李遐叔文集巻二

謂居士為諸佛化身杳不可測左谿則居士六代孫梵行之門宜生上德母葛氏夢天降靈瑞而娠左谿心靜體安迄于乳育生九年矣辭家入道兼綜羣言曰此法門之畎浍也如意年中剃度義烏清泰寺尋光州岸律師受具戒就防稽印宗禅師商律部重山深林怖畏之地蜀處岩穴凡三十年宴居左谿因以為号每言石泉可以洗昏防雲松可以遺身世吾以此始亦以此終于所居一方建立精舎約而不陋跪懴其間如來諸大弟子皆菩薩僧大迦葉之頭陀舎利弗之智慧羅防羅之宻行須菩提之解空此四者皆最上乗同趣異名分流合體舎利弗先佛滅度佛以法心付大迦葉此後相承凡二十九世至梁魏間有菩薩僧菩提逹摩禅師傳楞迦法八世至東京聖善寺?正禅師今北宗是也又逹摩六世至大通禅師大通又授大智禅師大智禅師降及長安山北寺融禅師蓋北宗之一源也又逹摩五代至璨禅師今南宗是也又逹摩四代至信禅師信又授融禅師住牛頭山今徑山禅師承其後也至梁陳間有惠文禅師學龍樹法授惠思大師南嶽祖師是也思傳智者大師天台法門是也智者傳灌頂大師灌頂傳缙雲威大師缙雲傳東陽大師左谿是也又?景禅師得天台法居荊州當陽傳其禅師俗謂蘭若和尚是也左谿所傳止觀其本隻樹園内常聞此經燃燈佛前無有少法因字以诠義因義以明理因理以同如定慧雙脩空有皆舍此其畧也菩薩或以性海度或以普門化香象至底彌樓最髙其餘幽贊不知充滿法界夫知上法易行上法難脩上法易證上法難明謂左谿為有則實無所行謂左谿為無則妙有常住視聽之表巍巍左谿因恭禅師重研心法十八種物行頭陀教厥後奉東陽威大師得最上乗诠第一義現聲聞像?大覺心不可名也偏袒跪膝奉觀音上聖願生兜率天親近彌勒殚罄衣鉢嚴具尊儀焚香稽首則舎利降靈光發寺非正陽座屋宇凋落殿移則像毀财匮則力難左谿錫杖指揮工人聽命如從舊舘俨若天成心不離定中口不嘗藥味耄期之歲同于壯齡告門人曰吾六印道圓萬行無得戒為心本爾等師之天寶十三載九月十九日就滅春秋八十二僧夏六十四四輩号恸如慕如疑香木幢幡雷動山谷鄉人或夢左谿居寶閣第四重者寤告其隣與之夢協兜率天者第四天也願力所屆廣度人天既茶毗已門人分舎利建塔于左谿遵像法也城邑之人願獲親近分半舎利起塔于州某原申永慕也左谿僻在深山衣弊食絶布紙而綻掬泉而齋如缯纩之溫均滑甘之飽誦經則翔禽下聽洗鉢則羣猿來捧宴坐一室同法界之大蕭然一院等他方之逰或問曰萬行皆空雲何苦行對曰本無苦樂妄習為因衆生妄除我苦随盡又問曰山水自利如聚落何對曰名香挺根于海岸如來成道于雪山未聞籠中比大寥廓至若旱蛙躍流瞽犬能視雲雷興而獵者舍弓矢鱗介絶而漁者壤罾梁舉其倬然曷可殚載弟子衢州龍丘九嵓寺道賓越州法華寺僧法源僧神邕本州靈隠寺僧?靜淨嵓寺僧法開蘇州報恩寺僧道遵皆菩薩僧開左谿之秘藏常州福業寺僧守真杭州靈耀寺僧法澄靈隠寺僧法真明州天寶寺僧道源淨安寺僧惠從本州開元寺僧清辨純得醍醐飽左谿之道味入室弟子本州開元寺僧行宣常州妙樂寺僧湛然見如來性傳左谿之法門新羅僧法融理應英純理應歸國化行東表?