歐洲花園
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譯AffonsoHenriquesSilva所作"JardimdaEnropa"
一 千九百十六年三月十一日
晨起，行于市，見鬻報之肆，家家鹹樹一竿，竿頭綴巨幅之布，或懸徑尺之闆，署大字于上，以為揭橥，曰“葡萄牙宣戰矣”。
此數字着吾眼中，似依戀不肯即去；而吾當舉目凝視之時，心中感想何若，亦惘然莫能自說，但知戰之一字，絕類啞謎，難測其奧。
七百年前，吾葡萄牙甚小弱，其能張國威，樹榮名，自跻于大國之列者，戰為之也。
及後，阿爾加司克伯爾之役，摩爾人敗吾軍，僇吾主，摩爾人（Moors）居非洲北岸，為阿剌伯及巴巴利人之混合種，不信耶教。
千五百五十七年，葡王約翰三世（KingJoâoIII）死，其孫撒拔司丁（Sebastiâo）嗣位，隻三歲，王伯祖攝政。
至千五百六十八年，王十四歲，歸政。
王年少英敏，嗜運動及冒險之事，又笃信宗教，親政既十年，惡摩爾人之無化，集國中兵萬四千衆，以千五百七十八年六月二十五日，自葡京裡斯朋（Lisbon）出發，渡海征摩爾。
八月四日，戰于阿爾加司克伯爾（Alcacer-Keb'ir）大敗，王死亂軍中，萬四千人及從征諸貴族，或死或俘，無有還者。
事平，有得王屍者，見身受數十劍，血肉模糊，衣冠類王外，莫由辨真僞，遂運歸，葬于白侖寺（ConventofBelem），其曾祖馬諾歐王（KingManoel）所建者也。
或謂歸葬者實非王屍，王之死，不在戰場，而在被虜于摩爾之後雲。
以撒拔司丁之英毅，竟不蒙天佑，身死國辱，隳其祖宗之遺烈，而令吾葡萄牙人屈伏于人者，亦戰為之也。
嗟夫，吾葡萄牙固昔日之泱泱大國也，光焰燭天，榮名蓋世，以今之小，視彼之大，數百年來，愛國之士，殆無一不悲憤填膺，歎為昔日之盛，恐終古不能見諸今日也。
然昔日之盛，果即終古不能見諸今日乎？則其事猶待解決，固無人能知之，亦無人能斷之也。
今葡萄牙宣戰矣，祖宗之靈，已歸相吾輩，吾輩将來運遇，為蹇為吉，容可即此決之。
夫以吾葡萄牙先人之事業，曾于驚世駭俗中辟一新紀元，曾于探幽窮險中辟一新紀元，曾于人心能力中辟一新紀元，吾人幸而為其子孫，豈可昏昏過去，而不一念其遺烈邪？且亦豈一念即了，以為昔日之事，僅一光榮之幻夢，今夢醒情移，不妨于夕陽西下時，歌俚歌，徘徊于頹垣破宇間，摩挲舊迹，視為考古之資，而不以先人之遺命，為前進之铙吹，希望之寶庫耶？諸君英人；英人，果敢人也，禦木納之假面，而藏鋒镝于其中；善畫策，平時一舉手，一投足，悉資以造策；策備，乃待時而動。
人之論諸君者，每謂英人何狡若遊龍，不可捉摸。
不知諸君固自有主意，初非動于一時之情感也。
職是故，諸君恒視吾輩為怪物，謂葡萄牙人善作夢，當晴日當空，氣候溫暖，則葡萄牙人夢矣：置身園中，見橘樹及夾竹桃之花，燦然齊放，微風送香，則色然喜，如登天國，曾不一思來日之大難；似此舉國皆夢，茫然不知世間複有白晝，國幾何而不亡。
諸君以此責吾輩，吾輩敢不唯諾；蓋吾葡萄牙人固善夢之民族，常自承不諱也。
然吾輩所夢，未必即符諸君之所測。
乃有一夢，作之數百年矣，今猶未醒也。
自當年撒拔司丁王遇害，國人悲之，北自格利西亞，南迄亞爾客夫司極邊，凡言及此王，莫不噓唏悲歎，謂王英氣過人，春秋甚富，貌昳麗如少女，國人莫不願為效死；以王其人，在理當展其雄略，建萬世之功，不能即此淹忽；于是佃傭村媪，撰為齊諧，父诏其子，母語其女，謂王實未死，今睡耳，異日且歸；至今山村酒肆間，老農輩偶談故事，猶堅執此說。
此非數百年來醒之夢耶？詩人嘉穆恩有句雲：“Antigafortalezaalealdaded'animoenobreza。
”嘉穆恩（Louisde Camoens）生千五百二十四年，死千五百七十九年；此二句以英文直譯之為“Ancientvigourandloyaltyofmindandnobleness”。
