馬丹撒喇倍兒那
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r－inceLeopold）購去。
以上三節，原文共一百五十餘行，茲僅譯其大意。
普法戰争之後，各處盛傳馬丹拒絕德皇事，謂“德皇欲延馬丹至柏林演劇，馬丹謝曰：‘德皇，吾仇也，吾奈何以吾技娛吾仇？渠能舉阿爾薩斯歸吾法蘭西者，仇立釋；仇釋，吾明日至柏林矣。
’使者往還數次，馬丹堅執其言，終不成議。
”餘問此說完全可信否，馬丹曰：“此中尚有傳聞失實處。
初，吾欲至阿爾薩斯演劇，德人以邀吾先至柏林演劇為交換條件，商量至數年之久，餘終不許。
後餘以甚念阿爾薩斯州人，必欲一至其地，即自甘退讓，先至柏林。
在柏林開演數日之後，忽德皇使人來言，欲親至院中觀劇，餘以堅決之辭謝使者曰：‘為我代白凱撒，渠倘能以阿爾薩斯一州為吾演劇之代價，則如命。
否則渠自前門入院，吾即自後門而逃，幸毋責我以大殺風景也。
’德皇知餘終不可強，果未至。
又有一次，時在普法戰争十年之後，餘在哥本哈哈（Copenhagen）演劇，一風度翩翩之德國大使，每日遣人以鮮花贈餘，餘一一卻之。
至演劇完畢之日，渠又開一極盛之夜宴會，為吾餞行。
餘覺情不可卻，應約往，則在坐陪席者，均一時巨官貴婦。
宴将畢，此不知趣之大使，舉杯起立，高聲言曰：‘吾為此多才多藝之法國大女伶祝福，兼祝産此美人之法蘭西！’餘以其語意輕薄，立即報以冷語曰：‘願君為吾法蘭西全體祝福，普魯士大使先生！’于是賓主不歡而散。
次晨五時許，餘尚未起，忽為喧擾聲驚醒，披衣出現，乃有德官一人，自稱畢士麥之代表，聲熱洶洶，欲強餘至大使館謝罪。
餘冷笑曰：‘速去，毋擾吾睡！有話可叫畢士麥或凱撒自己來說，誰與汝喋喋者！’德官無奈我何，竟沮喪去。
”餘笑曰：“如馬丹言，馬丹殆善鬧脾氣者。
”馬丹曰：“然。
餘生平不肯讓人，遇不如意事，每易發怒。
昔小仲馬作《L'Etrangere》一劇，備吾演唱，既成，忽以劇名失之過激，有更改意。
餘聞而大怒，造其室，痛罵之，謂‘汝敢易去一字母者，吾必與汝決鬥！汝既搖筆為文，尚欲忘卻本心，為敷衍他人地耶？’時仲馬亦不肯退讓，二人揮拳抵幾，呶呶然出惡言互詈；争執達半日，各至力竭氣喘，不能更發一言而罷。
而劇名卒未改。
此下删去原文一百三十餘行，所記均起居瑣事。
馬丹恒自稱為小兒。
數年前，十月二十三日，為其六十七歲壽辰，渠謂賀者曰：“諸公可取果餌來，且可親我之吻。
我已往所過六十年，今已不算，隻從一歲重新算起。
諸公對此七歲之老小兒，理當啖以果餌而親其吻也。
”賀者見其風趣如此，果如所言。
馬丹之哲學思想，謂“無論何時何世，人類決不能各得其真正之适宜，因世間奇才異能之士，往往處于為人所用之低地位，而無絲毫之權力；其有權力以用之者，卒為全無才能之蠢物。
是才能與權力，永遠不能相遇，即永遠不能得其适宜。
質言之，凡有奇才異能者，都出其才能以為他人之奴隸，而換得區區一飽之代價。
此種現象，無論政體社會有何變更，非至世界消滅之日不止。
” 餘問馬丹對于戰争之意見，其答語曰：“戰争為吾畢生最恨之名詞，是為邪慝與恥辱與慘痛之混合物。
凡一切盜竅與罪惡，一入戰争時代，即可一概赦免，不複認為惡事，又從而提倡之，力行之，使為人類無上之光榮焉！” 餘問對人之道如何，馬丹曰：“人生苦短，即臻上壽，亦決不能與全世界之人類一一接觸。
故吾輩對人當分二種，其能與吾輩接觸之一小部分，即與吾輩生直接之愛惡關系者，吾輩可自審其愛惡之合于正義與否，而以相當之道待之。
易言之，吾輩之生命，大半當消長于此等人之中也。
其與吾輩不相接觸之一大部分，無論善惡苦樂，均是路人，對待之法，隻須牢記‘恕而不忘’一語，多愛少恨而已。
” 馬丹曰：“餘生平有一不肯抛棄希望不肯失卻膽量之信念，無論何等難事，餘必與對面為敵；無論何等重任，餘必竭力擔承之。
” 餘有一友，嘗問馬丹“人生最重要者是何事物？”其答語為“是工作與愛。
能愛人，能愛生命，能愛工作，則君可永遠不老。
