詩人的修養
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從約翰生（Samuel
Johnson）的《拉塞拉司》（Rasseda）一書中譯出；書為寓言體，言亞比西尼亞（Abyssini）有一王子，曰拉塞拉司，居快樂谷（TheHappy
valley）中，谷即人世“極樂地”（Paradise），四面均高山，有一秘密之門，可通出入。
王子居之久，覺此中初無樂趣，遂與二從者竅門而逃，欲一探世界中何等人最快樂，卒遍曆地球，所見所遇，在在均是苦惱；興盡返谷，始怵然于谷名之适當雲。
應白克曰：“……我輩無論何往，與人說起做詩，大家都以為這是世界上最高的學問，而且将它看得甚重，似乎人之所能供獻于神的自然界者，便是個詩。
然有一事最奇怪，世界不論何國，都說最古的詩是最好的詩。
推求其敵，約有數說：一說以為别種學問，必須從研究中漸漸得來，詩卻是天然的贈品，上天将它一下子送給了人類，故先得者獨勝。
又一說謂古時詩家，于榛木丕蒙昧之世，忽地做了些靈秀婉妙的詩出來，詩人驚喜贊歎，視為神聖不可幾及；後來信用遺傳，千百年後，仍于人心習慣上，享受當初的榮譽。
又一說謂詩以描寫自然與情感為範圍，而自然與情感，卻始終如一，永久不變；古時詩人，既将自然中最足動人之事物，及情感中最有趣味的境遇，一概描寫淨盡，一些沒有留給後人，後人做詩，便隻能跟着古人将同樣的事物，重新抄錄一通；或将腦筋中同樣的印象，翻個花樣布置一下，自己卻創造不出什麼。
此三說孰是孰非，且不必管。
總而言之，古人做詩，能把自然界據為己有，後人卻隻有些技術；古人能有充分的魄力與發明力，後人卻隻有些飾美力與敷陳力了。
我甚喜作詩，且極望微名得與前此至有光榮之諸兄弟并列。
波斯及阿剌伯諸名人詩集，我已悉數讀過，又能背誦麥加大回教寺中所藏詩卷。
然仔細想來，隻是摹仿，有何用處？天下豈有隻從摹仿上着力，而能成其為偉人哲士者？于是我愛好之心，立即逼我移其心力于自然與人生兩方面：以自然為吾仆役，恣吾驅使，而以人生為吾參證者，俾是非好壞，得有一定之依據，自後無論何物，倘非親眼見過，決不妄加描寫；無論何人，倘其意向與欲望，尚未為我深悉，我亦決不望我之情感，為彼之哀樂所動。
我即立意要作一詩人，遂覺世上一切事物，各各為我生出一種新鮮意趣來。
我心意所注射的地域，亦于刹那間拓充百倍；自知無論何事，無論何種知識，均萬不可輕輕忽過。
我嘗排列諸名山諸沙漠之印象于眼前，而比較其形狀之同異；又于心頭作畫，凡森林中有一株之樹，山谷中有一朵之花，但令曾經見過，即收入幅中；岩石之頂點，宮阙之高尖，我以等量之心思觀察之；小河曲折，細流淙淙，我必循河徐步，以探其趣；夏雲倏起，彌布天空，我必靜坐仰觀，以窮其變。
所以然者，深知天下無詩人無用之物也。
而且詩人理想中，尤須有并
王子居之久，覺此中初無樂趣，遂與二從者竅門而逃，欲一探世界中何等人最快樂，卒遍曆地球，所見所遇，在在均是苦惱；興盡返谷，始怵然于谷名之适當雲。
應白克曰：“……我輩無論何往，與人說起做詩，大家都以為這是世界上最高的學問，而且将它看得甚重，似乎人之所能供獻于神的自然界者，便是個詩。
然有一事最奇怪，世界不論何國，都說最古的詩是最好的詩。
推求其敵，約有數說：一說以為别種學問，必須從研究中漸漸得來，詩卻是天然的贈品，上天将它一下子送給了人類，故先得者獨勝。
又一說謂古時詩家，于榛木丕蒙昧之世，忽地做了些靈秀婉妙的詩出來，詩人驚喜贊歎，視為神聖不可幾及；後來信用遺傳，千百年後，仍于人心習慣上，享受當初的榮譽。
又一說謂詩以描寫自然與情感為範圍，而自然與情感，卻始終如一，永久不變；古時詩人，既将自然中最足動人之事物，及情感中最有趣味的境遇，一概描寫淨盡，一些沒有留給後人，後人做詩，便隻能跟着古人将同樣的事物，重新抄錄一通；或将腦筋中同樣的印象，翻個花樣布置一下，自己卻創造不出什麼。
此三說孰是孰非，且不必管。
總而言之，古人做詩，能把自然界據為己有，後人卻隻有些技術；古人能有充分的魄力與發明力，後人卻隻有些飾美力與敷陳力了。
我甚喜作詩，且極望微名得與前此至有光榮之諸兄弟并列。
波斯及阿剌伯諸名人詩集，我已悉數讀過，又能背誦麥加大回教寺中所藏詩卷。
然仔細想來，隻是摹仿，有何用處？天下豈有隻從摹仿上着力，而能成其為偉人哲士者？于是我愛好之心，立即逼我移其心力于自然與人生兩方面：以自然為吾仆役，恣吾驅使，而以人生為吾參證者，俾是非好壞，得有一定之依據，自後無論何物，倘非親眼見過，決不妄加描寫；無論何人，倘其意向與欲望，尚未為我深悉，我亦決不望我之情感，為彼之哀樂所動。
我即立意要作一詩人，遂覺世上一切事物，各各為我生出一種新鮮意趣來。
我心意所注射的地域，亦于刹那間拓充百倍；自知無論何事，無論何種知識，均萬不可輕輕忽過。
我嘗排列諸名山諸沙漠之印象于眼前，而比較其形狀之同異；又于心頭作畫，凡森林中有一株之樹，山谷中有一朵之花，但令曾經見過，即收入幅中；岩石之頂點，宮阙之高尖，我以等量之心思觀察之；小河曲折，細流淙淙，我必循河徐步，以探其趣；夏雲倏起，彌布天空，我必靜坐仰觀，以窮其變。
所以然者，深知天下無詩人無用之物也。
而且詩人理想中，尤須有并