中丞集卷上

（明）練子甯撰 ○策 制策一道 洪武十八年殿試策皇帝制曰朕稽古名世者惟敬事而畏人神趨事以歴知涉難以立志日運不息歲運無已雖在寝食未嘗忘其所以由是大輔人君福臻黎庶所以名世者為此也朕自代元統一寰宇官遵古制律放舊章孜孜求賢數用弗當其有能者委以腹心面從而志異純德君子授以祿位但能敷古于事束手中材下士亷恥無知身命弗顧造罪淵泉永不克已張君之惡若非真賢至聖亦莫不被其所惑若此無已柰何為治爾諸文士雖在進學之秋未專乎庶典但能條陳可否則知利鈍既承朕命悉乃心力志根名世在斯舉始必如朕意 臣對伏見陛下發徳音下明诏以得人之難下詢草茅之陋其謀之不可謂不廣其求之不可謂不切矣臣不知陛下果能有以聽之欤抑将少布衣踈賤之臣不足以與天下之大計姑有以試之欤雖然君以名求臣以實應之陛下舉是名以問也臣敢不舉實以為對也若夫好言以招禍觸諱以忘身則非臣之所敢恤也伏讀聖策曰朕稽古名世者惟敬事而畏人神趨事以歴知涉難以立志日運不息歳運不已雖在寝食未嘗忘其所以由是大輔人君福臻黎庶所以名世者為此也嗟夫敬事而畏人神一語此乃唐虞三代聖人命官之大本也陛下能以是求諸古昔命世之臣則必以是而擇夫今日命世之臣矣彼區區管商之謀申韓之習烏足為陛下道哉陛下既有意于唐虞三代之臣臣不敢複引漢唐之臣以為對請以唐虞三代之臣終焉昔者舜之命九官十二牧也曰欽哉惟時亮天工武王之稱有夏之臣曰惟禦事厥棐有恭伊尹之戒大甲曰鬼神無常享享于克誠周公之戒成王曰小人怨女詈女惟皇自敬德夫能以是而告夫君則能以是而任諸己可見矣曰欽曰恭曰克誠曰敬徳又豈有出于陛下所謂敬畏之外者哉趨事以歴知涉難以立志日運不息歳運不已雖在寝食未嘗忘者亦孰非敬畏之發見也是故語其大輔人君則上而唐虞有放勲重華之極治語其福臻黎庶則下而三代有刑措不用之丕績臯陶伊傅周召之為臣率是道也伏讀聖策曰朕自代元統一華夷官遵古制律放舊章孜孜求賢數用弗當臣以為陛下以天錫之資居表正之位即位以來十有八載孜孜求賢以為生民計日夜念此至熟也至于數用弗當雖臣亦疑之然而未敢遽為陛下道也夫人君之道在于知人人臣之職在于任事君有知人之明則臣有任事之實矣昔者臯陶之陳谟曰在知人文王之任宅俊曰克知三有宅心灼見三有俊心大抵人各有心不可測度知人之難從古病之然古之聖人未嘗患其難而不以是為先務也故唐虞之用人必敷奏以言而後明試以功必明試以功而後車服以庸未嘗輕易而授之也文王之于三宅也既得其人以居常伯常任凖人之任矣又儲其才以備常伯常任凖人之選焉未嘗造次而任之也今陛下孜孜求賢而數用弗當者無他焉亦察之不詳而用之太驟之過也伏覩陛下自頃歳以來誅戮奸回作新政治于是紛然擢用天下之士以共成厥功或以聰明正直為名或以孝悌力田為選或以賢良方正為科陛下責望之意非不深也委任之意非不甚專也然而報國之效茫如抟風豈是數者之果不足以為治哉亦狥其名而不求其實之故也是故古之用人者日夜思之必其人之足以當是任也然後以是任畀之而不疑今也不然以小善而遽進之以小過而遽戮之陛下求賢之急雖孜孜而賢才不足以副陛下之望者殆此也且夫天下之才生之為難成之為尤難陛下既知生之成之之難矣又豈忍以區區之小故而即付于刀鋸斧钺之地哉昔漢武帝以英武之資而所用之人或朝奏暮召少不如意則誅戮随之故汲黯有言曰以有限之才縱無窮之誅武帝曰不然天下之才無窮特患人君不能用之臣以為武帝非不能用之患在不能知之耳茍誠知之也大以成其大小以成其小量其才而任之以官因其能而授之以職果奸邪也則誅之戮之果庸劣也則黜之退之又何忍于殺戮而後曰吾能用天下之才也哉使武帝之計為是是堯舜三代之道為不足法矣伏讀聖旨曰其有能者委以腹心多面從而志異純徳君子授以祿位但能敷古于事束手中才下士亷恥無知身命弗顧造罪淵泉永不克己張君之惡若非真賢至聖亦莫不被其所惑若此無已柰何為治臣聞徳勝才謂之君子才勝徳謂之小人才徳俱全謂之聖人才德俱亡謂之愚人才德俱全固世之所罕矣臣竊觀自秦漢以來竊人主之柄以成天下之禍者舉皆才勝德之小人也又豈特面從而志異哉若夫純德君子但能敷古于事束手者無他亦歴涉之不詳練習之不敷故耳故三代之教八歳入小學而教之以禮樂射禦書數之文而後世有皓首不能周知其名數者十五入大學而教之修已治人之道而後世有沒齒而不躬行其萬一者此古之君子皆卓然有為而今之君子所以不及也臣伏覩陛下升禦以來興天下之學校育天下之賢才亦雲至矣然如教之之術尚有未盡故士之成就者亦尚有所未至也臣願陛下求胡瑗之法立經義治事齋經義齋者各治一經治事齋者各治一事如治民治兵水利算數之類内自京邑外逹府州縣各妙選其術之尤者以為學校之師而歳考其成績則成徳之君子不患其束手無措矣至于下士之徒無恥之軰則臣所謂才德俱亡之謂也是故宜在擯棄之列矣陛下能詳于其始則可畧于其終能勞于其先則可逸于其後知人之道茍無其缺則施之職任各得其當又焉有柰何為治之歎哉陛下之所以策臣者大畧如此而于其末複命之曰爾諸文士雖在進學之秋未專乎庶典但能條陳可否則知利鈍此陛下憐臣之愚而欲盡臣之說也又曰既承朕命悉乃心力志根名世在斯舉始必如朕意此陛下導臣之進而欲臣以古人自期也臣之所謂可否者前既已陳之矣至于利鈍則非臣所敢計也陛下之欲臣以名世自期者臣則請服膺于敬事而畏人神之一語矣至于阿曲以求恩逢迎以徼寵不以責難陳善之道進乎陛下曰必如陛下之意焉則非臣之所學也臣等荷陛下生成之恩受陛下教育之徳倘不以蒭荛之賤而棄臣則所謂欲得夫名世之臣者在陛下教之之有其方知之之盡其道爾愚陋之言無足采者惟陛下憫其拳拳之忠而有以教之不勝幸甚臣謹對 ○序 送廖兼善入大學序 經所以載道，故士之欲明夫聖賢之道者，必急于治經。

    經既治，則天下之理有不足明，而天下之事有不足識者矣。

    後之治經則不然，言理者或不足于事，為施政者或不本于道徳，而甚者附會穿鑿，取先儒之糟粕而笙簧之，以求合有司之尺度