吾今亦作此想，想諸君聞之，或将匿笑。
然英國詩人，不亦嘗謂神話村談，幻夢怪想，均自具哲理，不能視為妄謬耶？又吾葡萄牙農民，都樸質寡文，與自然界甚接近，故為狀絕類小兒。
方吾兒
此數字着吾眼中，似依戀不肯即去；而吾當舉目凝視之時，心中感想何若，亦惘然莫能自說，但知戰之一字，絕類啞謎，難測其奧。
七百年前，吾葡萄牙甚小弱，其能張國威，樹榮名，自跻于大國之列者，戰為之也。
及後，阿爾加司克伯爾之役，摩爾人敗吾軍，僇吾主，摩爾人（Moors）居非洲北岸，為阿剌伯及巴巴利人之混合種，不信耶教。
千五百五十七年，葡王約翰三世（KingJoâoIII）死，其孫撒拔司丁（Sebastiâo）嗣位，隻三歲，王伯祖攝政。
至千五百六十八年，王十四歲，歸政。
王年少英敏，嗜運動及冒險之事，又笃信宗教，親政既十年，惡摩爾人之無化，集國中兵萬四千衆，以千五百七十八年六月二十五日，自葡京裡斯朋（Lisbon）出發，渡海征摩爾。
八月四日，戰于阿爾加司克伯爾（Alcacer-Keb'ir）大敗，王死亂軍中，萬四千人及從征諸貴族，或死或俘，無有還者。
事平，有得王屍者，見身受數十劍，血肉模糊，衣冠類王外，莫由辨真僞，遂運歸，葬于白侖寺（ConventofBelem），其曾祖馬諾歐王（KingManoel）所建者也。
或謂歸葬者實非王屍，王之死，不在戰場，而在被虜于摩爾之後雲。
以撒拔司丁之英毅，竟不蒙天佑，身死國辱，隳其祖宗之遺烈，而令吾葡萄牙人屈伏于人者，亦戰為之也。
嗟夫，吾葡萄牙固昔日之泱泱大國也，光焰燭天，榮名蓋世，以今之小，視彼之大，數百年來，愛國之士，殆無一不悲憤填膺，歎為昔日之盛，恐終古不能見諸今日也。
然昔日之盛，果即終古不能見諸今日乎？則其事猶待解決，固無人能知之，亦無人能斷之也。
今葡萄牙宣戰矣，祖宗之靈，已歸相吾輩，吾輩将來運遇，為蹇為吉，容可即此決之。
夫以吾葡萄牙先人之事業，曾于驚世駭俗中辟一新紀元，曾于探幽窮險中辟一新紀元，曾于人心能力中辟一新紀元，吾人幸而為其子孫，豈可昏昏過去，而不一念其遺烈邪？且亦豈一念即了，以為昔日之事，僅一光榮之幻夢，今夢醒情移，不妨于夕陽西下時，歌俚歌，徘徊于頹垣破宇間，摩挲舊迹，視為考古之資，而不以先人之遺命，為前進之铙吹，希望之寶庫耶？諸君英人；英人，果敢人也，禦木納之假面，而藏鋒镝于其中；善畫策，平時一舉手，一投足，悉資以造策；策備，乃待時而動。
人之論諸君者，每謂英人何狡若遊龍，不可捉摸。
不知諸君固自有主意，初非動于一時之情感也。
職是故，諸君恒視吾輩為怪物，謂葡萄牙人善作夢，當晴日當空，氣候溫暖，則葡萄牙人夢矣：置身園中，見橘樹及夾竹桃之花，燦然齊放，微風送香，則色然喜，如登天國，曾不一思來日之大難；似此舉國皆夢，茫然不知世間複有白晝，國幾何而不亡。
諸君以此責吾輩，吾輩敢不唯諾；蓋吾葡萄牙人固善夢之民族，常自承不諱也。
然吾輩所夢，未必即符諸君之所測。
乃有一夢，作之數百年矣，今猶未醒也。
自當年撒拔司丁王遇害，國人悲之，北自格利西亞，南迄亞爾客夫司極邊，凡言及此王，莫不噓唏悲歎，謂王英氣過人，春秋甚富，貌昳麗如少女，國人莫不願為效死；以王其人，在理當展其雄略，建萬世之功，不能即此淹忽；于是佃傭村媪，撰為齊諧，父诏其子，母語其女，謂王實未死，今睡耳，異日且歸；至今山村酒肆間，老農輩偶談故事，猶堅執此說。
此非數百年來醒之夢耶？詩人嘉穆恩有句雲：“Antigafortalezaalealdaded'animoenobreza。
”嘉穆恩（Louisde Camoens）生千五百二十四年，死千五百七十九年；此二句以英文直譯之為“Ancientvigourandloyaltyofmindandnobleness”。
吾今亦作此想，想諸君聞之，或将匿笑。
然英國詩人，不亦嘗謂神話村談，幻夢怪想，均自具哲理，不能視為妄謬耶？又吾葡萄牙農民，都樸質寡文，與自然界甚接近，故為狀絕類小兒。
方吾兒