢之於他郡然則我民之思侯豈果在召南下哉我民之思侯既不在召南下則是集之命名舍甘棠而誰宜序而刻之良蓋不得而辭也集凡二卷他文字之有紀於侯者具見集中侯名阿尼雅巴哈字景淵雲 送祝彥明詩後序 三衢祝君彥明以儒入官為浦江文學三年政成受代而歸義門鄭彥貞氏命諸子姓作為詩歌以道其惜别之懷而吾友宋先生景濓實為之序良雖不敏竊嘗納交於彥明又且受知為特厚獨能已於言乎三衢古稱太末其地四通五逹而士之生於其間者往往文武忠義沛乎非他郡所能及自今觀之清獻趙公則以淳德高節師表天下屯田劉公則以易學藴奧開悟後來彥猷宅卿二徐公叔缜毛公則以守死善道感奮當世其他自北而南以徙居其土者亦皆卓荦一時有足稱道趙丞相範侍讀馬谏議其人也衣冠文物之懿詩書禮樂之傳彬彬然郁郁然其杞梓之茂林鳳麟之靈囿欤既而故國淪亡文獻殘缺而士友之來自三衢者每從而叩之則遺言逸行已皆失所考徵蓋至是而百年之耆舊邈乎遠矣比歲以來一二俊傑雖稍稍拔起而良之寡陋又不足有所接識以觀其為學之所至良之所接識者彥明一人而已彥明生當諸老告謝之餘獨能集其舊書誦而傳之以時時稱說其履曆之所自庶幾夫流風餘韻之可見者乎至正初嘗以憲府之薦調官吾學需次幾十年始克領其教事然其識趣恬退曾不以閑曹冷局為嫌每旦深衣幅巾巍然高坐以發明聖經賢傳之指歸諸生列處齋庑手披口誦自晨興至夜分不得休以為常由是士習之陋日以除俗學之靡日以變而吾鄉學校之設不為具文矣至如複土田之侵奪新屋廬之朽敗先逹之未祠則祠之文會之未舉則舉之此在時人以為能而於吾彥明直其餘事耳嗚呼彥明之成就如此其殆有所自來哉遡鄉學之淵源景前人之風裁以其得諸已者淑諸人譬猶有源之泉愈出而愈不竭苟被其灌溉沾其潤澤初不待於時雨之滋而條逹暢茂自不期然而然矣傳曰魯無君子斯焉取斯何其言之甚似欤雖然彥明之在浦江筮仕之始也職下而事拘曾未及從容政治之塲以行其所志他日位益顯年益增道益懋其所設施當必大過於人雖趙公之師表天下劉公之開悟後來徐公毛公之感奮當世趙馬範三公之卓荦一時無難到者又可以今之所就為己足哉彥明於此尚有以勉之可也良也塊處窮鄉邈焉寡侶晝耕夜讀質問無從其於彥明之去寜不?然有動顧惟禍患餘生筆硯久棄莫摅情素以寫别懷徒以三衢人物之盛序之末簡庶乎期望之私少寓一二雲 九靈山房集卷五