具茨文集卷五

庑堂寝庭戺與夫庖庫井舍之微莫不縪繕翼然燦然儉而弗陋華而弗逾蓋誠足以妥神靈而昭崇報矣夫禮曰作者之謂聖述者之謂明明聖者述作之謂我皇上修太祖之秩祀述也廟於京師作也協諸義而協可以垂遠之其所祭之可以不淫所謂明且聖者茲其在乎廟成當紀其事於麗牲之碑臣愚适奉成命因拜手稽首而謹書之 箴 克己箴 天生烝民惟形與性物感無窮人化斯順往聖克念乃達諸天危微之幾舜禹是傳孰無人心理順則德孰無道心欲勝則賊心亦靡二理欲争之紛纭萬感憧憧百思已自我生亦自我克君子制之若臨大敵我志惟一鼓之而靡我力果毅降旗奔師淨彼氛垢湛吾虛明解心之梏複性之恒口無過言身罔擇行視遠惟明聰德以聽視聽言動非禮勿為昔者顔子嘗從事於斯厥功已至不貳不遷回也好學夫子稱焉彼為大賢而猶若是顧茲何人忘其有事曰明以察曰健以決希顔亦顔敢告來哲 大司馬箴 書贊徂征易稱帥師赫赫九伐奸宄以威古雲佳兵其器不祥正人乃興亂是用亡穆征犬戎祭父納谏懼德弗耀而勤民於遠秦任三帥覆師於殽違彼良士而勇夫是謀先王有道守在四夷漢失厥策翦我羣黎兵不可去武不可黩皇皇六師辟之荊棘如火自焚無或弗戢禁臣司兵敢告執戟 光祿箴 惟聖飨帝惟辟玉食乃烹乃饔既時既饬以共粢牲以眡珍物無曰不會冢宰是職在昔聖王飯簋啜鉶不以天下奉予一人周文即功惄焉朝昃池酒林肉殷商用滅骈脇曼膚國乃多瘠孟子蓋惡夫庖有肥肉而民饑色祿臣司膳敢告執滌 太史箴 茫茫古今上下曷稽爰惟太史簡策是司彤管煌煌左言右事善人以勸淫人以懼佚旦同心成罔邪德董狐之書是稱良直南史侃侃齊不失賊夫子修春秋而萬世允則惟昔聖王業業小心出入起居乃罔不欽勿以深宮勿以大庭書而不法我無以示我後人史臣司牍敢告執典 鴻胪箴 穆穆聖王垂裳而治聽政修令軌儀昭物則百辟卿士是寅是祗會朝既盈跄跄濟濟各有攸職雞鳴以俟昔在周王惕夜未央視彼庭燎晣晣其光一日二日無或爽厥常亦有淫辟俾晝作夜蔑彼典則而以自逸暇百工是師用隳理於天下胪臣司儀敢告在陛 太常箴 明明天子允秩三禮乃立奉常鬼神是主無怠於守無淫於祀統和天人禔福備至其惟德馨罔以稷黍聖禹緻孝衣惡食菲殷人尚鬼俗以僿弊齊景矯誣歸過祝史楚稱先王不越望以祭於乎興國聽民亡國聽神時謂不淫惟齋明中正以徼上帝之歆常臣司禮敢告執笾 廷尉箴 民之有情弗割於欲期于無刑乃利用獄虞周競競或易一夫惟欽惟中懼濫法于非辜其在叔世三辟乃興民弗見德錐刀是争周圄以空秦血流離夫豈不威二世而夷平仲一言齊踴不鬻漢文弛刑白骨乃肉天矜于民其德好生弗克若天儀鑒于秦尉臣司獄敢告阍人 司空箴 惟王建國乃立司空以分六職以搃百工程力順時是經是營罔曰有民觀于定中罔曰有财間於農功昔在堯禹土茨卑宮降於癸辛侈窮九重瑤台瓊室乃貿厥宗虒祈弱晉章華敝楚阿房未成鹹陽以火崇高雕镂億兆攸詛先民有言松栢瘠土以鬼則神勞以人則民苦未央壯麗漢高斯怒土臣司空敢告在戶 銘 求放心齋銘【并序】 今夫人之有心可以宰萬物攝羣動參乎天地而立人極此其為體甚微為用甚大而其妙則有甚不可測者故或跬步之頃出入異域一腔之内存亡異時倏而往忽而來其身猶在此而飛揚馳骛茫焉不知幾千裡之遠蓋其放之甚易而約之實難固未有不待操而存舍之而不忘者也古之聖賢其心雖未嘗不存然而日兢兢焉所以約之而不使其或放者猶自力也是故有危微以為之辨焉有禮以為之制焉有敬怠義欲以為之戒焉有格物緻知誠意以為之次焉夫是以志定而不移或夕而惕若或昧爽而丕顯或屋漏而不愧或盤盂幾席觞豆而有銘有戒夫是以功密而不弛志定故思慮往來不能移功密故造次颠沛必於是蓋聖賢所以能常存其心而不放以宰萬物攝羣動參天地而立人極者良有在耳然自中人以下顧縱焉而不知檢此聖人之所以益聖愚人之所以益愚而孟轲氏之所深憂也夫夫人有雞犬放則知求之而心放則不知求豈愛心弗若雞犬哉弗思甚也故曰學問之道無他求其放心而已矣其将以覺天下之迷而示之要乎愚讀其書至此未嘗不為之惕然省惴然懼也因即所居之齋而顔之曰求放心以仿古韋弦之義雲銘曰惟皇降衷乃鈞是人胡聖而賢胡為獸禽匪人則異而異者心是惟方寸至神且靈時出時入誰與将迎出或千裡匪形可尋其反而入泰然吾身存亡之間天壤攸分惟古君子其中惺惺晝為宵得息養瞬存孰謂一念時罔弗欽孰謂造次時罔弗矜存存不息湛然虛明如卒有帥如民有君百為萬感動應乎貞乃知吾心厥系匪輕乃知聖賢亦非性生舍之則否操之斯成欲克由聖永鑒斯銘 進齋銘 易稱忠信所以進德乾乾之誠自朝中昃惟自暴棄是為下愚與聖同類而歸則殊觱沸百川淵渟澤滙其流不息乃放四海平陸覆土一篑未盈日往靡怠丘山崇成豈曰驽馬不如骐骥十駕不舍千裡奚緻邈彼秦越載陟其垂心則弗競道匪遠而謂予何人回實希舜仲尼蓋曰吾見其進而我希顔亦步亦趨誰謂今日非顔之徒予姻丈沈君謙退士也而以進名齋蓋有崇德之志焉頃以國子久次谒選天曹僅得南鴻胪署丞予益知其非嗜進者夫惟日不足吉兇同情為善為利其孳孳亦一而己予嘉君之志在此而不在彼也於其行書此銘遺之庶幾古人贈言之義并以為他日助 具茨文集卷五