左谿之妙頥菩薩戒弟子傳禮王光福等菩提惠牙霑左谿之一雨清辨禅師等荷擔遺烈見請斯文銘曰 慈石湊金澄流見月法與心起縁随定設衆生來度我為舟筏将如趙代豈望荊越趨道雲何知之在行殈煩惱鷇開絶滅城不住之住無生之生兜率天樂徘徊下迎潺湲左谿東入滄海青松白日人亡地在四輩盡哀時乎不待頌德空嶺刼衣無改 潤州天鄉寺故大德雲禅師碑 東南苾蒭之上首曰長老雲公報年若幹永泰二年某月日湼槃于潤州丹徒天鄉寺人天痛慕江海寂寥禦史中丞韋公元甫頃臨潤州常申跪禮無何韋公兼觀察領浙西按部至京江來修谒問長老曰如來遺教付囑仁賢貧道有檀像一龛敬以相奉意深言簡聞者凄然韋公緻别之明日長老繩床跏趺無病而滅嗚呼至矣哉昔支遁與謝公為山水之逰竺法師與王度為生死之約古今同道如見其人長老每言曰得天師于牧馬求善法于鬻香不可不敬樂羊以食子見疑苾蒭以草繁成忍不可不仁智瑤死于大縣頂生退于什宮不可不廉留侯先期而黃石悅?謀懇乞而觀音降不可不信學此四者以為教端内訓缁褐外化羣品其餘觸類而長道遍恒沙長老法号法雲獲度于神龍之歲俗姓申氏其先魏都之望出于姜姓左右宣王詩所謂惟嶽降神者也曽祖甯皇朝考功員外郎祖靖睦州遂昌縣令父儉不仕以複楚之忠烈相韓之勲伐蓄靈韬曜鐘美後人長老童丱人道誦法華經景龍歲受具于本州龍興寺?昶律師由是萬計俱圓各冠同列與鶴林絢律師偕往嵩頴求法于大照和尚以心眼視徹見無邊界果在掌中随心舒巻喻庵羅熟終當自知此其端也道在兼愛故無棄物有志于道來問長老曰飲甘露者當淨其身有涉道未?來問長老曰菩提為寶耶無知無德湼槃為空耶常樂我淨由是江景禅教有大照之宗焉至若願力所?莊嚴佛教像飾同日月之照廚供盡人天之福積若山川流于他方凡聖去來缁素皆以天鄉為中路之化城也夫三界為牢?神同死使桎梏輪轉無解脫時佛性在煩惱之中佛身即衆生之體大法平等無所不同雪山滿月是為真語同音半字甯為妄説如來毫相始于東土菩薩求法遍在西方慈悲之間固非一緻若乃昆明刼灰夏時同學化來周穆之歲星隕魯莊之年甘泉金人之祀伊存浮圖之説謂之為妄則常情不測謂之為實則迂濶難明立定哀之時書隠桓時事憑魯史之文猶未之詳況超乎視聽之外出乎名言之域固宜然也國史傍録往往合符者則宣尼稱西方有聖?老雲吾師竺感厥幹後夢孝明漸于中國楚王英尤敦此道嘗奉缣贖罪诏曰王誦黃老之微言尚浮圖之仁祠潔齋三月與神而為誓其還缣以助伊蒲塞桑門之盛馔浮圖仁祠即塔廟也潔齋為誓即禮懴也伊蒲塞則優婆塞也至魏受禅洛陽宮中有浮圖毀除之沙門以佛舎利擲水生光由是移于道車廣開禅室僧防楊化于三吳惠持演教于三蜀震曜聾瞽無代之法壤也因蓋吳同亂之積其後也賴昙休堅持之誓自菩提逹摩降及大照禅師七葉相乗謂之七祖心法傳示為最上乗南方以殺害為事北方多豪右犯法故大通在北能公在南至慈救愍曲無不至其餘則澄公威神止石羯之虐惠始定力悛赫連之暴淨檢尼部之初昙柯律藏之始道安垂範羅釋诠譯惠逺道生闡教于廬匡杯渡寶志着異于江浙公之慈靈鎮攝智者之遵揚真極清膺昏季在壤尋舉稠公之衣而定興廢馳仲尼之記而崇建立唐撫運同符聖覺中州徼外人智如林?