吾愛人，吾乃為人所愛。
吾工作無已時，故吾年七十有一而猶為少年。
” 六月三日，江陰
以上三節，原文共一百五十餘行，茲僅譯其大意。
普法戰争之後，各處盛傳馬丹拒絕德皇事，謂“德皇欲延馬丹至柏林演劇，馬丹謝曰：‘德皇，吾仇也，吾奈何以吾技娛吾仇？渠能舉阿爾薩斯歸吾法蘭西者，仇立釋；仇釋，吾明日至柏林矣。
’使者往還數次，馬丹堅執其言，終不成議。
”餘問此說完全可信否，馬丹曰：“此中尚有傳聞失實處。
初，吾欲至阿爾薩斯演劇，德人以邀吾先至柏林演劇為交換條件，商量至數年之久，餘終不許。
後餘以甚念阿爾薩斯州人，必欲一至其地，即自甘退讓，先至柏林。
在柏林開演數日之後，忽德皇使人來言，欲親至院中觀劇，餘以堅決之辭謝使者曰：‘為我代白凱撒，渠倘能以阿爾薩斯一州為吾演劇之代價，則如命。
否則渠自前門入院，吾即自後門而逃，幸毋責我以大殺風景也。
’德皇知餘終不可強，果未至。
又有一次，時在普法戰争十年之後，餘在哥本哈哈（Copenhagen）演劇，一風度翩翩之德國大使，每日遣人以鮮花贈餘，餘一一卻之。
至演劇完畢之日，渠又開一極盛之夜宴會，為吾餞行。
餘覺情不可卻，應約往，則在坐陪席者，均一時巨官貴婦。
宴将畢，此不知趣之大使，舉杯起立，高聲言曰：‘吾為此多才多藝之法國大女伶祝福，兼祝産此美人之法蘭西！’餘以其語意輕薄，立即報以冷語曰：‘願君為吾法蘭西全體祝福，普魯士大使先生！’于是賓主不歡而散。
次晨五時許，餘尚未起，忽為喧擾聲驚醒，披衣出現，乃有德官一人，自稱畢士麥之代表，聲熱洶洶，欲強餘至大使館謝罪。
餘冷笑曰：‘速去，毋擾吾睡！有話可叫畢士麥或凱撒自己來說，誰與汝喋喋者！’德官無奈我何，竟沮喪去。
”餘笑曰：“如馬丹言，馬丹殆善鬧脾氣者。
”馬丹曰：“然。
餘生平不肯讓人，遇不如意事，每易發怒。
昔小仲馬作《L'Etrangere》一劇，備吾演唱，既成，忽以劇名失之過激，有更改意。
餘聞而大怒，造其室，痛罵之，謂‘汝敢易去一字母者，吾必與汝決鬥！汝既搖筆為文，尚欲忘卻本心，為敷衍他人地耶？’時仲馬亦不肯退讓，二人揮拳抵幾，呶呶然出惡言互詈；争執達半日，各至力竭氣喘，不能更發一言而罷。
而劇名卒未改。
此下删去原文一百三十餘行，所記均起居瑣事。
馬丹恒自稱為小兒。
數年前，十月二十三日，為其六十七歲壽辰，渠謂賀者曰：“諸公可取果餌來，且可親我之吻。
我已往所過六十年，今已不算，隻從一歲重新算起。
諸公對此七歲之老小兒，理當啖以果餌而親其吻也。
”賀者見其風趣如此，果如所言。
馬丹之哲學思想，謂“無論何時何世，人類決不能各得其真正之适宜，因世間奇才異能之士，往往處于為人所用之低地位，而無絲毫之權力；其有權力以用之者，卒為全無才能之蠢物。
是才能與權力，永遠不能相遇，即永遠不能得其适宜。
質言之，凡有奇才異能者，都出其才能以為他人之奴隸，而換得區區一飽之代價。
此種現象，無論政體社會有何變更，非至世界消滅之日不止。
” 餘問馬丹對于戰争之意見，其答語曰：“戰争為吾畢生最恨之名詞，是為邪慝與恥辱與慘痛之混合物。
凡一切盜竅與罪惡，一入戰争時代，即可一概赦免，不複認為惡事，又從而提倡之，力行之，使為人類無上之光榮焉！” 餘問對人之道如何，馬丹曰：“人生苦短，即臻上壽，亦決不能與全世界之人類一一接觸。
故吾輩對人當分二種，其能與吾輩接觸之一小部分，即與吾輩生直接之愛惡關系者，吾輩可自審其愛惡之合于正義與否，而以相當之道待之。
易言之，吾輩之生命，大半當消長于此等人之中也。
其與吾輩不相接觸之一大部分，無論善惡苦樂，均是路人，對待之法，隻須牢記‘恕而不忘’一語，多愛少恨而已。
” 馬丹曰：“餘生平有一不肯抛棄希望不肯失卻膽量之信念，無論何等難事，餘必與對面為敵；無論何等重任，餘必竭力擔承之。
” 餘有一友，嘗問馬丹“人生最重要者是何事物？”其答語為“是工作與愛。
能愛人，能愛生命，能愛工作，則君可永遠不老。
吾愛人，吾乃為人所愛。
吾工作無已時，故吾年七十有一而猶為少年。
” 六月三日，江陰