莊無畏繼興夷夏不可悉數舉其殊尤長老既滅門人僧某等戒還本原智人無學以某月十六日遷定于寉林寺西江湖晦防道路凄恸初吏部侍郎齊潮采訪江東見天鄉殿宇傾圯孰屍完葺乃請禅師與絢公當謂寺僧幹最得堅固力求真實智乾元初奏請天下二十五寺長講戒律天鄉即其一焉爾後率同心願善繕理禮部員外郎崔令欽常為丹徒宗仰不怠于何吳越震擾缁侶竄伏長老挺身于戈劍之間宴坐于虎狼之口大浸不溺大火不焚天鄉獲全長老之力也韋中丞以句容令田少文悅長老之風?無生教故托句容防辨塟事刺史韋公損奉善逝甚深之防行菩薩廣大之慈大理司真兼丹徒令史坦惟争道周如潤州者長之兄弟之子曰堂搆為當代詞人脩在家梵行與門人俾華贊德于萬斯年其文曰 至哉?德髙标法流法而不着行而不求輪王自在象寳調柔黑夜生月驚波起州洲淪大浸日落中夜方外常在人間代謝性不遷易法無髙下億萬人天從吾受化從受化已委順知時諸佛如是今廼得之清江朗月古人仁祠以我遺法為人導師 揚州隆興寺經律院和尚碑 菩薩調伏身心具一切智調伏心者為定慧調伏身者為律議假煩惱而後有身心有身心而後開知見權衡并用何莫由之如來于鹿野苑中為五俱輪始開此法持律第一有優波離如來謂戒為性源因定見性定為慧本因慧得常不依科教無所成實乃宣告四輩攝獲身心命以優波長老集毗尼藏以優波無縁此土摩诃迦葉啓廸當來而付囑之興禅同祖數世去聖滋逺枝剖條分今學者所宗四分為盛此間有數息諸觀以攝亂意是蓋禅那之濫觞也夫沙門奉律猶世間行禮若備中和易直之心而無升降周旋之節于為義非為義非為半人恭惟世間皆歸佛性體無分别俱防一乗勝妙法蠡爰傾海水明徹寳器方貯醍醐禅律二門如左右翼和尚執持戒律兼修定慧恩制落【阙】為人式瞻六十年矣和尚法号懐仁其人也惟天寳十載十月十四日晨起盥漱繩床跏趺心奉西方既曛就滅于龍興寺春秋八十三僧夏六十缁素弟子北拒泗沂南逾嶺徼望哭者千族防塟者萬人其上首曰越州開元寺僧昙一福州開元寺僧宣一常州興甯寺僧義宣杭州譚山寺僧惠鸾東京敬愛寺僧璿光潤州栖霞寺僧法瑜僧幹印潤州天鄉寺僧法雲揚州崇福寺僧明幽延光寺僧靈一龍興寺僧惠逺等天下甘露正味調柔人中象王利根成熟音樂樹下長流福慧之泉雪山峯頂仰見清涼之日金剛決定煩惱無餘優昙開敷香潔盈滿罔不成實樂説辨才得法華三昧衆所知識物之依怙法施之恩重羣居之感深哀奉色身經始靈塔于某原像教也幽公自防及哀所親侍靜言?梵俯托斯文試言之曰先陀姿者分于一名摩醯目者夾于三防衆法歸善羣縁體無道豈逺人?之在我外離諸相猶行邪道内度四生方為靈覺至若調牛良田唯待天雨渡防巨海何防持囊喻夫靈藥毒草同在林中甘泉淤泥共生地下疇能了逹惟我宗師和尚太原郭氏厥後遷于淮在孩抱之歲誓齒道門親慈所鐘志不可奪因瑤台成律師受具戒律文有往哲所疑時